熊希龄

摘要： 香山红叶一直被人津津乐道,其实香山上的历史痕迹也颇为厚重。熊希龄在香山创立香山慈幼院,专门收养安置灾童、孤儿。他推行学校、家庭、社会“三合一”教育体制,继续办学多年。范老师呼吁我们应该缅怀追思熊希龄,学习他留下的宝贵文化遗产。

摘要： 雕之枣梨,以传不朽,出书是件严肃之事。1915年中华书局出版《中华大字典》时,邀请时任大总统的黎元洪题词,各界名流林纾、李家驹、熊希龄、廖平、梁启超、王庞惠作序,加之总经理陆费逵、编辑主任欧阳溥存二序,共计八篇。1923年,《民刑诉讼诉状大成》出版,题词者有江庸、王宠惠等六人;同年,《全国律师民刑诉状汇编》出版,题词者有王承斌、熊炳琦。

摘要： 1913年二次革命爆发,湖南都督谭延闿从宣布湖南独立到取消独立,中间经历了曲折复杂的心理变化。袁世凯下令与国民党有隙的郭人漳入湘查办,遭到谭延闿强烈反对,他与总理熊希龄谋划“阻郭入湘”。由于南北势力悬殊,谭延闿为求成功“阻郭”,同意北洋军队入湘。与进步党关系紧密的海军次长汤芗铭被各方所接受,率军进入长沙。谭延闿和郭人漳同时被免职,湖南最终形成了汤芗铭入主湘政的局面。

摘要： 1922年美国人怀德在上海公共租界会审公廨控告湖南华昌公司拖欠钱款。原告胜诉,但华昌公司处于破产托管中,包括前国务总理熊希龄在内的股东们消极应诉,无意协助执行判决。1926年6月会审公廨借熊希龄访沪之际将他拘传受审。彼时正值中外交涉收回会审公廨的关键时刻,熊希龄质疑法庭的管辖权和传唤程序,将个人受辱引申为西人藐视中国主权,引发各界声援。这一华洋纠纷变为交涉事件,有利于中方收回会审公廨。该案于1927年审结。华昌公司案在舆论中由隐到显以及会审公廨管辖权不断被“问题化”的过程,反映了1920年代中国高涨的民族主义情绪和北洋政府收回利权的努力,亦构成租界法权变迁和近代中国废除治外法权的缩影。

摘要： 中国是一个以CHINA为英文名的国度,但是站在现代瓷艺之巅的却不是中国,而是曾经以中国为师的日本;1904年,抱着实业救国梦想的清朝官员熊希龄(后任北洋政府总理)考察日本,以日本为师改造的首选竟是china,于是曾经只产粗瓷的醴陵诞生了全新的瓷种——釉下五彩瓷。

摘要： 立足于“尽力于国家社会”的赤诚之志,熊希龄开展的赈灾救济事业和慈善教育事业,囊括了教育保障、医疗保障、养老保障、就业保障、丧葬保障、社会救济等诸多社会福利事项,全面反映了他的社会福利思想。其中,赈防结合、标本兼治的赈灾救济思想是对传统社会赈济思想的继承发扬;“教养并重”的慈善教育理念兼顾了孤贫儿童的日常生计和长远发展。全面理解把握熊希龄的社会福利思想,对把握近代社会福利思想和近代社会福利实践具有重要价值。

摘要： 黄永玉这个"浪荡汉子"生于书香门第。黄家祖屋叫"古椿书屋",是凤凰有名的私塾馆。当地文庙建起后,黄家还兼守文庙。黄永玉的爷爷常年在外做事,曾帮熊希龄经营香山慈幼院。爷爷很有威望,偶尔回家一趟,吃饭时儿子们都在旁伺候,即使挨骂也要仪态恭敬。家里有这样一位老人,儿孙从不敢轻浮,都懂得掂量自己。黄永玉说:"爷爷的严峻像明矾,让一屋人的头脑都清澈起来。"

摘要： 自1915年袁世凯企图复辟帝制起,南北双方就开始形成两大对立的军事集团。曾在袁世凯的北洋政府担任国务总理的熊希龄,宦海几度浮沉,但始终怀抱经国济世的思想,出来奔走呼吁调停。本文拟从馆藏《1917年熊希龄致冯国璋信札》为切入点,试图分析熊希龄在1916-1919年间在南北调停问题上的态度上的变化。

摘要： 千年瓷城,百年名校。湖南陶瓷技师学院,隶属湖南省经济和信息化委员会,是一所培养高级技能人才的综合性国家级重点技工院校,其前身是1905年民国总理熊希龄创办的“湖南官立瓷业学堂”,是中国最早的陶瓷学校,建国后续建于1958年,已为社会培养输送各类毕业生4.5万余人,被誉为是培养陶瓷技术人才的“黄埔军校”,学校是国家级非物质文化遗产项目醴陵釉下五彩瓷烧制技艺传承基地,中国陶瓷工匠的摇篮。

摘要： 黄永玉这个“浪荡汉子”生于书香门第。黄家祖屋叫“古椿书屋”,是凤凰有名的私塾馆。当地文庙建起后,黄家还兼守文庙黄永玉的爷爷常年在外做事,曾帮熊希龄经营香山慈幼院爷爷很有威望,偶尔回家一趟,吃饭时儿子们都在旁伺候,即使挨骂也要仪态恭敬;家里有这样一位老人,儿孙从不敢轻浮,都懂得掂量自己。