物欲横流
物欲横流的相关文献在1989年到2022年内共计908篇,主要集中在中国文学、中国政治、社会学
等领域,其中期刊论文908篇、专利文献1240篇;相关期刊417种,包括意林、杂文选刊:下半月、创作评谭等;
物欲横流的相关文献由868位作者贡献,包括杨绛、佚名、肖复兴等。
物欲横流
-研究学者
- 杨绛
- 佚名
- 肖复兴
- 毕淑敏
- 迂夫子
- 万安峰
- 何丽君
- 冯唐
- 凝心
- 刘云龙
- 叶延滨
- 唐惠忠
- 喻旭初
- 尤今
- 张博
- 本刊编辑部
- 朱巧玲
- 李剑红
- 李志远
- 杜本珍
- 江永彬
- 王乾荣
- 王琳
- 积雪草
- 罗才军
- 舒婷
- 蹦蹦
- 邓诗鸿
- 郭松民
- 鄢烈山
- 阮直
- 颜士富
- Angelababy
- BOOBOO
- CC
- Isabella
- Qipeng
- Xiaomang
- 一二
- 一赵子
- 一默
- 丁俊杰
- 丁华乾
- 丁小希
- 丁彩玲
- 丁敏
- 丁晓
- 丁晨
- 丁辉
- 七月水仙
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李思楚;
胡文娟;
蔡延青
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摘要:
推动可持续消费蔚然成风,企业在营销环节也需要花点心思,唤起更多消费者的可持续意识、吸引消费者选择可持续产品。不知道从什么时候开始,宜家门口的展板,醒目的“可持续”字眼占据了C位。也不知道从什么时候开始,公交站、地铁里的广告位,庸俗的卖货口号少了,更多地讲起了或温情或深刻的故事。在物欲横流的现代,简约、环保、健康、安全的可持续消费观变成一条逆流而上的鱼,引发我们思考气候变化、节能减排、生物多样性保护这些“遥远的”的全球议题。
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孟建军
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摘要:
坚守工匠精神在采访中,记者发现乐器工匠们喜欢不断雕琢自己手中的乐器,不断打磨、锤炼工艺。追求完美的音色和极致的做工,打造精品乐器服务于社会需求,是许多乐器工匠秉持的信念。"工匠精神"包含敬业、精益、专注、创新。在动荡的世界和物欲横流的社会,能够坚守工匠精神实属难得。有人说:"工匠精神是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。"此言一语中的。
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李梓荧;
袁海锋(指导)
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摘要:
这个时代的美好,在于人们再无衣食烦恼;这个时代的困境,在于我们身陷物欲的围剿。有人沦陷了,身陷消费主义的物欲横流;有人貌似觉悟了,以消费为“万恶之源”。其实,无论节俭、消费,背后都是人。我想,消费养身,时代青年不应回避;节俭养性,年轻你我应当笃行。
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范振华
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摘要:
潇洒是什么?潇洒既不是矫揉造作的附庸风雅,也不是随心所欲的放荡不羁。潇洒是从容不迫的举止,自然大方的神态,豁达开明的襟怀。潇洒是幽默风趣的谈吐气质,是博学多才的翩翩风度,是洋溢高尚的生活情操,是内在气质的自然流露。潇洒的人敢于直面困难,战胜困难,能把苦难炼成美丽的诗词;潇洒的人在这物欲横流的年代,能两袖清风,不为金钱所累;潇洒的人在官场,能保持一颗纯粹的心,泰然处之。不刻意,不伪饰,不自以为是,不装腔作势。
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王毅
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摘要:
伟大的精神是中国共产党人战胜困难、拒绝变质的利器,成就了中国共产党的辉煌与壮丽。而在物欲横流、价值多元的当下,崇高的精神显得弥足珍贵。那么,共产党人究竟如何传承先烈们崇高的精神,让这些精神在新的时代条件下展示出新的光辉?中国共产党人的精神形态丰富,产生于不同时期的精神具有不同的时代内涵和特征,但细梳起来,这些不同的精神光谱中也有着共同的追求。这些共同之处正是中国共产党人伟大精神恒久的价值,也是共产党人应该传承的精华。
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张增磊
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摘要:
人过半生的世事沧桑,感悟到祖国的日渐强大,但在物欲横流、光怪陆离的世俗里,我甘愿成为时代里最美好的一员,用中学时代养成的却良好习惯拯救了自己的命运,也引领了家庭成员的发展与嬗变。懵懵懂懂的求学之路,一边单步负笈,一边开启阅读的语文世界,不观世界,何以有世界观!回顾克服心理恐惧与胆怯的初中时光,凡是咬定的目标一定要达到,心无旁骛地钻研在学科提分的路上。
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吴洪霞;
刘兵(指导)
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摘要:
“不用心描绘出的图画是不会真正活起来的。”神笔在心灵如白莲花般纯净的马良手中描绘他内心的美图,在追求利益的人手中却与黄金无异。倘若我有幸得到三只神笔,我一定要各自描绘它们的美。纯净沉心的美小小的人儿总是在苍穹之下奔碌,在物欲横流、灯红酒绿中麻木生活。我用神笔描绘出一个让我安心的世界。
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一默
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摘要:
杨绛曾说:“在这物欲横流的人世间,做人实在够苦。”成年人的世界里没有“容易”二字,每个人都有自己的难处,与其被生活狼狈碾过,不如活得体面一些。杨绛半生坎坷,吃尽了命运的苦,但她始终保持着一份干净与体面。上山下乡时,她被下放到偏远的农村。每日辛苦劳作,很多人的衣服又脏又破,只有她每日浆洗衣服,破的地方反复缝补,每次出门都打扮得端庄体面。
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李乐梅
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摘要:
在这个浮躁、物欲横流的当今社会,似乎向着贪欲的奋勇拼搏才是上进的表现,无欲无求也可以被解释为不思进取。就连拉罗什福科也认为,不追名逐利只是一种无奈于生活的表现。他在《道德箴言录》中写道:“哲学家们蔑视财富,不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西,而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。”追名逐利是欲望使然,淡泊名利也是。只不过后者的欲望是寻一份安逸和清静。欲望本不分好坏,但有层次和境界。
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摘要:
古人留下的智慧,提醒着我们就算周身物欲横流,也得多一些闲情雅致。因为活得最有意义的人,不是活得最长的人,而是对生活最有感受的人。