爱情主题
爱情主题的相关文献在1956年到2021年内共计400篇,主要集中在中国文学、音乐、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文397篇、会议论文3篇、专利文献3223篇;相关期刊280种,包括考试周刊、名作欣赏、青年文学家等;
相关会议3种,包括全国基础教育未来教育家论坛(2015)、2014中国词学国际学术研讨会、2015年中国艺术人类学国际学术研讨会等;爱情主题的相关文献由405位作者贡献,包括乐铄、任姝玮、任文姝等。
爱情主题
-研究学者
- 乐铄
- 任姝玮
- 任文姝
- 刘思弘
- 刘洁
- 史春梅
- 吕映
- 夏小莉
- 孔小彬
- 左燕茹
- 张婧
- 张宇
- 彭玥
- 曹若琪
- 李丽
- 李小莉
- 李晶达
- 杜景华
- 杨宇涵
- 汪全玉
- 焉树芬
- 熊丽芬
- 苏钰崧
- 董云峰
- 谢书含
- 赵忠富
- 陈丽娟
- 陈健
- 陈文艳
- 饶余燕
- Ella
- Evelyn1
- 丁忆帆
- 三勇
- 严晓霞
- 乐乐
- 乔春梅
- 于帆
- 云崽子(文字)
- 代迅
- 任云层
- 任嘉
- 任宇红
- 何威
- 余军
- 余志平
- 兰痴
- 冯丽荣
- 冯伟
- 凌聪蓉
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周渝
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摘要:
秦简里的奔月神话古人对星辰崇拜,衍生出各种月亮的传说,尤以嫦娥奔月流传最广,在中国家喻户晓。唐代诗人李商隐一首《嫦娥》,借月宫仙子之“悔”以抒自伤之情,在他笔下,月亮之上的世界似乎清冷而孤寂。然而在我们印象中,嫦娥应该不至于如此孤独,不是还有捣药的玉兔和砍树的吴刚可以陪伴她吗?广寒宫中虽谈不上热闹,也不至于冷冷清清。
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祝燕彩(文/图)
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摘要:
1月8-9日,广东粵剧院“周末睇大戏”系列演出2021年首演在广东粵剧艺术中心精彩呈献。8日晚由康健、张昊然、马友民、谭清怡联袂主演古装粵剧《红丝错》,以隽永的爱情主题、妙趣横生的故事情节,皆大欢喜、合家团圆的喜庆结局,诙谐幽默的台词唱段,以及演员的出色演绎。
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黄海波;
董小红
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摘要:
邻江不见江,开门不见景——张绍莲的房子就在成都锦江边上,不过由于是一楼,窗户正对2米多高的围墙,有江景房之名,无江景房之实,“以前要去江边散步,先得走出小区,再从小区外面绕回来。”去年9月,成都市金牛区星辉中滨河路上的这面水泥围墙,被打造成了爱情主题景观墙,还破例允许一楼住户破墙开口。
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邢博然
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摘要:
2019 年 11 月 17 日由柯佳嬿、许光汉、施柏宇领衔主演的《想见你》在中视播出,它以精良的制作水平、独特的人物性格和引人入胜的剧情设置吸引了一大批年轻受众,并且取得不俗的成绩。《想见你》的成功绝非偶然,本文将从台剧生存环境、影视元素、受众等方面分析该剧的成功原因。
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赵晋
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摘要:
《牡丹亭》与《长生殿》分别是明清两代戏曲创作的高峰,一经问世便影响深远。虽然学术界对于《长生殿》的主题解读或重史,或重情,或两者兼顾,均有独特见地,但持论者大都忽略了洪昇本人创作《长生殿》的心理趋向。洪昇本人在《长生殿·例言》中说:“念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说,因合用之,专写钗盒情缘,以《长生殿》题名。”又说:“棠村(梁标清)相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》,世以为知言。”所以洪昇在创作《长生殿》时更多时候是将主题放在了“情”这一方面。《牡丹亭》与《长生殿》出现时间一前一后,结合洪昇本人之言,我们不得不思考这两部著作之间的关系。本文拟从这两部作品的爱情主题、关目情节等方面分析《长生殿》对《牡丹亭》的继承与发展。
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马大勇
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摘要:
七夕节又至,这关于爱的节日,正是掇拾无数珍物、表达挚爱之时。中国是诗画之国,亦是重情与浪漫的国度。从古流传至今的各类文物中,有一类凭借爱情主题获得人们的钟爱。它们融汇缱绻深情,将远古的相思与忠贞为今天的我们娓娓道来。
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李世居(摄)
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摘要:
站在大荔县范家镇福佑古寨远眺,黄河岸边的华原"多彩渔村"美丽迷人,构成了一幅动人的水墨画,有种身在画中游的感觉。"多彩渔村"有七色功能区,红色为"福"文化区,橙色为时尚动漫区,黄色为黄河风情文化区,绿色为自然亲子区,青色为民俗生活区,蓝色为科技前沿区,紫色为爱情主题区。由彩色妆扮的福佑古寨充分响应了人与水、人与自然的关系,体现了天人合一的意境,令人眼花缭乱,如同进入仙境。
