中华民族共有精神家园
中华民族共有精神家园的相关文献在2007年到2022年内共计145篇,主要集中在中国政治、世界各国文化与文化事业、中国哲学
等领域,其中期刊论文145篇、专利文献8174篇;相关期刊114种,包括党课、思想政治课教学、思想政治工作研究等;
中华民族共有精神家园的相关文献由135位作者贡献,包括宫丽、冉昆玉、刘新生等。
中华民族共有精神家园
-研究学者
- 宫丽
- 冉昆玉
- 刘新生
- 刘靖君
- 张春波
- 本刊评论员
- 范磊
- 郝亚明
- 陈波
- 马璇
- 万利
- 万美容
- 于海洋
- 农开文
- 冯淑慧
- 刘云山
- 刘听雷
- 刘子萍
- 刘惠
- 刘月
- 刘维芝
- 刘黎生
- 卢金慧
- 司云云
- 向玉乔
- 向自强
- 吴月红
- 吴浪菊
- 周蕾
- 唯心
- 姚永明
- 孔德生
- 孔繁峙
- 孙嫱
- 孙家正
- 孙洪义
- 岳国新
- 庄建
- 张丽
- 张丽娜
- 张倩
- 张凤莲
- 张帮改
- 张庆伟
- 张杰
- 张树锋
- 张澍月
- 张珏
- 张礼伟
- 张良波
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蔡海棠;
陈智文
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摘要:
中华民族共有精神家园是伴随着中华民族辉煌、苦难、复兴的伟大历史进程而形成发展起来的,团结统一是其初心,共产主义理想信念是其价值内核,社会主义核心价值观是其气质品格。中华民族共有精神家园是理想与现实的立体勾连。中华民族共有精神家园发源于中华民族共同缔造中华文明的历史长河,并奏响了共同抵御外来侵略的最强音。建设中华民族共有精神家园,必须坚定共产主义理想信念,弘扬社会主义核心价值观,实施文化强国战略。
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无
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摘要:
2021年6月,在庆祝中国共产党成立100周年之际,中央宣传部新命名111个全国爱国主义教育示范基地,云南的迪庆红军长征博物馆和南洋华侨机工回国抗日纪念馆入选其中。瑞丽碗町,昔日一座英雄的小城,如今随着爱国主义教育基地的打造和民族团结进步创建工作的推进,再度走在振奋爱国主义精神,构筑中华民族共有精神家园的前沿。
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汤夺先;
王增武
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摘要:
新时代背景下,散杂居地区民族交往交流中的共同性现象不断增加,各民族关系朝着更加包容和亲近的趋势发展,交融程度不断加深。以安徽F市为例,从物质文化、行为文化、精神文化层面呈现散杂居地区民族文化交融状况。不同维度的文化交融存在层级性和差异性,具有非对称性等特征。基于自然环境和历史记忆的共同区域认同的基础性原动力,党和国家的民族政策的外在动力,以及文化尊重、认同和共享的内在动力,共同促进散杂居地区民族文化交融,进而形成区域文化共同体,铸牢中华民族共同体意识。
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白晋湘;
万利
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摘要:
中国武术与构筑中华民族共有精神家园形成了一个有机的统一体,在理论逻辑上具有共生共契的可通约性:中国武术的文化内涵与中华民族共有精神家园具有共通的价值内核;弘扬中国武术与构筑中华民族共有精神家园具有共生的现实指向;中国武术发展与构筑中华民族共有精神家园具有同向的目标逻辑。以中国武术为载体,如何唤起中国武术的“集体记忆”,从而形成新的“国家记忆”,引领我们构筑共有精神家园是问题的关键与原则。在坚持目标导向和内容创新的前提下,中国武术需要发挥文化表达的主体性和创造性,实现中国武术的创造性转化与创新性发展,从多层面建构铸牢中华民族共同体意识的文化传播路径:一是再现中国武术的时代内涵和精神价值;二是在建构中实现中国武术的符号再造;三是以价值驱动中国武术的内容创新。
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海路;
谢唯唯
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摘要:
学校作为中华文化教育的主阵地,在增进各民族学生中华文化认知、培育中华文化认同和实现中华文化自觉方面发挥着重要作用。基于文化共生理论视角,中华文化根植于多民族文化共生,是各民族优秀文化交融创新的结晶。这一从多样性的民族文化到共生性的中华文化,并最终指向共同性的中华文化认同及中华民族共有精神家园的逻辑层次,有助于实现各民族学生由中华文化认知内化为中华文化认同,最终外化为坚定中华文化自信、塑造行为自觉。因此,认知教育、情感教育和实践教育应贯穿于学校中华文化教育的始终,包括开展共生性文化认知教育,增进文化自觉;深化交融性文化情感教育,增强文化认同;强化规范性文化实践教育,实现文化自为。
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孙嫱
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摘要:
“花儿”是西北地区多民族共同传唱的一种民歌。近代以来,“花儿”的创新性发展作为现代国家建设进程的一部分,从地方性底层劳苦大众的“野曲”演变成为全国各民族共享的民歌艺术,呈现了构筑中华民族共有精神家园的有效路径。中华优秀传统文化双创应以铸牢中华民族共同体意识为主线,充分发挥全国各族人民在文化建设中的主体性作用,广泛创造各民族交往交流交融的社会环境,注重方向性引导,不断增进新时代民族传统文化的共创共享性,在保持文化发展活力的同时,进一步丰富中华民族共有精神家园的时代内涵。
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钟秋思;
刘听雷
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摘要:
构筑中华民族共有精神家园,是当代铸牢中华民族共同体意识、维护民族团结的思想基础.作为统一的多民族国家,我国的基本国情决定了中华民族精神家园的"共有",是多元基础上的趋同,是一个承认多元性,挖掘多样性,提炼共同性,追寻共生性的过程.所以,系统分析总结各民族所秉持的价值观是一项基础性工作,是寻求中华民族的共有精神的前期准备.选取佤族作为研究对象,从构建中华民族共有精神家园的视域出发,分析佤族传统价值观的核心理念,为增进民族认同、构筑中华民族共有精神家园服务.
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摘要:
重点工作以铸牢中华民族共同体意识为主线,推动新时代党的民族工作高质量发展■中央民族工作会议8月27日至28日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。习近平强调,要准确把握和全面贯彻我们党关于加强和改进民族工作的重要思想,以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路,构筑中华民族共有精神家园,促进各民族交往交流交融,推动民族地区加快现代化建设步伐,提升民族事务治理法治化水平,防范化解民族领域风险隐患,推动新时代党的民族工作高质量发展,动员全党全国各族人民为实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标而团结奋斗。
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摘要:
“铸牢中华民族共同体意识”8月27日至28日,中央民族工作会议在北京召开,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话,强调要以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路,构筑中华民族共有精神家园,提升民族事务治理法治化水平,防范化解民族领域风险隐患,推动新时代党的民族工作高质量发展。
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马小燕
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摘要:
作为千百年来西藏广大民众集体智慧的结晶,西藏民间文学为构筑中华民族共有精神家园提供了丰富的营养.西藏的神话传说反映出人们对中华民族的族源认同,对茶叶和哈达等生活用品的喜好印证了西藏与祖国内地的经济文化交流历史,对中国共产党、国家领导人和解放军的赞颂反映出西藏民众对伟大祖国、中国共产党、中国特色社会主义的认同,在西藏各族民众铸牢中华民族共同体意识的过程中发挥了潜移默化的重要作用.