灵台
灵台的相关文献在1962年到2021年内共计127篇，主要集中在中国文学、中国医学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文126篇、专利文献1篇；相关期刊113种，包括佛教文化、政府法制、宁夏社会科学等；
灵台的相关文献由166位作者贡献，包括吴中枢、安杰、建宇等。
灵台
-研究学者
- 吴中枢
- 安杰
- 建宇
- 弓虎军
- 张云翔
- 张怀通
- 曹春萍
- 李纳米
- 杨振杰
- 王冰
- 王锐
- 花语
- 趙滿海
- 辛酉
- X博士
- fanny
- 丁金潮
- 万朝奇
- 东北虎
- 严华
- 任军民
- 何东枝
- 余世存
- 侯圣山
- 侯文学
- 傅丹丹
- 刘生良
- 刘登龙
- 刘雅竹
- 华亦新
- 华天韵
- 卫华
- 印利华
- 史建国
- 吕永红
- 吕海春
- 启炎
- 吴富东
- 吴思
- 夏小茜（摄影）
- 姜亮夫
- 姜俊华
- 孔维明
- 孙俊
- 孙颖慧
- 季峻峰
- 宋宝忠
- 宝忠双
- 尚爱民
- 岳乐平
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康保成；
张芳
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摘要：
《诗经·灵台》 表明,三千年前周文王所筑灵台乃人工所为,其功能是观演歌舞和说唱表演,因而不仅是我国最古老的戏台,也是早于古希腊剧场的世界上最早的演剧场所.这一事实长期被遮蔽,应当予以揭示.此外长期以来,人们认为文王所修灵台在今西安市的鄠邑区一带,但其实应在今甘肃省平凉市的灵台县.沧海桑田,时过境迁,当年的灵台荡然无存,而且宋金戏剧成熟之后,在当年周部族的活动中心,戏台的数量和质量都算不上最多最优.但我们在田野调查中发现的疙瘩庙等两座建于清代的戏台,以前均未见诸任何文献,或对古戏台研究有拾遗补缺之用.
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姜俊华
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摘要：
西周时期的密国地望在今甘肃省灵台县,对西周王朝而言,密国有着极为特殊的战略地位.本文通过密国特殊的地理位置、抵御猃狁等少数民族入侵以及被剪灭的严重后果三个方面进行论述,从而阐述了密国的兴亡对西周王朝的重要影响.
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张海进
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摘要：
新时期,甘肃灵台县苹果产业进入升级转型阶段,传统乔砧密植栽培已无法满足灵台县果业规模化发展需求,矮砧密植集约化栽培成为灵台县苹果产业今后发展的主流模式.基于此,本文以甘肃灵台县苹果产业矮砧密植集约化栽培为切入点,从砧木选择、品种选择、栽植时期、栽植密度、栽植深度、肥水管理及授粉树配植等方面,对苹果产业矮砧密植集约化栽培技术实施过程及要点进行分析,以供参考.
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陶妙如
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摘要：
建筑本身就是风水,人的意志力在建筑景观里。——题记灵台经始上海豫园,进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,那里高高悬挂着一块匾额,上书“灵台经始”,这四字有何来历,为何称之“灵台”?我们先看一看孟子的两段小文章:孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿鴈麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”
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摘要：
孙悟空是中国文化中非常不凡的一个人物形象,他拜师学艺,习得七十二变神通的地方叫灵台方寸山、斜月三星洞,"灵台方寸"是指"寻","斜月三星"是指"心",这似乎是一个隐喻,至高法术不在外界,正在于寻找自己的内心。人人都有一颗心,若我们能认真地感受与审视自己的心灵,过一种有智识与温度的生活,那么平凡的每一日或许都是不凡诞生的伏笔。
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华天韵
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摘要：
严安生《灵台无计逃神矢——近代中国人留日精神史》(后称《精神史》)是由作者严安生1989年的博士论文压缩和改名而成。1991年在日本出版,翌年即获得大佛次郎奖和亚洲太平洋奖大奖。这本以近代留日中国学生为书写对象、出版后在日本知识界激起对日本自身文化、民族性格的反思(安部公房语:“看了严氏之书才明白,我们日本人的丑陋与傲慢,远远超过了我们自己的想象。”)的学术著作,却迟到2014年才正式确定陈言为中文版译者、2018年才由三联书店正式出版。
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闫耀乾
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摘要：
乡村旅游业作为现代农业发展的新型业态,在农民收入中占的比重越来越大.为改进乡村旅游业的发展状态、创新思路、延长产业链、拓宽增收渠道,实现全面小康社会奠定基础.发展乡村旅游可以不受山水资源和文化禀赋的限制,是推进产业结构调整、农村三变改革和带动创业就业的有力推手.
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杜玉成
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摘要：
滔滔达溪河,出关山,入秦地,绵延百余里,横贯故国密须地,滋养了沿岸二十三万生民。发自上古仰韶文脉,承于商周,兴于魏晋,穿越历史云烟,踽踽独行,成就了一域灵山秀水。达溪河在中下游处拐了一个反向的“S”型弯,灵台县城随势建于此。荆山下,河南岸学校林立,灵台县城关中学便傲立于第一个河弯处。
