犬儒主义

摘要： 随着我国社会工作职业的发展,社会工作者的离职问题也日益突出。本研究将职业倦怠操作化为情感衰竭、犬儒主义、职业效能三个相互独立的部分,构建起专业认同、职业倦怠、离职倾向之间的关系模型,解释了专业认同、职业倦怠对离职倾向的作用机制。结果表明,职业倦怠完全中介了专业认同与离职倾向的关系;犬儒主义、职业效能感低下是我国社会工作者离职的根本原因,其中犬儒主义的影响最大;有社会工作专业教育背景的社会工作者的离职倾向受情感衰竭的显著影响,而无专业教育背景的社会工作者更可能因为犬儒主义而离职;这一结果在社会工作机构、社区居委会、事业单位等机构之间无显著差异。

摘要： 对现代犬儒主义的分析,西美尔视角一直被忽视。西美尔基于货币哲学对现代犬儒主义的批判具有理论上的独创价值,值得进一步挖掘。在西美尔那里,现代犬儒主义作为货币文化的通病和结果,和精神虚无化本质相连,并呈现为厌世态度。在西美尔看来,现代犬儒主义归因于货币文化对精神生活的瓦解,其克服路径在于建构新的“人格统一性”和国家社会主义的制度努力。虽然西美尔开创的社会互动及精神心理分析范式,无论是在高度上还是深度上距离马克思犬儒主义批判及其范式都有很大差距,但两人对现代犬儒主义的剖析实然构成中国诊断并破除犬儒主义极为宝贵的思想资源和理论借鉴。

摘要： 齐泽克的狗智主义与传统的犬儒主义不同,它是大他者和个体之间在暴力运作下彼此失调的断裂以及疏离。这种断裂遵循着黑格尔式的辩证逻辑,产生了知道的个体与大他者的分离,以及精神分析下相信的个体将自己的半身分裂并置于大他者之中不断空转,最后显现出狗智这一诡异行为。它不仅仅停留在单方面的资本意识形态批判,而是这种意识批判已经成为资本主义意识形态再生产的环节并不断维系着貌合神离的双方,让资本主义的逻辑得以继续运行下去。狗智主义的提出丰富了齐泽克意识形态批判的思想内涵,充分体现了其理论的独特之处。

摘要： 现代犬儒主义对启蒙秩序与价值的伤害,及其定义自19世纪以来无甚根本变化的事实,使得马克思对犬儒主义的批判性分析更显重要。按照斯洛特戴克在《犬儒理性批判》中的说法,这种影响日甚的文化是继谎言、错误、意识形态之后的第四种结构,非常值得研究关注。两种犬儒主义:在古典与现代之间马克思对“犬儒主义”一词的使用,既有古典意味,更具现代意涵。他是在古典和现代两种含义上使用“犬儒主义”这个词的。在1839年关于伊壁鸠鲁的笔记里,他多次谈到犬儒主义。

摘要： 从“打工人”梗到“躺平”文化的流行,反映了深刻的社会矛盾。作为一种亚文化,两种话语体现出了相似的社会问题,都表达出了对主流文化的抵抗,但这种抵抗并非早期伯明翰学派的那种激进抗争,而是呈现出新媒体时代和解式的抵抗乃至放弃式的抵抗。这种抵抗迅速受到了主流文化和商品化的收编,其意义被重新构建,从而完成了对亚文化抵抗性的削减。但需要注意的是,“打工人”文化在被收编后并未完全失去抵抗性,而是在大众媒介当中生根发芽,演化出类似“躺平”这样自我犬儒化的文化倾向。

摘要： 《巴黎圣母院》中的甘果瓦是一个贫困铸就的犬儒主义者,他的身上影射出了巴黎底层民众的生存困境,不幸流浪谋生的生活经历,粉碎了他的诗化理想,导致了极端的现实主义,集中表现为实用至上的价值观,同时怀疑一切的虚无理念,消解了价值与崇高,使甘果瓦成为不折不扣的利己主义者。

摘要： 福柯在20世纪70年代对各种各样的现代权力技术进行研究后,在生命的最后几年转向了古代哲学研究.这种研究主要是围绕着“自我技术”展开的.所谓“自我技术”,就是自己意图让自己达到一个特殊的存在模式而有意训练自己,或者借助他人的帮助来训练自己.显然,这种自我技术是将焦点集中在生活行为实践方面而不是理论教义方面.福柯讨论了不同领域的自我训练和实践.在他生命的最后几个月,他集中讲述了犬儒主义哲学.犬儒主义是他看重的生活实践的最重要的哲学代表.正是在犬儒主义这里,一种特殊的说真话的自我技术发生了.