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冯丽荣
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
坡芽,是一个小村子的壮语名字,在壮语中,"坡芽"意为"黄饭花盛开的地方".它坐落在云南与广西交界的群山之中,隶属于云南省文山州富宁县剥隘镇,村子位于镇东南,距镇政府所在地有9公里山路.“坡芽歌书”由81幅图案组成,每幅图案代表二首音形义固定的情歌,共81首,726行。歌书内容以爱情为主题,以一对青年男女的一见钟情为线索,通过两人对唱的形式,真实地反映了壮族的婚恋过程和价值取向,表达了壮族儿女勇敢地追求自由爱情和幸福生活的决心。不仅如此,歌书内容亦涵盖了壮族人民的生产、生活、宗教、审美情感等诸多层面,由此可以肯定,它源于生活而又超越生活本身。神奇美丽的“坡芽歌书”,它看着是图画,写着是文字,念着是语言,唱着是情歌,有着多重研究价值和广阔的发展空间。自2006年被地方政府发现以来,受到政府各级部门和学界的高度重视,迅速组织力量挖掘整理,短短几年时间,先后完成了学术定位、书籍出版、著作权保护、申遗工作、商标注册申请、文化生态村建设、纪录片拍摄、舞台化演绎、传承人教学、原境教学等一系列静态与动态相结合的抢救保护与活态传承工作,使之成为推介壮乡富宁的一张最耀眼的名片。尤为重要的是,“坡芽歌书”不仅是富宁坡芽人独有的传家之宝,它还是全人类共有的艺术文化珍品。
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冯丽荣
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
坡芽,是一个小村子的壮语名字,在壮语中,"坡芽"意为"黄饭花盛开的地方".它坐落在云南与广西交界的群山之中,隶属于云南省文山州富宁县剥隘镇,村子位于镇东南,距镇政府所在地有9公里山路.“坡芽歌书”由81幅图案组成,每幅图案代表二首音形义固定的情歌,共81首,726行。歌书内容以爱情为主题,以一对青年男女的一见钟情为线索,通过两人对唱的形式,真实地反映了壮族的婚恋过程和价值取向,表达了壮族儿女勇敢地追求自由爱情和幸福生活的决心。不仅如此,歌书内容亦涵盖了壮族人民的生产、生活、宗教、审美情感等诸多层面,由此可以肯定,它源于生活而又超越生活本身。神奇美丽的“坡芽歌书”,它看着是图画,写着是文字,念着是语言,唱着是情歌,有着多重研究价值和广阔的发展空间。自2006年被地方政府发现以来,受到政府各级部门和学界的高度重视,迅速组织力量挖掘整理,短短几年时间,先后完成了学术定位、书籍出版、著作权保护、申遗工作、商标注册申请、文化生态村建设、纪录片拍摄、舞台化演绎、传承人教学、原境教学等一系列静态与动态相结合的抢救保护与活态传承工作,使之成为推介壮乡富宁的一张最耀眼的名片。尤为重要的是,“坡芽歌书”不仅是富宁坡芽人独有的传家之宝,它还是全人类共有的艺术文化珍品。
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冯丽荣
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
坡芽,是一个小村子的壮语名字,在壮语中,"坡芽"意为"黄饭花盛开的地方".它坐落在云南与广西交界的群山之中,隶属于云南省文山州富宁县剥隘镇,村子位于镇东南,距镇政府所在地有9公里山路.“坡芽歌书”由81幅图案组成,每幅图案代表二首音形义固定的情歌,共81首,726行。歌书内容以爱情为主题,以一对青年男女的一见钟情为线索,通过两人对唱的形式,真实地反映了壮族的婚恋过程和价值取向,表达了壮族儿女勇敢地追求自由爱情和幸福生活的决心。不仅如此,歌书内容亦涵盖了壮族人民的生产、生活、宗教、审美情感等诸多层面,由此可以肯定,它源于生活而又超越生活本身。神奇美丽的“坡芽歌书”,它看着是图画,写着是文字,念着是语言,唱着是情歌,有着多重研究价值和广阔的发展空间。自2006年被地方政府发现以来,受到政府各级部门和学界的高度重视,迅速组织力量挖掘整理,短短几年时间,先后完成了学术定位、书籍出版、著作权保护、申遗工作、商标注册申请、文化生态村建设、纪录片拍摄、舞台化演绎、传承人教学、原境教学等一系列静态与动态相结合的抢救保护与活态传承工作,使之成为推介壮乡富宁的一张最耀眼的名片。尤为重要的是,“坡芽歌书”不仅是富宁坡芽人独有的传家之宝,它还是全人类共有的艺术文化珍品。
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冯丽荣
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
坡芽,是一个小村子的壮语名字,在壮语中,"坡芽"意为"黄饭花盛开的地方".它坐落在云南与广西交界的群山之中,隶属于云南省文山州富宁县剥隘镇,村子位于镇东南,距镇政府所在地有9公里山路.“坡芽歌书”由81幅图案组成,每幅图案代表二首音形义固定的情歌,共81首,726行。歌书内容以爱情为主题,以一对青年男女的一见钟情为线索,通过两人对唱的形式,真实地反映了壮族的婚恋过程和价值取向,表达了壮族儿女勇敢地追求自由爱情和幸福生活的决心。不仅如此,歌书内容亦涵盖了壮族人民的生产、生活、宗教、审美情感等诸多层面,由此可以肯定,它源于生活而又超越生活本身。神奇美丽的“坡芽歌书”,它看着是图画,写着是文字,念着是语言,唱着是情歌,有着多重研究价值和广阔的发展空间。自2006年被地方政府发现以来,受到政府各级部门和学界的高度重视,迅速组织力量挖掘整理,短短几年时间,先后完成了学术定位、书籍出版、著作权保护、申遗工作、商标注册申请、文化生态村建设、纪录片拍摄、舞台化演绎、传承人教学、原境教学等一系列静态与动态相结合的抢救保护与活态传承工作,使之成为推介壮乡富宁的一张最耀眼的名片。尤为重要的是,“坡芽歌书”不仅是富宁坡芽人独有的传家之宝,它还是全人类共有的艺术文化珍品。
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