牧童

摘要： 宋代以来的典籍中有"忙儿"一词,一般认为有"牧童"之义.其实,"芒儿(忙儿)"在宋以来的文献中原本作为"句芒神"即春神的代称."芒儿"(牧童)是人们对"句芒神"的人格化.

摘要： 唐代有位著名的画家叫戴嵩,他特别擅长画牛。宋代书法家黄庭坚,看到朋友收藏的戴嵩画的《牛》之后,随即作了一首诗:“韩生画肥马,立仗有辉光。戴老作瘦牛,平生千顷荒。觳觫告主人,实已尽筋力。乞我一牧童,林间听横笛。”意思是,戴嵩画的老牛为主人劳作了一辈子,已经精疲力尽了,希望主人把它放牧到林间,听一听牧童吹奏横笛的乐曲,也算是享受世间的快乐。从诗中,我们完全可以体会到戴嵩画牛的精妙。

摘要： 牧童不仅是文人笔下常见的书写对象,而宋代禅宗也对牧童情有独钟。禅僧将自我修行感悟蕴含于牧童形象中,牧童既是禅僧本体的化身,又是禅僧主体精神所在。由于宗风各异,宋代临济宗、杨歧宗、曹洞宗、云门宗对牧童书写特色鲜明,牧童或自信,或朴实,或超脱,或野趣十足,呈现出人牛紧张对立、相伴相依和自在相忘的主客关系,象征着禅僧自我与内在心识的关系变化,反映出禅宗的修行旨趣,以及对佛法真如的独特理解。宋代禅僧以禅宗特有的书写方式赋予牧童宗教式的内涵,其笔下牧童形象的多样性亦呈现出禅僧自己的生命体验和修行信念,建构了一个明净、纯朴的童稚世界,让焦躁不安的心灵在童稚世界里得以藏、游、息、修,回归本心,于传统牧童意象之外,拓宽了牧童意象的含蕴。

摘要： 从前有一个牧童,不论别人问什么,他都能给出一个聪明的回答,因而远近闻名。国王也听说了这件事,可是不相信,于是就把牧童叫了去。国王对他说:“你要是能回答我提出的三个问题,我就把你看作我的亲生儿子,让你和我一起住在王宫里。”

摘要： 我们每个人都有自己的拿手好戏,而我的特长就是——演戏。正因为我擅长演戏,所以班上同学都称我为“戏精”。每当我在台上亮相时,台下的同学都会为我欢呼,掌声经久不息,这令我非常自豪。有一次,我们正在学《书戴嵩画牛》这篇小古文,老师突发奇想,让我们表演课文中“牧童拊掌大笑”的情景。我立刻来了精神,这可是表现的好机会呀!

摘要： 前段时间教学统编教材六年级上册文言文《书戴嵩画牛》,老师们教后都产生了同一个疑问:从这篇课文看,牧童是对的,所以作者苏轼才会在最后抛出这样一个观点——耕当问奴,织当问婢。显然苏轼很赞同牧童的看法,言语间不难看出称赞的态度。然而课后关于"谬"的注释却又补充说,实际上牛相斗时.

摘要： 牧童,与渔父一样,如今都已难得一见。这两个形象都曾被世代传诵和描绘,他们被抽象化为象征符号,无忧无虑地生活在中国文人理想的山水田园中。与渔父相同,记载中最早的牧童形象也出自《庄子》。《庄子》杂篇《徐无鬼》中讲到皇帝向牧童问道的故事。一日,皇帝一行七人去具茨之山拜访至人大隗,半路上迷了路,恰好遇到一位牧马童子,于是向他问路:“你知道具茨之山在哪儿吗?”牧童说:“知道。”

摘要： 同学们,这期我们一起来欣赏《牧童》。你看那草原、牧童、圆月,多像一幅画呀。一起去品读吧!

摘要： 铁丝网在生活中看起来很平常,可别小看它,在一百多年前,这可是一件非常有价值的发明呢!这项发明是一个牧童想出来的。这个小发明家叫约瑟夫,他非常爱读书。但他家里很穷,家里人只好把他送到加州的一个牧场当牧童。由于他经常埋头读书,羊群就趁他不备撞倒栅栏,到庄稼地偷吃庄稼。

摘要： 《三国演义》人物猜猜看以下谜语各打一位《三国演义》中的人物,你能猜出来吗?1.四面建屋屯物资——()2.逐渐繁荣——()3.一望无际——()4.残菊飘零满地金——()5.登泰山而小天下——()牧童指路古时候有个秀才,身负父老乡亲的重托,跋山涉水,去参加选拔举人的乡试。

摘要： 本实用新型涉及一种用于吹奏音乐的可变换笛嘴的牧童笛，其特征是在笛管上端有一个可拆换的笛嘴。可拆换的笛嘴包括牧童笛嘴、单簧笛嘴、横笛嘴，本实用新型实现了只用一条笛管而同时具备了多种功能，音色优美、音质清脆嘹亮，笛膜受到保护，使用、携带方便、实用性强。