摘要： 福柯在20世纪70年代对各种各样的现代权力技术进行研究后,在生命的最后几年转向了古代哲学研究。这种研究主要是围绕着“自我技术”展开的。所谓“自我技术”,就是自己意图让自己达到一个特殊的存在模式而有意训练自己,或者借助他人的帮助来训练自己。显然,这种自我技术是将焦点集中在生活行为实践方面而不是理论教义方面。福柯讨论了不同领域的自我训练和实践。在他生命的最后几个月,他集中讲述了犬儒主义哲学。犬儒主义是他看重的生活实践的最重要的哲学代表。正是在犬儒主义这里,一种特殊的说真话的自我技术发生了。

摘要： 现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候.这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈.此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化.从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴.其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵.

摘要： 近年来,现代社会弥漫的犬儒之风已经引起广泛的关注,互联网环境下社交媒体所表现出来犬儒思潮最为强劲,输出的犬儒化倾向内容也最为有影响力.表情包作为青年人在社交中常用的"快消品",其内涵已经超越了单纯的情绪表意,呈现出明显的现代犬儒主义特征,对个体与社会都带来了深刻的影响.

摘要： 批评者认为,当代艺术无原创、无规矩、无价值.辩护者认为,当代艺术是一种自由、多元、混杂的艺术.当代艺术之争事关当代艺术的危机.这种危机与其说是现代艺术表征模式的危机,不如说是现代美学阐释的危机.分析美学为理解和阐释当代艺术提供了合法化的框架,但过于简单化的艺术史视野和理论上的犬儒主义也暴露了它的局限性.美学的重构旨在让美学思考真正对当代艺术的审美、道德与政治难题提问,恢复审美经验与日常经验、艺术经验与非艺术经验的连续性,让艺术从文明的美容院变成文明本身.

摘要： 中文当前新课程实践中，广人教师内心深处存在着严重的保守主义心态、功利主义心态和犬儒主义心态，这在很大程度上压抑教师自身的主体意识，使他们屈从于不合理的教学现实。教师要真正担当教学生活改造的重要使命，以身体力行的方式推动教学改革和创新，成为新课程改革“草根”运动的直接参与力量，就必须对内心深处的消极心态进行彻底的反思和批判。

摘要： 本文在审视当下我国知识分子与二十世纪二三十年代国民性批判者之间精神样态的差异和他们各自所处的政治生态、文化价值、言说的话语环境分疏的基础上,分析了当下国民性批判的非适切性之缘由.这包括在新的又红又专标准的要求下,当下知识分子已犬儒化;当下知识分子心智、德性成熟水平决定了如果他们进行国民性批判,他们是难以胜任批判的角色任务的.与此同时,国民性之劣根性已非往昔那样令人可憎,甚至成了可爱之品质;观照和批判国民性的文化价值标准也非往昔那样清晰、确凿;国民性批判会遭遇现时的沉浸于乐观文化的大众、新兴无产阶级和制度批判主义者的抵制.

摘要： 本文在审视当下我国知识分子与二十世纪二三十年代国民性批判者之间精神样态的差异和他们各自所处的政治生态、文化价值、言说的话语环境分疏的基础上,分析了当下国民性批判的非适切性之缘由.这包括在新的又红又专标准的要求下,当下知识分子已犬儒化;当下知识分子心智、德性成熟水平决定了如果他们进行国民性批判,他们是难以胜任批判的角色任务的.与此同时,国民性之劣根性已非往昔那样令人可憎,甚至成了可爱之品质;观照和批判国民性的文化价值标准也非往昔那样清晰、确凿;国民性批判会遭遇现时的沉浸于乐观文化的大众、新兴无产阶级和制度批判主义者的抵制.

