满洲

摘要： “京旗”一语源自清代制度体系与社会结构,后来延及为政治与历史研究术语。它包含地域与身份两重要素,“京”即北京,“旗”即旗人;前者顾名思义,容易理解;后者则需要略作解释。旗人包含了人口族群的涵义,但并非狭隘种族的划分,它的族裔来源多元,包含由女真人演化而成的满洲、满洲征服并结盟的蒙古诸部、辽东汉人集团,以及东北亚和内陆亚洲各种小的部族,如索伦、维吾尔甚至俄罗斯。

摘要： 曹雪芹《红楼梦》为“红楼”青年女性立传使“闺阁昭传”故事的时代征候皆与满族文化中的神女崇拜情结等有相当关联,旗人女性家庭地位之高是《红楼梦》艺术的现实土壤。《红楼梦》是旗人曹雪芹的创作,但渗透其中的进步文化观念、人文精神和艺术境界,已经超越民族苑囿,是满汉文化交融的丰碑,是满族对中华文明的伟大贡献。

摘要： 索伦部是明末清初对石勒喀河、黑龙江流域、外兴安岭一带的鄂温克、鄂伦春和达斡尔人的总称,是黑龙江中上游的土著部族集团。以索伦部为个案深入分析中国历史上的边疆民族关系和国家治理,具有重要的理论与现实意义。之前学术界研究不多,陕西学前师范学院黄彦震副教授的专著《清朝索伦部与满洲关系研究》2有效弥补了这一缺憾。

摘要： 1933年1月26日,中共驻共产国际代表团以中央的名义,给中共满洲省委发来《中央给满洲各级党部及全体党员的信——论满洲的状况和我们党的任务》(简称“一·二六指示信”)[1],信中指出,建立健全抗日民族统一战线,聚集和联合一切可能的力量与日本帝国主义进行斗争,对于转变路线和东北地区革命斗争有重大指导作用。

摘要： 清朝统治者一方面极为重视保存满洲礼俗,视其为维持统治的关键要素;另一方面限于自身的文化劣势和政治统治的需要,在入关后全面继承明朝礼制,继而以历代"礼统"的继承者自居.这两种矛盾的政治心态统合到礼政上来,就是实现满汉礼制在汉礼框架下的整合.因此,清朝在纂修会典等典籍时,并没有如实记载曾经以及现行的满洲礼俗,而是秉持汉礼的标准,对国初的满洲礼俗进行隐匿与文饰,以重塑帝国初始的礼制形象,消弭华夷差异,最终为政治统治服务.

摘要： 天命朝随着努尔哈赤称汗,出现政治权力中心,开始形成等级性的汗国礼俗。如元旦、除夕臣民要向大汗行庆贺礼,君臣间通行跪叩礼,官员仪仗以旗为等差,低级官员见高级官员需回避仪仗,展现出以汗礼为中心以及依身份等级而礼有降杀的特点,也是后金政治形态的礼制呈现。不过天命朝的礼制尚未达到汗礼独尊的程度,大汗还有出迎外藩、抱见、亲自祭奠大臣、过年叩拜同族尊长等礼,甚至出现家人礼尊于汗礼的情况。天命朝的礼制主要源自满洲民俗与宗教信仰,没有宏观上的系统规划,具有一定的自发性色彩,但大多延续到入关之后,如堂子、祭神等满洲祭礼,婚娶、丧葬、跪叩礼等礼俗,堪称清朝礼制的起源,影响深远。

摘要： [时代:早白垩世产地:辽宁朝阳]它们是生活在一亿多年前辽西大地上的满洲满洲龟。乍看名字,也许你会觉得书写上出现了错误。其实,就像人名可能出现叠字一样,古生物的名字也可能有叠字。第一个满洲是种名,好似名;第二个满洲是属名,好似姓。它们是优秀的划水能手,前肢很长,长长的尾巴起着船舵的功能。扁平而浑圆的龟甲是它们不可或缺的护身符。然而,在猛烈喷发的火山面前,生命却是那么脆弱,它们死亡时或许只有几岁、十几岁。虽然个体无缘长寿,但作为爬行动物家族中的一大族群——龟鳖目,它们却是不折不扣的长寿者。它们曾见证过恐龙在地球上称霸的荣耀时刻,也曾见证过昔日霸主灭亡时的凄凉画面。

摘要： 在白鸟库吉的学术生涯中,曾出现了两次研究满洲的高潮,先后塑造出多重满洲意象。日俄战争期间,白鸟在“亚洲二元现象”视域下,鉴于日本实力有限而主张“门户开放”,是为“开放的满洲”;日俄战争后,为了适应战后经营而提出“间空地原理”,是为“间空的满洲”;九一八事变前后,白鸟先以“中立地带”替代“间空地”,后为阐明“满洲国”的合理性,从地形上论证“满洲自然一体”,是为“中立的满洲”和“一体的满洲”。白鸟的基本研究取向是以政治需求引导学术问题,呼应并推动日本对中国东北的侵略。

摘要： 在白鸟库吉的学术生涯中,曾出现了两次研究满洲的高潮,先后塑造出多重满洲意象.日俄战争期间,白鸟在“亚洲二元现象”视域下,鉴于日本实力有限而主张“门户开放”,是为“开放的满洲”;日俄战争后,为了适应战后经营而提出“间空地原理”,是为“间空的满洲”;九一八事变前后,白鸟先以“中立地带”替代“间空地”,后为阐明“满洲国”的合理性,从地形上论证“满洲自然一体”,是为“中立的满洲”和“一体的满洲”.白鸟的基本研究取向是以政治需求引导学术问题,呼应并推动日本对中国东北的侵略.

摘要： 《孤军-满洲三代家族与清世界的结束》”(Orphan warriors：three Manchu generations and the end of the Qing world)这本书奠定了美国学者Crossly，Pamela Kyle(中文名译作柯娇燕)在中国清史学界的地位。并且在此书写成的十年之内，大陆学者也有越来越多的学者注意到研究满洲遗后的心态问题，如定宜庄的《最后的记忆-十六位旗人妇女的口述历史》”。这本书对美国清史学界影响甚大，亦是研究满洲民族的Euiot，Mark C(中文译作欧立德)承袭了她的满洲建构观点”。本文针对柯娇艳《孤军》一书，对八旗驻防后裔的民族心理和民族建构问题进行了分析。

摘要： 本实用新型涉及户外景观技术领域，且公开了一种户外景观用满洲窗，包括铝合金窗框，铝合金窗框的内部设置有多个铝合金内框，相邻两个铝合金内框之间镶嵌设置有玻璃蚀刻画，铝合金窗框的前侧下端固定设有空心柱，空心柱的内部两端均通过第一转动轴承共同转动连接有丝杆，丝杆的杆壁左端设有插接限位机构，空心柱的外表面右侧通过铰链转动连接有透明防护板，透明防护板的底部开设有放置槽，放置槽的右侧开设有两个对称设置的限位通孔，空心柱的底部右侧开设有转动槽，转动槽内部设有转动限位机构。本实用新型能够提高满洲窗的使用寿命且对内部玻璃蚀刻画进行有效的防护。