物我合一
物我合一的相关文献在1985年到2022年内共计128篇,主要集中在中国文学、绘画、文学理论
等领域,其中期刊论文127篇、会议论文1篇、专利文献13881篇;相关期刊116种,包括学理论、青海社会科学、旅游等;
相关会议1种,包括二OO七两岸文学与文化学术研讨会等;物我合一的相关文献由138位作者贡献,包括朱丹丹、王天明、丁丹等。
物我合一—发文量
专利文献>
论文:13881篇
占比:99.09%
总计:14009篇
物我合一
-研究学者
- 朱丹丹
- 王天明
- 丁丹
- 丁海燕
- 于璐
- 伍令
- 何立伟
- 何颖
- 侯佳
- 倪雪坤
- 冯凯
- 刘启云
- 刘晨
- 刘月萍
- 刘毅
- 刘燕
- 刘畅
- 刘莎
- 北辰
- 史博
- 史庆丰
- 司红玉
- 向莉
- 吕家乡
- 周亚七
- 周爱霞
- 唐永宾
- 姚凤林
- 孔占奎
- 孔德超
- 孙玉石
- 孟昌明
- 宁如愿
- 宋妍
- 宋欣
- 宽之
- 尹立杰
- 屠杰
- 岩午
- 岳晓梅
- 张保生
- 张圣霖
- 张新颖
- 张晶
- 张烨宇1
- 张草源
- 张行方
- 彭井
- 彭翠
- 徐君萱
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李婷
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摘要:
《小石潭记》看似是"永州八记"系列中最为纯粹的写景游记,实则为最贴近作者内心真实想法的自我剖白。作者着力营造了一个清莹秀澈、不染尘俗却又美而无名、艰难坎坷的小石潭,处处彰显着"以情观小潭,潭心照我影"的顾影自怜、孤芳自赏之感,充满着"以我观物,物皆着我之色彩"的物我合一的审美情趣。
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江城
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摘要:
兽君泰山既不能进入我的内部,我也不能外化为泰山。山自山,我自我,不能达到物我合一:山即是我,我即是山。虎石亦然,形如虎?非也。石英母岩上,长出成熟的深棕黄。我们看到虎的模样,在恣意随性,与灵活地试探之间,骄傲地游走。这种若即若离的感觉,实在太妙:不是第一眼就激情澎湃,但细品之下,历久弥新。
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王永炎
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摘要:
继学任先生中医学家、临床家、教育家、白求恩奖章获得者。任先生治学执教五十余年,重始源,刻苦攻读中华深邃哲理,指导临床实践,以疗效为中医命脉。生前垂教后学认真体悟洛书太极图说。宇宙寥廓幽玄,人的生命天人合德,物我合一,知行合一,“揆度奇恒,道通为一”,人身——太极之全体,寓有象数,易混沌易变,以为中医中药学理之本。联系临床诊务观象议病,易理医理相通,法于经旨,理法方药和合。
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黄静
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摘要:
《文心雕龙·神思》篇列《文心雕龙》创作论之首,重点论述了创作思维中的想象问题,提出了"思理为妙,神与物游"的创作观。其中"物我合一""苦思"说等理论为文学创作提供了重要的指导思想。本文从"神思"概念的界定入手,结合当时"魏晋文学自由说"背景,分析其具体的方法论意义。
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周亚七
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摘要:
巍巍中华大地,用语言流传着数不清的故事。抟扶摇而上,那是鲲鹏的凌云壮志;子非我,安知我不知鱼之乐,那是庄子的物我合一;教学相长,那是古代圣贤的谆谆教诲。天下为公,选贤与能,那是几千年对桃源世界的追寻;伯乐相马,那是多少有志者心中的诉求。
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朱清华
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摘要:
"物我合一"与"主客二分"的思想历来是学界进行中西美学思想及艺术精神对比与认知的基点,"物我合一"体现的是中国传统美学与中国传统艺术的内在品质,而"主客二分"则代表了以理性、思辨为特点的西方美学与艺术,由此可见,中西方在认识论方面有着严格的界限区分。但值得注意的是,中西方的认识论不是绝对对立的,区分只在于侧重点的问题。本文通过分析"物我合一"与"主客二分"的概念、思想来源、具体表现等,对中西方认识论的异同进行辨别与思考,旨在更好地把握中西方认识论的思想精髓,并对具体的艺术实践产生启发意义。
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彭翠;
童建琦;
董敏
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摘要:
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁.日常生活中的事件,不论大小,皆可下笔成文.散文或许没有小说那般富有悬念的情节,也不一定像诗歌那样富有激情,但平淡也可蕴藏深意,也可从纷纭世相导出"山高月小,水落石出"的意境.旅美旅中作家刘荒田就是这种意境的创设者,他的散文聚焦于普通人的"庸常"所呈现的人性,通过小人物、小事件反映中美文化的差异性与共通性.且他笔致摇曳,既可在故园大雨的午后诗情迸发,亦可在异乡的夜里惆怅满怀.但从来不曾失去的,是他对生活的美好向往.本文从刘荒田的散文作品出发,以文本细读的方式探究他在错综复杂的文化语境中如何诗意的栖居.
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向莉;
刘莎;
符田园
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摘要:
教学目标:知识与技能:1.了解关于词的基本知识点,并通过观察感知词与诗的区别;2.使得词的学习方法系统化。过程与方法:采用语文、美术、英语相结合的引导方法。情感态度与价值:感受词人热爱生活,热爱大自然的情怀,体味诗词之美。教学重点:初步了解词的特点。教学难点:感知作者借景抒情,物我合一的境界。
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李百容
- 《二OO七两岸文学与文化学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
诗是诗,画是画,但中国诗与画素称「姊妹艺术」,原因乃在两者虽以不同之艺术表现媒介而各有专擅,然其欲藉创作而表现作者之艺术精神则互有共通之处。rn 本文拟透过杜甫、李商隐题画松诗之主体象喻为例证,以管窥「诗心与画境之感通」,旨在说明诗人以诗论画、题画、咏画,而在诗中呈现诗人以画为真、神游画境而达到物我合一之审美移情经验,并于其中体现诗人与画境遇合感通之审美主体象喻,乃促成绘画由要求形似而神似,进而追求「写意」,以致绘画趋向诗化,是使诗画关系由艺术精神感通,进而助成诗画艺术形式产生融合之可能的重要历程。因此,本文一方面以解析杜甫、李商隐题画松诗、及其与松相关之诗歌的审美意识及主体象喻为主要论逋,另一方面则意在阐述此一题画诗体式对诗画交流所起之关键性作用。并旁证沈德潜所谓「唐以前未见题画诗,开此体者老杜也」,指的即是杜甫开此一「以画为真并移情画境」之题画诗体式,而李商隐题画松诗无不在其影响之列。
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- 汪铁良
- 公开公告日期:1999-06-30
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摘要:
一种二合一、三合一、四合一组合式饮料罐,它是由金属材料或非金属及复合材料制成的罐体,罐体内,分别装有二种饮料、三种饮料或四种饮料,每种饮料都是用密封包装袋包装后装入罐体内的,罐体也是密封的,当人们饮用时,只需打开罐口用双吸管刺破密封包装袋,自上而下的将几种饮料喝掉。从而满足了人们购买一罐饮料,而喝几种饮料的问题。
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