物质媒介
物质媒介的相关文献在1984年到2022年内共计109篇,主要集中在绘画、艺术理论、文学理论
等领域,其中期刊论文106篇、会议论文3篇、专利文献75422篇;相关期刊96种,包括美与时代(上旬刊)、神州学人、江淮论坛等;
相关会议2种,包括“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会、2015第十一届全国艺术学年会等;物质媒介的相关文献由115位作者贡献,包括王卉、王向峰、于敦厚等。
物质媒介—发文量
专利文献>
论文:75422篇
占比:99.86%
总计:75531篇
物质媒介
-研究学者
- 王卉
- 王向峰
- 于敦厚
- 姚富瑞
- 张仁香
- 张如画
- 张进
- 徐岱
- 李锡禄
- 范迪安
- 黄炯
- 万婷
- 于培杰
- 何国治
- 冯立平
- 冯雅静
- 刘三伟
- 刘国军
- 刘意
- 刘环
- 刘静
- 刘颖
- 刘龙真
- 华言
- 单鹏
- 印惠琴
- 古丽米娜·麦麦提
- 史丽秀
- 史萍
- 吕宁来
- 吕昊霖
- 吕进
- 吴东升
- 吴卫平
- 吴国亭
- 吴新
- 吴永福
- 周锦云
- 孙云宽
- 孙爱莲
- 宋其蕤
- 宋炜
- 宜诚
- 庞伯元
- 张宇
- 张宽
- 张晶
- 张瑞德
- 彭慧琴
- 徐晶
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朱嘉黛
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摘要:
设计形态,即设计作品外在呈现的“形”与“象”,是创作主体通过创造性的实践活动,依据实际需求并结合自身思想、情感、理念等内在积淀所创作的物品。虽然设计作品依托于一定的物质媒介,且必须通过物质媒介才能展现出来,但是意象才是构筑起设计形态的内在缘由,是“创作主体的主观情意和客观物像这两个基本要素的融合统一”[1]。
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李淼;
魏文秀
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摘要:
空间是人类阅读活动开展的必要物质基础。随着移动互联技术不断深入应用,空间以更具融合性、体验感与智能性的特征重塑数字阅读生态,并深度卷入公众阅读生活。在数字阅读实践中空间成为意义展现的文本、虚实融合的界面、社交展开的场景。空间重塑的数字阅读不仅是静默的思想交流,更是公众参与数字生活的方式、增强身份认同的途径、接入社交圈群的纽带以及重识本地文化的入口。
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周锦云
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摘要:
中国传统艺术不仅博大精深、源远流长,且技艺风格层出不穷,艺术表现形式种类繁多,流派纷呈。艺术是借助一定的物质媒介和技艺来表现人类的心灵活动。它作为一种精神产品,通过一定的物质形式向人们展示它内在所包含的精神思想。
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万婷
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摘要:
幼儿园个别化学习活动是促进幼儿身心发展的创新活动,也是国家倡导实施素质教育的重要一环。著名学者许卓娅曾经说过,在幼儿园的活动中,物质媒介起着十分重要的作用。目前,很多幼儿园的美工材料投放与运用存在很多问题,难以满足幼儿的发展需要。如:美工材料投放种类单一,缺乏丰富性,难以达到活动的预期效果;美工材料投放随意,缺乏层次性,没有依据幼儿的着重培养能力有层次、有逻辑地投放;美工材料投放使用率低,缺乏有效性,导致幼儿园美工材料的浪费.
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蔡欣欣
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摘要:
作为戏曲传播物质媒介的"戏单",是带领着我们重返演剧历史现场的时代文本。戏单或称"戏报"或"戏桥"~①,兼具"宣传广告"与"演出说明书"的双重身份,多半利用文字与图像,标示剧团名称、演出时地、演员阵容、演出剧目、表演形态等演出信息与舞台形象,以发挥"宣传告知"的功能目的。虽说戏单是戏曲在"消费文化"下自我营销的大众商品,然其所载记的多重演出信息.
