牧牛
牧牛的相关文献在1956年到2023年内共计234篇,主要集中在中国文学、绘画、畜牧、动物医学、狩猎、蚕、蜂
等领域,其中期刊论文187篇、专利文献47篇;相关期刊147种,包括法律适用、今日中国:中文版、星海音乐学院学报等;
牧牛的相关文献由332位作者贡献,包括龙延、Oscar、佚名等。
牧牛
-研究学者
- 龙延
- Oscar
- 佚名
- 傲日格勒
- 刘永明
- 刘治岐
- 包鹏甲
- 吴晓波
- 孙海龙
- 崔东安
- 张琳
- 张蕾
- 徐玉生
- 本刊编辑部
- 朱新书
- 李玉卡
- 柴沙驼
- 汪倩
- 王佐
- 王宏博
- 王志恒
- 王慧
- 王胜义
- 田梅
- 罗林主
- 陈开勇
- 黄佳龙
- 齐永明
- (美)奥尔多·利奥波德
- Eel
- 【美】阿尔多·李奥帕德1
- 丁路明
- 丁鼎
- 不公告发明人
- 丘桓兴
- 于少特
- 亦言
- 人玉
- 伊万娟
- 伊宁
- 何时有
- 何永安
- 何泽莹
- 余永红
- 余继聪
- 侯路路
- 元尚
- 冬子
- 冯卓慧
- 刁其玉
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星云大师
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摘要:
经典里比喻我们的心像盗贼,住在身体这个村庄里,每天用眼、耳、鼻、舌、身六根,不断地向外攀缘,盗窃我们的功德宝藏。经典里也譬喻我们的心像国王,每天颁布命令给眼、耳、鼻、舌、身,指示它们如何看、听什么、怎么做;又有譬喻心像童仆、奴隶,给我们叫唤使用,如猿猴,每天在树上跳跃奔走,所谓"心猿意马",一刻不停留。
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吴浩然(画);
萧蒙
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摘要:
在寒冷干燥的冬天里憋闷一冬的东北人,终于迎来了一个充满希冀的春天,天地间和风日暖、雪融冰消、细雨如酥,树木抽出鹅黄的嫩叶,一片草色遥看近却无的山野里,几头黄牛自在地摇着尾巴,啃着草芽儿,牧牛的汉子站在山坡上,向天空寻找燕子归来的身影。
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摘要:
《十牛图颂》以牧牛为主题,用十幅图画(寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入鄽垂手),寓意禅宗修心证道如牧牛。一序(著语)、一颂(诗)、一图。此卷约绘制于日本弘安元年(1278年),现藏于大都会艺术博物馆。
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雷晓洁
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摘要:
青玉"童子牧牛"摆件(清)长14 cm,宽6.5 cm,高12.5 cm。青玉质,色白中泛青。圆雕一水牛立于水中,侧首垂目,头顶犄角弯曲后盘,纹路清晰细致,嘴中含着硕长的高粱穗,似咀嚼状,一缰绳自牛鼻而出置于牛背,身后的牛尾稍稍上扬,状若轻轻摆动。牛背上一赤足小儿,背负草帽,手持横笛,昂首前眺,满面笑容。
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何时有;
陈琛;
郭海松
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摘要:
实施背景电建海投在2018年正式投资澳大利亚牧牛山148.4MW风电项目(以下简称“牧牛山项目”),并启动了建设。澳大利亚是传统意义上的“高端发达国家市场”,牧牛山项目在建设准备和实施过程中也面临着诸多挑战和现实问题。社会管理方面,发达国家高度重视企业社会责任(CSR)和利益相关者管理,工会实力强大,连同地主、社区和当地民众在项目实施过程中扮演着非常重要的角色,企业必须主动承担各种社会责任,处理好各种相关利益者的关系。
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萧登福
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摘要:
内丹修性,常用心猿意马为喻,其实早期是以牛为喻,并用牧牛来喻修心.用牧牛喻修心,最早出自小乘佛教经典,中国禅师由此而衍生了用《十牛图》来表示明心见性的修道过程.道教内丹学原与佛教无关,至北宋张伯端,开始引佛教禅宗明心见性来说修性,于是全真道士圆明老人也用《十马图》来喻修性.佛道二教的修性上,佛教爱用牧牛,道教则爱以心猿意马为喻.
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摘要:
哥斯达黎加位于中美洲南部,原为印第安人居住地,属热带和亚热带气候,是世界生物物种最丰富的国家之一。作为中美洲和南美洲的文化交汇处,这里文化多样,传统节日和庆典活动数不胜数。
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李业成1
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摘要:
1麦收刚刚过去,生产队里的牛就从牛棚里牵出来了。一头头牛在牛棚里窝了一冬一春,病恹恹的,蜷毛蜷翅,身上沾满了牛粪。四个放牛的孩子,一人牵一头牛,他们和牛一样急不可待地走向了野外。