灵感说
灵感说的相关文献在1979年到2020年内共计83篇,主要集中在文学理论、欧洲哲学、中国文学
等领域,其中期刊论文83篇、专利文献280篇;相关期刊74种,包括学理论、甘肃社会科学、贵州社会科学等;
灵感说的相关文献由81位作者贡献,包括卢姗、张晔、张智雯等。
灵感说
-研究学者
- 卢姗
- 张晔
- 张智雯
- 彭瑾
- 智源
- 王礼逊
- 白云
- 陈良明
- 井伟
- 任晨
- 何通
- 倪静
- 冯华
- 吴倩
- 吴彬
- 吴斌
- 吴晓红
- 唐苗
- 喻琴
- 夏瑶瑶
- 夏虹
- 孟凡萧1
- 孟婷婷
- 孟庆雷
- 季泰
- 宁殿弼
- 尹瑞根
- 张书杰
- 张侃宁
- 张林
- 张洪凯
- 彭晶
- 彭秀峰
- 朱存明
- 李建中
- 李悦
- 李朝正
- 李秀斌
- 杜晓杰
- 林菲菲
- 梁智博
- 樊英
- 沈胜衣
- 洪亚琴
- 王中栋
- 王丹丹
- 王君玲
- 王在衡
- 王姝
- 王婧瑜
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张晔
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摘要:
柏拉图是古希腊时期伟大的哲学家、思想家,其美学思想在世界美学发展史中具有重要的作用."理念说"也被称为"本体论",是柏拉图哲学思想体系的基础思想,由苏格拉底的思想演变而来.柏拉图将"理念说"扩展到各个方面,并对赫拉克利特"万物在变"理论与巴门尼德"事物不变"思想进行了发展,用"线喻""洞喻"的比较将认识的层次划分出来.在变幻多端的现象世界中,事物都具有表象性,这是感观世界;而真理拥有永远不变的属性,即理念世界;艺术世界则是以一种虚拟的影像呈现.本文从柏拉图"理念说"出发,浅析以"理念说"为基础构建的柏拉图真、善、美的美学思想以及其对艺术的思考.
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张晔
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摘要:
柏拉图是古希腊时期伟大的哲学家、思想家,其美学思想在世界美学发展史中具有重要的作用。"理念说"也被称为"本体论",是柏拉图哲学思想体系的基础思想,由苏格拉底的思想演变而来。柏拉图将"理念说"扩展到各个方面,并对赫拉克利特"万物在变"理论与巴门尼德"事物不变"思想进行了发展,用"线喻""洞喻"的比较将认识的层次划分出来。在变幻多端的现象世界中,事物都具有表象性,这是感观世界;而真理拥有永远不变的属性,即理念世界;艺术世界则是以一种虚拟的影像呈现。本文从柏拉图"理念说"出发,浅析以"理念说"为基础构建的柏拉图真、善、美的美学思想以及其对艺术的思考。
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孟凡萧1
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摘要:
在对话中,柏拉图对于诗人的主体地位问题有着复杂而矛盾的观点:在诗歌创作上,他认为诗人只是神的传声筒,没有作为创作者的主观性和能动精神;在认识论上,他又将诗人看作创作主体,是诗人的无知导致诗歌的堕落。柏拉图这一观点貌似矛盾,但是经过细加考察之后,发现他的这一看似矛盾的观点,实质上对诗人提出更高的要求:希望诗人恢复自身主体地位,在自身才能和神灵感发双重作用下,寻求和传播永恒的“理式”,引导城邦公民“仰望星空”。
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祝铭
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摘要:
柏拉图的理念论是构成其美学思想的基础,与前哲学呈现出明显的承递关系,提出了"分有说"来解释理论中可感世界和理性世界的分离.以理念论为本体,他提出了"美在理念"的美学观点.受理念论对认识层次的划分,柏拉图对美和善也进行了层次划分,显示出"美趋于善"的美学思想倾向,提出了"教化"的美学效用.重视艺术对于理念的表达,用"灵感说"来解释艺术家文艺才能的来源.柏拉图的美学思想是以理念论建构起来,带动了新理论的产生和文学思潮的兴起.
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阮怡帆
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摘要:
灵感是人类创造认识活动中的一种独特而奇妙的现象。20世纪法国著名的美学家马利坦把灵感放在他独特的诗学体系语境中加以阐发,并将其分为两个阶段进行论述,并系统的对灵感的实质及特点、发生过程及类型进行阐述。马利坦所论述的两种灵感类型,与中国传统文论中的"虚静"说有极为相似的地方,本文梳理从老庄到魏晋时期对"虚静"说的认识,这对我国古代文学创作影响深远,并得到文艺理论家的共识。"虚静"说亦体现在中国传统书画艺术创作和欣赏的书画理论中,艺术家以虚静之心实现创作上灵性自知的"顿悟",在艺术欣赏上以虚静之心体悟到大千世界之美。
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王中栋
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摘要:
学界普遍认为柏拉图关于"理式"世界的"模仿说"是其唯心主义思想的直接显现,并且模糊了与"灵感说"之间相互区别的界线,从而影响了后世学者对其理论价值的准确理解.然而审视"模仿说",不难发现它否定不过是技巧性的创作,而不是艺术本身.它与"灵感说"一样都是在对"理式"思想下模仿理论的进一步完善与发展,两者之间存在着明确的辩证统一关系.这一理论思想也为亚里士多德"模仿论"的提出奠定了理论基础,并为西方文论的发展开辟了新道路.