中医发展
中医发展的相关文献在1985年到2022年内共计224篇,主要集中在中国医学、一般理论、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文173篇、会议论文51篇、专利文献13966篇;相关期刊103种,包括南京中医药大学学报(社会科学版)、科技潮、光明中医等;
相关会议22种,包括第四届国学国医岳麓论坛——中医治末病与亚健康暨第二届亚健康经络调理学术研讨会、全国医史文献学科建设发展创新研讨会、第5届世界养生大会等;中医发展的相关文献由308位作者贡献,包括皋永利、郑民、何晓明等。
中医发展—发文量
专利文献>
论文:13966篇
占比:98.42%
总计:14190篇
中医发展
-研究学者
- 皋永利
- 郑民
- 何晓明
- 邢玉瑞
- 马建华
- 依依
- 张宗明
- 曹东义
- 曹洪欣
- 李亮
- 李爽姿
- 李致重
- 杨连生
- 林昭庚
- 王勤明
- 薛征
- 丘余良
- 丛晶
- 严健民
- 严春香
- 于兴娟
- 于尚轩
- 于铁成
- 代安娜
- 何任
- 何婷
- 何建云
- 余天泰
- 余永燕
- 佟彤
- 俞观文
- 克劳迪·苏尔梦
- 凌湘力
- 刘丽
- 刘友章
- 刘士敬
- 刘建博
- 刘懿
- 刘成海
- 刘杰
- 刘江杰
- 刘浩
- 刘炳阳
- 刘爱华
- 刘玉芬
- 刘瑶
- 刘祖发
- 刘芳
- 刘莉
- 刘阳阳
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赵荣波;
李颖
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摘要:
《易经》是中国传统文化的“源头活水”,开创了以天人合一、动态阴阳平衡和治未病为特征的文脉系统,对中医理论的建构有着根本性的影响。从历史上看,这种文脉系统在春秋战国和“五四”时期前后的两个历史大变革时期,历经两次文化筛选和文化下移,又重新构建起新的阴阳平衡格局,实现了包括中医药在内传统文化角色的创造性转换。第一次文化选择使传统中医学从巫术中脱胎出来,实现了道和术、天和人、医者和患者、人和工具并重的平衡态。第二次文化选择实现了中医和西医、传统医术和现代科技并重的平衡态,形成了新时代我国医学体系的基本模式。这是中医学“何以如此”和“向何处去”的问题。
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朱坤福;
祝蕾
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摘要:
近年来,随着中医技术不断得到世界的认可,针灸技术也走出了国门,走向国际市场,这就迫切需要为针灸技术制定一个严格的执行标准.作者在工作实践经验的基础上,从针灸的标准化现状出发,对灸具标准化和灸法操作标准化进行分析,希望为灸法标准化进程提供参考.
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殷鸣;
金钊
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摘要:
2018年底,丁香医生发表文章揭露权健黑幕,经相关部门的调查,权健等保健企业相继倒台。在权健等企业的传销模式背后,是为了曲解中医而编织的一套说辞,其所宣传的秘方、火疗背离了中医辨证论治原则,忽略秘方的运用标准,不顾患者病情,只为营销牟利。但“权健化中医”被反中医人士当成中医本身,批判权健的过程,事实上却成了对权健利用中医行为的默许。公众对中医普遍存在误解,这种误解可以被权健用来推销保健品,也可以被加工成反中医标语,从信权健到反中医是从一个极端走向另一个极端。破解中医困境,需普及中医常识,纠正民众常见误区,并治理保健乱象,显现中医的真实面貌。
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段志光
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摘要:
自西医冲击以来,中医是否科学、中医和西医孰优孰劣的争论一直延续至今.其间,中医虽沉降起伏、饱受争议,特色和优势没有得到充分发挥,但在总体上呈现出国家越来越重视、作用得到肯定、地位快速提升、影响快速扩大的趋势.通过时、空、人三个维度的观察辨识中医之发展,可见时间流转中的起伏需要中医自信,空间流变中的困境需要中医自主,人间流传中的认同需要中医自强.中医自信、自主和自强的唯一途径,就是建立一个扎根中国、文化自信、互学互鉴、融合共生、共享共用的现代中医人才培养体系.
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邢玉瑞
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摘要:
纵观现代对中医学发展路径的探索,大致可概括为特色发展、中西医结合、中医现代化三种观点,不同观点之间争论甚为激烈.从现代中医诊疗技术发展与中医理论创新方面,反思了现代科学技术对中医学术发展的影响,并通过对中、西医不可通约性的哲学思考,提出现代科学技术与中医学的融通是中医学术创新的新路径,现代中医学术的发展应持开放包容的态度,在从当代中医临床实践经验中总结、创新、发展中医理论的同时,也要积极梳理60余年来多学科特别是应用现代科学技术研究中医所取得的丰硕成果,采用数据挖掘等技术,分析、提炼创新性理论,促进中医学术的健康发展.
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薛征1
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摘要:
中医向来注重日常保健养生,早在《黄帝内经》中就已经提出了养护观点,在漫长的中医发展历程中,有不少值得借鉴的育儿养护方法。“养子十法”是由宋代名医陈文中在《小儿病源方论》中提出的。陈文中曾在翰林医官院(宋代医疗的最高管理机构)直接为皇家服务。他精通儿科、内科,对小儿的保养发育、疾病诊治等方面都有非常独到的见解。他的“养子十法”简单易行,养护效果好,受到了历代医家的推崇。
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陈晓
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》
| 2010年
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摘要:
中医发展困境的原因见仁见智,但中医研究立场和方法上的偏差是主要原因。借鉴人类学“主位研究”和“客位研究”的观点,目前中医的“客位研究”占据主流,而“主位研究”严重失位。“中医主位”的中医研究内涵有三方面内容,其一,研究者要站在中医的立场;其二,遵循中医以往成功发展的规律;其三,必须有自我反省、自我觉悟的意识和能力。“主位研究”和“客位研究”可以相互补充,共同发展,因此,中医发展还需要大力开展“中医主位”的研究。
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