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贾云丽
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摘要:
《舞蹈综合创意》课程是一门独创性课程,其授课方式以理论为主、实践为辅。该课程广泛融合舞蹈领域以外的其他艺术学科内容,结合新媒体技术在舞蹈中的运用实例,不断探索舞蹈中的创新性与可能性,通过启发学生的综合与创意性思维,来培养学生不断思考的学习习惯和勇于探索求新的精神。一、舞蹈"综合"的概述与实例探究舞蹈是以人体动作为载体的表现艺术,表现艺术是指通过一定的物质媒介(人体)来直接表现人的情感,间接反映社会生活的这一类艺术的总称。
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胡明哲;
本刊记者;
褚晓洁(整理)
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摘要:
每一个人,都有自己的曾经过往;每一粒沙,也有它的前世今生。艺术家们运用岩彩,这个来自大自然的物质媒介,创造了绘画、影像、装置等多种形式,表达了一个即卑微又宏大的精神境界。20多年前,胡明哲曾是中国美术界人士所共知的传统工笔人物画家,虽创作数年但她始终不满足于现状,在日本东京艺术大学的留学经历让她内心受到了巨大的震撼。
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刘龙真
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摘要:
当代架上绘画在物感美学视野下形成了"综合在场",为架上绘画艺术打造出了一个全新的空间.艺术家利用视错觉或用真实材料制作浮雕效果,制造出一种可视、可触、可感的真实感,并将绘画的图底关系扩大为作品与墙面的关系,拓宽了作品场域,以多视角的观看方式,使得观众与作品产生互动关系与在场体验感.
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王鑫
- 《“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
绿皮火车是周云蓬的诗和远方,是周渔的自我和爱情,是香雪对现代化的最初感知,绿皮火车是文学作品中一个重要的"意象",直接指向一种现代的生活方式,绿皮火车也是数以亿计的人行走的"江湖".当它成为一种消失的记忆和符号,被另一种颜色的高速列车代替的时候,人们除了伤逝一种生活方式,也开始审视它们之间的变化.本文以实用主义者对于经验的重视,通过对不同年龄、身份、地域的人进行的深入访谈,从个体微观生活经验的表征入手,并结合相关的文学文本,对交通工具这一物质媒介变迁所带来的深层次的社会结构改变进行研究.人们普遍认为,绿皮火车提供的是一种过程性的生活,白色高铁指向的是一种目的性的生活;绿皮火车在社会经济和技术不太发达的时间,除了运输功能兼有了人们认识世界、了解社会、开阔眼界以及实现社会交往的多种功能;白色高铁所处的时代,使其功能更为的单一化,或者更回归交通工具的本质功能:运输。
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刘静
- 《“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
萨尔瓦多.达利的一幅超现实主义绘画作品,名为《记忆的永恒》,画的是软塌塌的钟表.似在说明,钟表这一现代工业文明的产物,并非坚硬而冰冷,而是被不同时代的人镌刻上不同时代的文化记忆,表征出不同时代的观念变化.在人类所创造的所有器物中,钟表是最伟大的一个,它由笨拙的钢铁和刻板的机械运动构成,不仅用精准的刻度实现了对时间的测量,而且也用自身的精准和机械化规范甚至是异化了原本自然、随性的生活方式.然而归根结底,钟表自身也不过是一种媒介,它见证了"自然人"向"工业人"的"延伸",改变了人们的时间观念,把"金钱"、"效率"、"财富"、"时机"等词语及其含义深深刻入人们的骨髓,在逐步淘汰掉前工业时代的观念和生活方式的同时,自身的形态也被更改和替换掉.
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刘静
- 《“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
萨尔瓦多.达利的一幅超现实主义绘画作品,名为《记忆的永恒》,画的是软塌塌的钟表.似在说明,钟表这一现代工业文明的产物,并非坚硬而冰冷,而是被不同时代的人镌刻上不同时代的文化记忆,表征出不同时代的观念变化.在人类所创造的所有器物中,钟表是最伟大的一个,它由笨拙的钢铁和刻板的机械运动构成,不仅用精准的刻度实现了对时间的测量,而且也用自身的精准和机械化规范甚至是异化了原本自然、随性的生活方式.然而归根结底,钟表自身也不过是一种媒介,它见证了"自然人"向"工业人"的"延伸",改变了人们的时间观念,把"金钱"、"效率"、"财富"、"时机"等词语及其含义深深刻入人们的骨髓,在逐步淘汰掉前工业时代的观念和生活方式的同时,自身的形态也被更改和替换掉.
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刘静
- 《“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
萨尔瓦多.达利的一幅超现实主义绘画作品,名为《记忆的永恒》,画的是软塌塌的钟表.似在说明,钟表这一现代工业文明的产物,并非坚硬而冰冷,而是被不同时代的人镌刻上不同时代的文化记忆,表征出不同时代的观念变化.在人类所创造的所有器物中,钟表是最伟大的一个,它由笨拙的钢铁和刻板的机械运动构成,不仅用精准的刻度实现了对时间的测量,而且也用自身的精准和机械化规范甚至是异化了原本自然、随性的生活方式.然而归根结底,钟表自身也不过是一种媒介,它见证了"自然人"向"工业人"的"延伸",改变了人们的时间观念,把"金钱"、"效率"、"财富"、"时机"等词语及其含义深深刻入人们的骨髓,在逐步淘汰掉前工业时代的观念和生活方式的同时,自身的形态也被更改和替换掉.
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