《中华民国临时约法》
《中华民国临时约法》的相关文献在1981年到2021年内共计141篇,主要集中在法律、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文139篇、会议论文2篇、专利文献21070篇;相关期刊111种,包括法学、江淮法治、学习与探索等;
相关会议2种,包括北京大学纪念辛亥革命百周年国际学术研讨会、中国法学会董必武法学思想研究会2011董必武学术研讨会等;《中华民国临时约法》的相关文献由139位作者贡献,包括叶志宏、沈桥林、冯一下等。
《中华民国临时约法》—发文量
专利文献>
论文:21070篇
占比:99.34%
总计:21211篇
《中华民国临时约法》
-研究学者
- 叶志宏
- 沈桥林
- 冯一下
- 崔超
- 张国福
- 张蕾
- 臧运祜
- 郭世东
- 万方
- 任晓兰1
- 何善川
- 余世友
- 余齐昭
- 侯贵生
- 党盼盼
- 凤凰书品
- 刘宁元
- 刘望龄
- 刘琰
- 刘碧蓉
- 刘锡斌
- 区伟文
- 华友根
- 南友锋
- 叶素珍
- 吴丽娟
- 吴玉珍
- 周衍发
- 喜饶尼玛
- 国画
- 孙中山
- 孙又弋
- 孙培培1
- 孙德安
- 孙思策
- 孙欣霞
- 孙石月
- 孙绪瑞
- 孟星
- 崔巍
- 常颖
- 康文静
- 张仁善
- 张剑
- 张华腾
- 张同新
- 张奇林
- 张学文
- 张学继
- 张小虎
-
-
李学智
-
-
摘要:
袁世凯帝制自为闹剧,自开场至败亡,段祺瑞始终是一个对事态发展颇具影响的重要角色.以往学界关注的重心多在段祺瑞于袁死黎继这一转折时刻的态度与作用,而此之前,段祺瑞面对举国上下多方依据《临时约法》解决一切的呼声,曾致电伍廷芳,就废弃袁记《约法》而复行《临时约法》提出数端难行之缘由,询其意见.伍廷芳长电复段,为其详解法理,剖析利害,且直陈具体操作办法.袁世凯败亡后,经过多日延宕,段祺瑞终宣布复行《临时约法》.这其中除了举国大势的推动种种,此前伍廷芳那—番释疑解惑的思想工作,或亦不应埋没.
-
-
-
-
钟明月
-
-
摘要:
1912年颁布的《中华民国临时约法》第三章第十九条首次提到了质询的概念:参议院"得提出质问书于国务员,并要求其出席答复."这里所提到的"质问",也就是我们现在通常所说的质询.自此之后人大质询制度有了初步的雏形,但是时至今日全国人大发生的质询案屈指可数.被称为"共和国质询第一案"的质询案发生在1980年五届全国人大三次会议期间,179名全国人大代表先后4次向冶金部提出了质询,质询内容囊括了上海宝钢新址厂址的选择、地基的用料、设备的来源等一些具体问题.代表们总共提出了60条意见.当时冶金部部长唐克等一一回答了代表们提出的问题.当时全国人大的质询案激发了地方人大的激情,在那个质询案相对密集的年代,地方人大产生了很多有影响的质询案.但是从2000年起,全国人大及其常委会便没有质询案出现了.即便有部分代表、委员想要提出质询案,但是大多质询提案最后转变为温和的柔性询问,质询权从而处于休眠状态.究其原因主要是由于我国质询权本身制度的不完整、法律规定的不统一、质询权与询问权的界限不明确等.
-
-
-
-
-
-
马保之1
-
-
摘要:
马君武(1881-1940),民国时期著名政治活动家、教育家。1905年参与组建中国同盟会,是同盟会章程八位起草人之一,《民报》的主要撰稿人。1911年辛亥革命成功后,参与起草《中华民国临时约法》《临时政府组织大纲》,旋即担任中华民国临时政府实业部次长,后又担任孙中山革命政府秘书长、广西省省长、北洋政府司法总长、教育总长。1924年淡出政坛后,他逐步将精力投入教育事业,先后担任大夏大学(今华东师范大学)、国立北京工业大学、中国公学、国立广西大学等学校校长。马君武以其改造中国的封建教育体制、力推现代高等教育的理念奠定了他在中国近代教育史上的地位,与主张“思想自由,兼容并包”的蔡元培同享盛名,有“北蔡南马”之誉。
-
-
翟国强
-
-
摘要:
制定和实施宪法,是近代以来中国人民争取民主、走向共和、实现国家独立和民族复兴的美好愿望和长期追求。1840年鸦片战争后,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。为了改变国家和民族的苦难命运,实现中华民族的伟大复兴,中国尝试过君主立宪制、帝制复辟、议会制、多党制、总统制等各种宪制形式,经历了从清末的“十九信条”、民国元年的《中华民国临时约法》,到北洋军阀政府的几个宪法和宪法草案,再到国民政府的《中华民国训政时期约法》和伪宪法等若干尝试。
-
-
-
臧运祜
- 《北京大学纪念辛亥革命百周年国际学术研讨会》
| 2011年
-
摘要:
辛亥革命以前,孙中山本人虽然基本形成了五权宪法的思想,但是较之于三民主义而言,他的五权宪法思想其实并未得到推广和宣传,当然也没有成为革命的思想基础。辛亥革命期间,南方独立各省制订的约法以及南京临时政府期间制订的《中华民国临时约法》,既非孙中山的本意,当然也不可能体现他的宪法思想,而是与其"五权宪法"相背离的。笔者认为不能因为《中华民国临时约法》的某些缺陷而否认其本身的历史价值一样,孙中山通过对于《中华民国临时约法》的10年扬弃、历时20年而完善起来的五权宪法学说,虽然在理论与实践上难免理想主义的色彩,但对于当时和后世,仍有其“思想武器”之价值。