潮州音乐
潮州音乐的相关文献在1980年到2022年内共计191篇,主要集中在音乐、戏剧艺术、中国文学
等领域,其中期刊论文190篇、专利文献17665篇;相关期刊79种,包括神州民俗、潮商、大众文艺(科学教育研究)等;
潮州音乐的相关文献由143位作者贡献,包括余少萤、周天星、陈天国等。
潮州音乐—发文量
专利文献>
论文:17665篇
占比:98.94%
总计:17855篇
潮州音乐
-研究学者
- 余少萤
- 周天星
- 陈天国
- 庄永平
- 张曦
- 王佳
- 唐昕
- 杨清波
- 林淳钧
- 许少茹
- 谢丽清
- 陈韩星
- 孔义龙
- 屠金梅
- 张琼
- 徐荣坤
- 曹亮
- 杨三川
- 杨桦林
- 柳剑文
- 肖宏
- 蔡余文
- 蔡瑜莹
- 蔡舜膺
- 谭雄
- 郑俊镔
- 郑尧
- 郑诗敏
- 郭慧
- 陈博
- 陈威
- 陈彦伊
- 陈慕光
- 陈育珊
- 马文彬
- 黄玉鹏
- 一之
- 丁伯苓
- 乔爱玲
- 于林青
- 余亦文
- 余少萤1
- 余风
- 关碧莹
- 冯光钰
- 刘君
- 刘彤文1
- 刘智忠
- 刘海城
- 刘淡瑜
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林玲
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摘要:
杨秀明先生是我的恩师,我的筝艺人生开蒙于先生且从此与它相伴至今。杨秀明先生1935年出生于潮州,2015年于耄耋之年卒于汕头家中。先生生前是"潮州音乐"国家级非物质文化遗产传承人,著名古筝演奏家,潮州筝艺术流派的重要代表人物之一。先生曾自叙:"余一生和中国音乐打交道已经有三十多年,50年代随徐涤生老师学习琵琶、筝,后受到许敦五、萧韵阁、高哲睿诸位先生的指教,70年代又向慧原法师学梵音,在诸位老师的指导下。
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闫旭
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摘要:
潮州弦诗乐的二四谱,不仅历经活态传承,也多以文本样态保存.笔者将前人文献作为一种“表述”,发现对于二四谱的“源流”问题,不同的表述主体存有不同的见解.然而,对于文化当事人究竟是怎样使用二四谱的讨论却不常见;对这一问题的讨论,又恰恰可以阐发音乐人类学学科视野之下二四谱的认同“表征”,即作为一种文化符号被建构为地方性象征的过程,以及二四谱作为传统记谱的“表演”属性.
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庄永平
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摘要:
从整个中华音乐文化链上看,存在着各种不同形态的乐种、乐队、乐曲结构,及旋律发展模式等.其中有的基本处于原生态的乐种如潮州弦诗乐,对其的保存是非常必要的,这样可以为后世的发展提供借鉴.有的已经发展较快的乐种,如广东音乐自20世纪20年代以来,一直是时代音乐的弄潮儿,如何进一步发展,也很显得十分的重要.前者犹如东晋陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山",还是自娱自乐、悠哉自得;后者则锐于革新、勇于实践,在中西音乐结合上杀出了一条新路.因此,今后如何来保存、调整这两大乐种还是要看其本身的现状而定.首先是要在理论上明白这两个乐种历史生成与发展的不同,其次在保存与发展的道路上,哪些需要保留的,哪些需要摒弃的;哪些在中西技巧结合上是融洽的,哪些是有所不协调但可以改进的,如何吸取其民主性的精华,剔除其封建性的糟粕等,只有在对比中才能进一步明确保留与发展的措施与力度.
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艺铭
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摘要:
陈复礼(1916—2018),是享誉国际的摄影家,从事摄影艺术活动逾60年,在中国摄影史上建树卓越。陈复礼1916年生于广东潮安。自幼受父亲的熏陶,喜爱潮州音乐戏曲,尤其醉心笔墨丹青。1935年毕业于广东省立第二师范学校(今韩山师范学院)。翌年赴南洋谋生,初期在泰国,至1944年移居越南,开始涉足摄影艺术。1955年到香港定居,一面经商一面从事业余摄影创作。
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吴兆明
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摘要:
潮州庙堂音乐,亦有称为佛乐或寺堂乐,是潮州音乐五个种属之一,在全国佛教音乐中占有重要地位,是佛教音乐中的一朵奇葩。庙堂音乐是指潮州地区(原潮州府及所属各县讲潮州方言)民间在庵堂寺院礼佛课颂时演唱的曲目,删掉其唱词和演唱程式,取其曲调,用打击乐和管弦乐演奏的一种音乐艺术形式。音乐表现有浓郁的地方特色。潮州庙堂音乐的演奏乐器。
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王小刚
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摘要:
张汉斋(1885—1969年),男,汉族,广东潮安(今属湘桥区)人,中国音乐家协会会员,近代著名潮州音乐大师。出身于一个普通的鞋业工人家庭,从小从艺,擅长三弦、琵琶、筝、兼攻汉乐头弦。14岁开始学习潮州音乐,弹得一手好月弦,人送雅号"月弦张"。25岁拜有"潮州乐圣"之称的洪沛臣先生为师,学习三弦、琵琶、筝。学成后又向外江班头手容贞师傅学习外江乐(上世纪初流传于潮汕地区的一种区别于潮州本土音乐的外来音乐,后来被定名为"汉乐")执奏头弦。