摘要： 本文在审视当下我国知识分子与二十世纪二三十年代国民性批判者之间精神样态的差异和他们各自所处的政治生态、文化价值、言说的话语环境分疏的基础上,分析了当下国民性批判的非适切性之缘由.这包括在新的又红又专标准的要求下,当下知识分子已犬儒化;当下知识分子心智、德性成熟水平决定了如果他们进行国民性批判,他们是难以胜任批判的角色任务的.与此同时,国民性之劣根性已非往昔那样令人可憎,甚至成了可爱之品质;观照和批判国民性的文化价值标准也非往昔那样清晰、确凿;国民性批判会遭遇现时的沉浸于乐观文化的大众、新兴无产阶级和制度批判主义者的抵制.

摘要： 本文在审视当下我国知识分子与二十世纪二三十年代国民性批判者之间精神样态的差异和他们各自所处的政治生态、文化价值、言说的话语环境分疏的基础上,分析了当下国民性批判的非适切性之缘由.这包括在新的又红又专标准的要求下,当下知识分子已犬儒化;当下知识分子心智、德性成熟水平决定了如果他们进行国民性批判,他们是难以胜任批判的角色任务的.与此同时,国民性之劣根性已非往昔那样令人可憎,甚至成了可爱之品质;观照和批判国民性的文化价值标准也非往昔那样清晰、确凿;国民性批判会遭遇现时的沉浸于乐观文化的大众、新兴无产阶级和制度批判主义者的抵制.

摘要： 很多设备被配置为向某个环境中的用户呈现通知，例如响铃或发出嗡嗡声以向用户通知来电的移动电话，以及向车辆的驾驶员呈现口头指令的导航设备。很多这样的设备在最初识别出与用户潜在相关的信息时，呈现这样的音频通知，但是这些技术可能中断诸如会话之类的用户活动。相反，设备可以监测环境内的用户的活动，以检测可以在不中断活动的情况下向用户呈现通知的通知机会(例如，对话中的间歇、或者第一预定约会和第二预定约会之间的空闲时间间隔)。设备可以在通知机会期间向用户呈现相关信息的通知，而不是中断用户的活动。

摘要： 本发明实施例提供了一种联结主义时间分类和截断式注意力联合在线语音识别技术。构建了基于编码器、解码器、截断式注意力和联结主义时间分类器的语音识别神经网络模型，采用交叉熵准则和联结主义时间分类准则训练该神经网络模型；将语音流输入解码器，将存留的汉字序列输入编码器，利用截断式注意力机制截取有效的语音片段；根据截取的语音片段，对每条存留的汉字序列预测多个汉字，并于之构成一个新的汉字序列，并评分；联结主义时间分类器将解码拓展的多组汉字序列和已接收的语音对齐，并评分；对两种评分取平均，对各汉字序列进行剪枝；当满足终止条件时输出识别结果。该方法很大程度提升在线语音识别的性能。

摘要： 很多设备被配置为向某个环境中的用户呈现通知，例如响铃或发出嗡嗡声以向用户通知来电的移动电话，以及向车辆的驾驶员呈现口头指令的导航设备。很多这样的设备在最初识别出与用户潜在相关的信息时，呈现这样的音频通知，但是这些技术可能中断诸如会话之类的用户活动。相反，设备可以监测环境内的用户的活动，以检测可以在不中断活动的情况下向用户呈现通知的通知机会(例如，对话中的间歇、或者第一预定约会和第二预定约会之间的空闲时间间隔)。设备可以在通知机会期间向用户呈现相关信息的通知，而不是中断用户的活动。

摘要： 本发明公开了一种基于语义分割的风景图像风格转移方法，该方法提高了风格转移过程中出现的语义内容不匹配、误匹配等缺陷，解决了不同场景语义匹配准确度问题。根据风格转移理论，设计了语义分割方法，使用空洞卷积金字塔池化操作得出特征映射，编码‑解码器得出语义分割结果，语义‑风格拼接网络得出风格转移后的目标图像。实验结果表明，本方法对风格转移效果较好，对内容图像的影响较小，具有较好的视觉效果。

