狂草

摘要： 【作品概况】《论书帖》为怀素草书,暗花笺纸本,墨迹。帖纵28.6厘米,横40.5厘米,9行,85字。帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》,帖后有乾隆皇帝行书释文。辽宁省博物馆藏。【观典赏析】《论书帖》不同于怀素《自叙帖》《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作,笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息,是其早期的作品。《论书帖》运笔悠然自得,意气平和,应规入矩,精谨而纯熟。

摘要： 当代书论大家韩玉涛先生在1958年的《写意之尤——张旭论》一文中提出:“张旭作草‘挥毫落笔如云烟’,看来是随写随弃,不自爱惜的。”由于随写随弃,加之时代久远,然后得出结论:“关于张旭的狂草,人们却普遍地没有印象了。”有没有“印象”,应该以事实为依据,虽历经1300余年,张旭作品依然传到今天,且颇具分量。这些作品广为历代以至今天的广大书法爱好者临摹、欣赏、收藏,怎能说“没有印象”?此点姑且不论,单就“挥毫落笔如云烟”来说.

摘要： 艺术家连同其创作的艺术作品都无法孤立存在,所属的时代对其作品的产生起到基本作用,盛唐时代是张旭狂草艺术形成的基本要素,同时张旭的个人审美趋向也融入其书法创作之中。书法中的“形”与“意”是其审美境界的必要组成部分,张旭的狂草艺术同样兼具二者,狂变无外乎仍处于规矩之内,同时张旭狂草艺术中形意二者相存相生,形体现其意,意深存其形,自然之情得以流露。

摘要： 人称靳慧慧是才女,这一点并不过分。她年纪轻轻,已在艺术与理论上取得了累累硕果,特别是今年第七届中国书法兰亭奖,她又是全国唯一的一位女性获得者,这是她艺术天赋与功力积累的综合显现。我与她见面不多,总的感觉,她是一位非常安详文静的姑娘。

摘要： “癸卯癸月在苏之云隐山房,雨窗无事,范尔子、王伯明、赵满生,同过访虎丘茶,磨高丽墨并试笔乱书,都无伦次!”这幅字如今藏于日本东京国立博物馆藏,乃是其镇馆之宝。这件作品是“流氓官员”董其昌所作。为什么称大书法家董其昌为“流氓官员”呢?董其昌乃是万历十七年的进士,他进入翰林院做了编修,最高做到了南京礼部尚书,相当于现在的文化部长了,他晚年隐居松江的时候,因为积财颇厚,他横霸乡里,侵占良田,并且欺男霸女,以至于酿出了“民抄董宦”的事情。

摘要： 漢簡數量大,内容豐富,形式多樣,書寫情况相對複雜.本文通過舉例的方式歸納總結漢簡中幾種特殊書寫現象,揭示漢簡草書的符號化特點、筆畫拉長現象、避複現象以及漢簡中的"狂草"與人名特殊寫法等問題.

摘要： 我脑海中保存着两幅关于藤蔓的画面:其一,在一处陡峭如削的崖壁上,几株不知穿越了多少岁月的老藤,疏密有致地交织在一起,欲动欲静,欲张欲弛,欲汹涌,欲平缓,如书法大家的狂草,似音乐天才的演奏,形成了一幅有形有态、有声有色、浑然一体的壁画。

摘要： 草书的关键是运动。从草书孕育时期开始,目标便是迅捷。如果没有这种需求,根本就不会出现草书这种东西。但是从汉代到唐代,几百年的时间,草书发展出了复杂的技巧,其本质是在连续的运动中实现线和空间自由而丰富的变化。在狂草中,这种变化还获得一种特质,那就是这所有变化都随机发生,不可预计、不可重现。这使得草书--特别是狂草,具有十分丰富的表现力,但也具有很高的难度。

摘要： 草书中“空中运动”是书写运动过程中锋毫离开纸面部分的运动路线。实用书写便捷功能、人体生理结构与笔锋状态是书法运动规律的客观依据,草书“空中运动”既顺应这一运动规律又具有自身的特色与优势。通过草书“空中运动”生灭形态的分析与研究,书法运动路线的归纳,映带型路线模型的初略建构,从而把握草书在其发展的历史进程中风格的宏观变迁,认识历代草书的衰颓与振起的规律,以此推进草书的创作与教学。

摘要： 徐渭书画以"狂放"著称,主要受取法、地域、性格、创作状态等因素影响。本文从徐渭诗文、题跋入手,梳理出其创作状态的主要三个特征:醉酒、尚速和戏墨。徐渭创作状态突出两个层面:一是徐渭醉酒与其狂草书、大写意画风格关系密切,醉后情绪高涨激发出的兴奋、癫狂的情感被注入笔端;二是徐渭尚速、戏墨,是建立在其醉酒后达到的一种"即不离法又不为法缚"基础之上的。

摘要： 梅卓燕是当前香港著名的现代舞蹈家.她出生于广州,13岁时迁居香港,此后在香港加入专业舞团开始了她的舞蹈人生.从她的诸多作品中,我们可以了解到她的国家观念、文化观念、人文关怀等基本思想情况.本文选择梅氏1987年的作品《狂草》为研究对象,遵循舞蹈社会学家海伦·托马斯(Henlen Thomas)提出的"二元舞蹈社会学分析法",通过对该舞作的内部特征和外部特征分析入手,来获得《狂草》这部作品中所包含的梅氏编舞思想、创作理念和梅氏对文化社会的思考,从中总结梅氏作品受人瞩目的关键所在,以启迪当下的舞蹈创作.梅卓燕是从一个他文化的环境中，开始对自己的母文化系统进行反思，然后回归到自己舞蹈专业的领域，尝试技术的融合、文化的交流对话，进而产生出独特的舞作。这样的经验提示我们，除了身在国内对外来文化保持开放包容的心态之外，也要勇于走出去。当一个个体真正置身于完全差异的文化环境中时，才会真真切切地思考自己的文化身份，才会产生文化自觉意识。走出去是对自己的检验，也是真实了解世界的最佳途径。