犹太
犹太的相关文献在1982年到2022年内共计340篇,主要集中在宗教、中国文学、世界文学
等领域,其中期刊论文339篇、专利文献1篇;相关期刊248种,包括天风、中国天主教、青年博览等;
犹太的相关文献由303位作者贡献,包括许步曾、颜敏、宗璞等。
犹太
-研究学者
- 许步曾
- 颜敏
- 宗璞
- 张平
- 程红泽
- 肖婉婉
- 刘子超
- 华山
- 叶隽
- 周牧辰
- 张湛
- 张远来
- 张鹃
- 戴卫平
- 曾莉
- 李佳
- 林赞平
- 章月琴
- 詹伟明
- 赵文宏
- 赵莹
- 邢晓棠
- 陈丹丹
- 韩天艳
- 高原
- 黄牧航
- 齐丽霞
- Jamie Levin
- Michelle(译)
- Rose Helin
- Sarah Treleaven
- Sean Braswell
- sesboüé
- 丁芷诺
- 乔晖(摘)
- 云也退
- 亚亚
- 亨德里库斯·A·M·范·韦里克
- 仲禾
- 任为新
- 任长明
- 伊言
- 伍沛雄(图)
- 何任远
- 余凤高
- 余志红(译)
- 保罗·科埃略
- 傅有德
- 关丽娜
- 关文
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法国Dominique Coulonassociés;
海浪(编译)
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摘要:
Simone Veil学校的修建,是为了解决巴黎郊区犹太城中心及北部地区校舍短缺的问题。学校坐落在镇上一个特别的区域,这里不仅远离喧嚣,而且周围水景丰富。学校所在的场地是一处很特别的几何形态,虽然建筑占地面积不大,但是层叠的空间可以欣赏到远处的风景,而不同的建筑材料,则使学校在整体上更具视觉层次感。
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苏芩
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摘要:
与很多宗教国家男尊女卑的国情不同,以色列被戏称为"母系氏族"。以色列人"重女轻男",如果夫妻二人中只有丈夫是犹太籍,孩子不能加入犹太籍,如果只有母亲是犹太籍,孩子则可顺理成章取得犹太籍。以色列的女人地位高,绝不是男人出于绅士风范硬给吹捧上去的,因为以色列女人和男人一样能扛枪。以色列法律规定女人年满十八岁以后也得服兵役。
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陈永涛
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摘要:
上帝在耶稣基督里救恩的核心是神与人的同在。上帝是一位与人同在的神,是以马内利的神。这是上帝的应许,也是上帝救恩的行动。当福音从犹太经小亚细亚传到以希腊哲学为主导的罗马世界时,希腊哲学的"逻各斯"概念被借用来说明上帝如何与人同在。耶稣基督是上帝的逻各斯、上帝的话成为人,是无限的超越的上帝进入有限的物质的世界,为要与人同住。
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密斯赵
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摘要:
时间定格在她收到十三岁生日礼物的那天。这是一个笑意盈盈的犹太少女,脸形和五官都因为狭长而使外表显得有些早熟,殊不知她的内在更是有着远超同龄人的洞察力和表达力。她很喜爱这一年生日收到的礼物——日记本,但她不会知道在之后的两年时间内,这个日记本将孕育出一部纪实性的文学名作。日记的内容于二战结束后在全世界出版发行,并在之后的几十年里被多次改编成各种语言的反纳粹话剧和电影。
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何任远
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摘要:
从中世纪的犹太富商,到中亚的高丽首富和挪威/塞浦路斯双国首富,他们都明白这个道理:只要有远途的流转和来往,就能产生财富。早在中世纪,在地中海沿岸经商的犹太人就知道,事业分布的版图一定要横跨好几个国度,甚至是跨越几大洲。商人效忠哪个国王或者帝国不重要,重要的是如何在不同地域之间搭建出商路。譬如,16世纪的地中海犹太女富商唐妮娅·葛拉齐亚,先是效忠于葡萄牙,再流落到威尼斯。当排犹之风卷席西欧时,为了保命,她再逃亡到奥斯曼帝国成为苏莱曼大帝的买办。
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张甜;
达拉·洪恩
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摘要:
达拉·洪恩(Dara Horn,1977-)①是美国当代犹太女作家,曾被《格兰塔杂志》评选为20位“美国最佳青年小说家”之一.洪恩创作的小说《迷途指津》展现出一个对技术痴迷的现代世界.作品通过展示储存记忆的不同方式,尤其是呈现了让世人震惊的充满着有形和无形记忆的开罗藏经库,从而对人类记忆以及数字记忆的局限进行了探讨.洪恩暗示在道德差异、个体差异和政治差异,尤其是历史差异的语境下存储记忆、更新自我以及其他人际关系中所面临的各种挑战.本对话的构想初始于笔者2014-2015年在哈佛大学英语系访学期间.此次访谈以《迷途指津》这部小说为基点,就洪恩的创作思想、对意第绪语的坚持、对文化传承的思考以及历史与记忆的关系等方面进行了探讨.
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