摘要： 本发明公开一种基于机会主义路由的流间网络编码方法、设备及存储介质。本发明中节点收到一个数据包时，读取数据包的候选集列表和相应的优先级参数，确定节点是否在候选集列表。然后节点在没有收到更高优先级节点的ACK帧时，根据优先级选择原则，将负责转发数据包。Mesh网络中的另外节点得到数据包发送机会时，检测编码条件，并在编码并准备转发。本发明引入流间网络编码后，能够有效减少无线Mesh网络中两个节点对于数据包的传输次数期望，从而提高网络转发成功率及网络的吞吐量。

摘要： 本实用新型涉及教学教具技术领域，尤其是一种马列主义资料存放装置，包括柜体，柜体两侧铰接有侧门，侧门外侧安装有把手，柜体内部水平安装有多个隔板，最下方的隔板中部螺纹贯穿有螺纹杆，螺纹杆下端旋转安装有升降板，升降板位于柜体内部并与隔板平行，螺纹杆上端安装有旋转盘，升降板下端中心安装有支撑柱，支撑柱贯穿柜体下端伸到外部，升降板下端四角安装有支撑腿，支撑腿贯穿柜体下端伸到外部，该装置移动方便，存放灵活，便于人们使用，值得推广。

摘要： 本实用新型公开了一种马克思主义理论教学互动装置，涉及马克思主义教学技术领域；包括支撑腿和第一展示板，所述支撑腿竖直设置在所述第一展示板的底部中间，还包括第二展示板，所述第二展示板滑动套接在所述第一展示板外部，所述第一展示板的两侧底端均延伸有连接板，每块所述连接板的顶端均设置有液压伸缩杆，所述液压伸缩杆的顶端与所述第二展示板的底端固定连接；所述第二展示板的前、后侧顶端均铰接有夹板；其能够对不同长度的图片进行展示，提高马克思主义理论教学互动性。

摘要： 本实用新型涉及监控摄像机技术领域，且公开了社会主义学院智慧校园摄像机，包括安装座，所述安装座正面上部开设有安装槽，所述安装槽中活动安装有安装板，所述安装座内设置有用于将避免安装板从安装槽中脱离的卡接组件，所述安装板正面固定连接有固定杆，所述固定杆远离安装座的一端顶部转动连接有转动杆，所述转动杆顶部固定连接有支撑架，所述支撑架上上转动连接有支撑杆，所述支撑杆顶部固定连接有摄像机主体，本实用新型过设置卡接组件方便摄像机的安装和拆卸，通过卡块和限位板配合工作，使得安装板可以稳定被安装在安装槽中，避免滑落，方便安装，通过转动转钮，带动限位板转动，从而撤去对安装板上卡块的限制，使得安装板可以方便拆卸。

摘要： 本实用新型公开了社会主义学院智慧校园学员考勤打卡装置，包括安装壳，所述安装壳的正面分别嵌设有消毒盒和识别盒，消毒盒的内壁设置有消毒棉，安装壳的上表面固定安装有药箱，识别盒的盒体内部分别开设有识别槽和安装腔，识别槽的内底壁嵌设有指纹识别传感器，安装腔的内壁固定安装有电动伸缩杆。该社会主义学院智慧校园学员考勤打卡装置，通过设置消毒盒、消毒棉和药箱，通过控制器打开电动阀门使药箱内的消毒水通过输水管流进消毒盒内并打湿消毒棉，当打卡人员的手指过于干燥时可以通过触摸消毒棉使其湿润，为后续打卡工作带来保障，在清洁棉的作用下可以对指纹识别传感器的表面进行清洁，避免使用人员出现交叉感染的情况。

摘要： 本实用新型公开了一种马克思主义中国化研究分析装置，包括箱体和盖板，所述的盖板通过合页转动连接在箱体端部，所述的盖板内侧面为槽体式结构，所述的盖板内侧面安装有平板电脑和资料展示装置，所述的盖板顶面设有凹槽一，所述的凹槽一端部内壁转动连接有伸缩杆，所述的箱体内部设有凹槽二，所述的凹槽二内安装有可升降记录板，所述的箱体内位于凹槽二两侧设有用于收纳资料的放置槽。本实用新型与现有技术相比的优点在于：方便携带，大大提高了马克思主义中国化研究与分析的效率，操作简单，使用方便。