澄怀味象
澄怀味象的相关文献在1996年到2022年内共计125篇,主要集中在绘画、美学、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文125篇、专利文献20421篇;相关期刊99种,包括美与时代(下旬刊)、美与时代(中旬刊)·美术学刊、首都师范大学学报(社会科学版)等;
澄怀味象的相关文献由122位作者贡献,包括周韶华、储湘茹、李娟等。
澄怀味象—发文量
专利文献>
论文:20421篇
占比:99.39%
总计:20546篇
澄怀味象
-研究学者
- 周韶华
- 储湘茹
- 李娟
- 王婧
- 王汀
- 罗诗螈
- 葛咏
- 邓军
- 乔宜男
- 人邻1
- 任晓
- 何光锐
- 余冬林
- 党志斌
- 关山雪
- 刘一秀
- 刘丹
- 刘牧
- 卞俊鑫
- 吕益都
- 周小磊
- 周春宇
- 周本信
- 周碧琬
- 周艳
- 唐虹
- 唐鸽鸽
- 姚丹
- 姚军政
- 姜澄清
- 孔怡
- 孔超
- 孙夕恺
- 孙怡
- 孟宪伟
- 安林
- 常保立
- 常弘
- 庄严
- 康志群
- 张兰
- 张冰
- 张娟
- 张帅帅
- 张建敏
- 张明利
- 张晶
- 张玉勤
- 张瑜洋
- 晓彰
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连超
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摘要:
巫成金以“俯仰自得”的自由精神观照宇宙、彻悟生命、体味生活,长期投身于自然,并将个人感受“内化”为山水画中的空间意识、文化意涵与审美价值。他没有刻意用笔墨技法去塑造纷繁的物象形态,而是运用秀润雅致的色调与简逸疏旷的线条,进行沉浸式感悟、哲理性启发与叙事性表达,颇具匠心地营构出极富田园牧歌式的新水墨范式——“丘陵画境”。他始终秉持“贤者澄怀味象”的核心理念与山水“以形媚道”的境界追求,游目骋怀于自然万象之中,并于尽兴之时达到了主体与客体的通感协调、写生与创作的有机统一、传统与现代的交织融合。
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党志斌
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摘要:
山水画的写意艺术是中国艺术史上的重要组成部分,山水画家们追求寄情于景,注重抒发个人的生活之趣。他们的作品偏离了单一的情感宣泄,突破了山水景物本身的束缚,在展现山水美景的基础上,重在自我的创造与发挥,将自身的志向、情感、观念都以山水形式表达,最终成为写意山水画。
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摘要:
王国维在《孔子之美育主义》一文中阐发康德美学之说和席勒美育之说时曾写道,“审美之境界乃不关利害之境界”,故“乃物质之境界与道德之境界之津梁也”。这是十分合于美育之要义的。审美境界作为一种“津梁”,可以引导人们跨越现实之中得陇望蜀的欲壑,进入物我之间生命贯通的有情天地,或格物致知、澄怀味象;或把酒临风、宠辱皆忘。李嵩这幅《花篮图》便很好地体现了这种审美境界。
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刘一秀
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摘要:
宗炳的《画山水序》以从“澄怀味象”“闲居理气”到“卧游”“畅神”富有内在逻辑性的绘画艺术理性思考,超越古典绘画“比德”定式和“名理化”传统,奠定了古典文人山水画的精神气质与思想品质。谢赫的《古画品录》则在宗炳“畅神”的主体性绘画审美思想引导下,将顾恺之的“神”解构为“气”与“韵”,并从“气韵生动”的阴阳交融角度赋予其崭新内容。宗炳和谢赫共同开创了中国古典文人山水画。
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石军良
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摘要:
传统山水画在中国古代绘画独特的发展体系中,形成了丰富而稳固的山水画体格,并在中国传统文化统摄下被赋予了超出绘画本体之外的精神文化内涵。山水之于王身铭,不是感官层面乐山乐水的自然客体,而是画家山水画创作的供养之资和“澄怀味象”的精神载体,画家的创作多取材于自己熟悉的太行山。
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邹羽涵;
邓家杰(图)
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摘要:
近年来,位于深圳市龙岗区的大芬油画村内,不断涌现出一批批富有才华,颇具探索精神的本土艺术家。他们用心用情融入创作,用独到的绘画技巧、敏锐的创作触角刻画出类型不一、风格多样的艺术作品。刚刚结束的以“家园与共生”为主题的第二届深圳大芬国际油画双年展中就有十五位大芬本土画家的作品成功入选,邓家杰便是其中一位。
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周艳
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摘要:
"涤除玄览(也作玄鉴)"是老子提出的一个重要命题.一层含义是对"道"的观照作为最高目的,另一层含义是对认识者的主观条件提出要求,清除杂念,保持内心清澄纯净,达到"虚极""静笃"状态.庄子发挥虚静说,提出"心斋""坐忘",强调主体精神自由.后宗炳提出"澄怀味象",从老庄哲学范畴扩展到艺术领域,注重审美体验,其最早源头则是老子的"涤除玄览".
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张兰
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摘要:
郁达夫的《故都的秋》是散文中的名篇,研究的人也很多.但从"味论"角度研究"故都秋味"的比较鲜见,更无深入探讨.从"澄怀味象""和羹之美,在于合异""太羹之遗味"三个审美视角剖析文本,能获得较为全面而深刻的理解和体悟.
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孙夕恺
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摘要:
"意象"是中国传统哲学的重要范畴。宗炳在《画山水序》中云:"圣人含道映物,贤者澄怀味象。"所谓"澄怀",是对审美主体的心胸要求,近似于庄子的"心斋"说。而"味象",简言之就是主体对外物的体悟。所以,宗炳在这里所说的"贤者澄怀味象"就可以理解为,具有较高审美品味的主体以清澄纯净的情怀体验、感悟物象内部深层的情趣意蕴和生命精神。而这种超越物质本身的深层意蕴和精神也正是中国传统绘画力求传达的。
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沈景春
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摘要:
自从宗炳在一千五百多年前的《画山水序》中提出"圣人含道映物,贤者澄怀味象"之后,本来纯属自然界的一山一水便一跃而成为中国文人澄怀观道的玄妙载体。由此也就形成了山水画的不同门派和风格,以及门派之下的各种套路和模式。其实,山水画之妙,是妙在画家能从不同的角度将心融于自然,能让手中笔墨饱含情感,体悟人生,进而升华为哲思妙理的过程。吉林省白山市美协主席方永平先生,就是一位深谙此理的优秀画家之一。
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- 松下电器产业株式会社
- 公开公告日期:1999-03-10
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摘要:
本发明的图象编码装置1如图1所示具有根据用于控制象素值信号的编码处理的象素值编码参数104生成用于控制透过度信号的编码处理的透过度编码参数121的编码控制器112a,根据透过度编码参数121进行透过度信号102的编码处理。在具有上述结构的图象编码装置1中,可以与根据合成图象的各个图象的象素值信号得到的画质一致地控制根据各图象的透过度信号得到的画质,这样,便可不影响对各个图象的画质而减少将该透过度信号进行编码后的透过度编码信号106的冗长的信息,结果,便可不影响画质而以更低的位数记录和传送图象信号。