物质载体
物质载体的相关文献在1981年到2022年内共计467篇,主要集中在信息与知识传播、经济计划与管理、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文401篇、会议论文8篇、专利文献114200篇;相关期刊338种,包括广西师范大学学报(哲学社会科学版)、集团经济研究、商场现代化等;
相关会议8种,包括中国生态学学会2011年学术年会、2011年体育非物质文化遗产学术大会、第二届传统文化与生态文明国际研讨会等;物质载体的相关文献由573位作者贡献,包括朱景林、伊藤千穗、前原修等。
物质载体—发文量
专利文献>
论文:114200篇
占比:99.64%
总计:114609篇
物质载体
-研究学者
- 朱景林
- 伊藤千穗
- 前原修
- 卢玉栋
- 吴宗华
- 大上畅子
- 宫内阳子
- 戴妙霞
- 村濑圭
- 森下岳晴
- 槙野隆之
- 池田忠信
- 汤不二夫
- 浦垣俊孝
- 渡边文昭
- 游瑞云
- 石丸辉太
- 秋田隆
- 藤井涉
- 隅敏则
- 高桥厚
- 翟金华
- B·阿斯穆森
- K·克雷默
- W·米勒
- 丁瑶
- 何芳
- 刘怡
- 刘春潮
- 刘晓红
- 卢书熔
- 吕楠
- 吕瀚
- 吴树波
- 吴飞
- 周俊吉
- 周进元
- 哈索·迈纳特
- 唐致远
- 安德烈斯·迪克曼
- 宋世栋
- 室崎伸二
- 尚鑫鑫
- 尼尔·阿苏林
- 山本佳弘
- 崔龙洙
- 广濑义隆
- 张一飞
- 张莉
- 徐霞
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郭旭颖
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摘要:
陶瓷是中华文明重要的物质载体和精神载体。中国学者对陶瓷的研究始于民国初年,如许之衡《饮流斋说瓷》(1924)、叶麟趾《古今中外陶瓷汇编》(1934)等,但因天灾兵燹频仍,中国学者的陶瓷研究逐渐停滞。20世纪80年代以后,国内才陆续出版了几部相关著作。其中对后世影响较大的有中国硅酸盐学会主编的《中国陶瓷史》(1982).
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鲁小艳
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摘要:
戏曲碑刻作为记录戏曲信息的物质载体,是人们在特定时间和地点为记录事件而创制的,碑刻所记录信息为后人研究历史提供重要依据。近年来,随着戏曲碑刻被不断发现和披露,戏曲学研究由此迈入新的领域,因戏曲碑刻有不可再生性,故具备文献和文物价值双重属性。由车文明和姚春敏编著、商务印书馆出版社出版的《戏曲碑刻(一)》一书,辑录全国范围内不同朝代有关戏曲的碑刻,包括早期具有典型意义的非专门性戏曲碑刻和专门性戏曲碑刻。作者对碑刻全文进行点校的同时,对于碑刻的属性、规格和来源等简要概述。
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秦娇;
黄江文
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摘要:
在道家“天人合一”的宇宙观下,中国各地有着自成一派的独特聚落风格,作为文化传承的物质载体,传统聚落对我们研究历史文化脉络有着重大的影响。但在我国城市化进程不断加快的冲击下,城市建设的飞速推进导致了传统聚落空间逐渐消亡,现代建筑和景观的单一化也进一步加重了传统聚落更新设计中的同质化。地域文化源远流长,对传统聚落更新设计影响很大,重新认识地域文化的三个层面和文化空间价值,立足于地域文化,为保护和传承传统物质空间提出新的思路。
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刘昌宇
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摘要:
农耕时代,中国的许多节庆大多与繁忙的农事有关。比如谷雨、小满、芒种等节气,不一而足,每一个时令的到来,都散发着缕缕温馨,带给人们无尽的希望和憧憬,而孕育出这些节庆的物质载体——农村,自然就成为引人瞩目的焦点。本书是继旧器物、食单、农事主题之后,乡土作家黄孝纪的又一本乡村记事。全书按照时间顺序,从大年初一拜年到年尾的除夕,以作家出生地湘南山区八公分村为样本。
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罗旭萍;
曹怀九
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摘要:
校园是传播知识和文化的场所,校园形象是区域文化展示的重要窗口,而校园建筑作为文化的物质载体,在其中起着举足轻重的作用。随着城市建设快速发展,许多地区开启新城建设,城市空间发生巨大的变化,城市原有记忆随着空间的变化和时间的流逝,已经被人们渐渐遗忘。
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闲月;
阿诚的白日梦(图);
Adam(图)
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摘要:
余秋雨曾在《风雨天一阁》中写到:“只有书籍,才能让这么悠远的历史连成缆索,才能让这么庞大的人种产生凝聚,才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”书是文化的物质载体,录写着一个国家的文化基因,因此藏书被赋予重要意义。但纵观全国,却没有几个藏书阁能像天一阁这样在历经数百年风雨之后仍然留存。它从何而来?经历了什么?又将如何而去?
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陈振濂
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摘要:
旧同学张建军教授,取积累几十年之久的著作《中国古代山水画理论史》即将推出面世。此举在当下中国画学研究领域中,具有特殊的意义:“山水画史”为专项史而区别于人物画史、花鸟画史;“理论史”又不同于美学史、思想史、文献史或画学史。它必须以“理论形态”即绘画学术著作论文为基本对象与物质载体。如果说“美学史”是一种审美观念史,而“思想史”首先是一种哲学史、认识论史。
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徐进
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摘要:
为充分发挥科学家先进典型价值导向和示范引领作用,激励广大科学家和科技工作者大力弘扬科学家精神,以饱满的工作热情攻克关键核心技术、勇于攀登科技高峰,同时关注青少年群体,有针对性地加强科学家精神的宣传教育,鼓励引导青少年接续科学报国的光荣传统,树立追求真理、勇攀高峰的科学志向。2022年5月30日,在第六个“全国科技工作者日”来临之际,首批科学家精神教育基地名单由中国科协、科技部、国防科工局等七部门正式发布,包括航空、航天、兵器、船舶、核工业等多个领域的140家单位入选首批科学家精神教育基地名单。这些教育基地为弘扬科学家精神提供了坚实的物质载体,形成了不同特色的弘扬科学家精神的教育模式和品牌。
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罗朋朋
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摘要:
唐代著名诗人白居易一生游历广阔,晚年又喜欢造园游览,不论是行旅、送别,还是游玩、议论,其不少诗中都会出现舟船意象,而他被贬江州司马后写下的名篇《琵琶行》,算上诗序,其中出现了7次舟船类用词,值得进行一番探究。舟船是水面上的人文景观,也是人在水中活动常依凭的物质载体。
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黄东光
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摘要:
红色历史文物,是彰显革命精神,尤其是传承伟大建党精神的重要物质载体。《百家中国博物馆文物讲述中国共产党的奋斗历程》通过挖掘红色文物内在的精神气韵,生动映现出中国共产党恢弘的奋斗历程。该书讲述了百家中国博物馆收集和整理的大量展示中国共产党优秀精神品质的红色文物。从《共产党人》创刊号到泸定桥的铁索链。
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冯伟
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着丰富营养成分的中国传统文化,如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展,笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化,重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播,才能更好地传承和发展中国传统文化.加强对中国传统文化的保护和发展:重视中国传统文化的理论研究,保护中国传统文化的物质载体,重构中国传统文化的价值体系。保护中国传统文化,重构中国传统文化,最终目的就是要使中国传统文化深入民心,并且走出国门,成为中国先进文化的一部分,成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是:学校教育和媒介传播。
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