满族说部

摘要： 满族说部作为满族民间的口头传承文学,记录了满族先民原汁原味的原生态生活,各氏族在说部当中除了歌颂前辈们自强不息的民族精神、以及建功立业的英雄事迹之外,还记载了大量关于满族医药文化类的知识和满族先民对生命及生育方面看法的相关内容,其中关于满族医药类方面的内容记载,为研究满族人民早期的生育观念提供了重要线索。满族先民历来崇尚力量,认为要想使种族生生不息并壮大起来,氏族成员就必须要具备强健的体魄。因此,他们以强壮为荣,以力量为美。在提高生命质量方面,十分注重滋补养生与日常保健。与此同时,为了优生优育,在针对男性病以及女性病的治疗问题上,更是总结出了一系列具有本民族特色的治疗手段。

摘要： 艺术人类学的发展在近年来备受国内外的广泛关注,其为中国艺术学针对"活态艺术"的研究提供了新视野和新方法.在东北这片民间艺术活跃的沃土上有着满族说部这样的口传艺术瑰宝,其传承与发展是艺术人类学所关切的课题.从艺术人类学视角出发研究满族说部,凝练出满族说部民族性与时代性、间接性与广阔性通俗性与口传性的活态特征.

摘要： 运用文献计量学的方法,对少数民族文化典籍之满族说部的现有研究成果进行概述,从发文数量、发文刊物、发文时间、内容等方面进行全面统计和数据分析,讨论其研究特点和趋势.并从文化认同的视角出发,提出在"构建中华民族共有精神家园"视阈下开展典籍研究工作的建议.

摘要： 文章基于非物质文化遗产东北"满族说部"文化传承发展项目研究.首先对满族说部现状与文化类APP的现状进行分析概述;其次通过市场调研与用户调研分析等形式,确定APP的功能,构建功能架构系统;最后完善APP结构层与视觉层的设计,并展现"满族说部"APP的内容.研究以期探索一种成功、通用的数字化传播形式,为满族说部的传承与发展注入动力.

摘要： 运用文献计量学的方法,对少数民族文化典籍之满族说部的现有研究成果进行概述,从发文数量、发文刊物、发文时间、内容等方面进行全面统计和数据分析,讨论其研究特点和趋势。并从文化认同的视角出发,提出在“构建中华民族共有精神家园”视阈下开展典籍研究工作的建议。

摘要： 记忆是人类关于日常生活的回忆,承载民族文化,凸显民族文化生活的维度和生命价值.人类历史离不开群体记忆,非物质文化遗产就是记忆遗产.对没有文字的民族而言,传承人的书写即为跨文化书写,以富育光先生为代表的满族说部传承人在传承满族非物质文化过程中发挥很大的作用.

摘要： 《满族说部“窝车库乌勒本”研究》是整体研究“窝车库乌勒本”的开拓性著作,拓展了满族说部的学术空间,提升了满族说部研究的学术高度,为后续的满族说部研究提供新的视野和新的思路,显示了高荷红独立思考的科学研究精神。

摘要： 自从党的十六大报告中提出加强民族民间文化遗产保护工作以来，吉林文化厅对这项工作高度重视，明确目标，制定规划，加强领导，落实责任，挖掘、整理了一批民族民间文化传统项目和民族特色项目。从2002年6月开始，吉林省文化厅集中力量抓了中国满族说部艺术保护工程，已取得初步成果，在社会上引起强烈反响。本文介绍了满族说部的形成、发展与特点，分析了说部的历史价值和现实影响，并对保护工作的主要做法进行说明：加强领导、建立机构；积极筹措资金；成立了满族说部艺术集成专家组；深入普查，摸清家底，把流传各地的满族说部尽可能地征集上来。

摘要： 公开了一种用于进行无线电通信的方法和电子设备(10)。进行无线电通信包括：确定电子设备(10)具有通过无线电接口通信的理由；以及响应于确定电子设备(10)具有通过所述无线电接口通信的理由，用先听后说接收器(66)进行先听后说。在通过所述先听后说检测到对于所述无线电接口进行所述无线电通信可用的无线频谱之后，激活无线电接入收发器(26)，并用所述无线电接入收发器使用所述可用无线频谱通过所述无线电接口与所述无线电通信。

摘要： 本发明使得能够以避免在相对于变化的图像和使用者的身体的动作的感觉上产生差的方式使用使用者的脚部来对图像处理装置进行各种信息的输入。在脚部用位置指示用具(300)的鞋底后部设置位置指示单元(303L、303R、303C)。脚部用位置检测装置(400)接收来自位置指示单元(303L、303R、303C)的位置指示信号，检测脚部用位置指示用具(300)是进行了向从脚后跟侧部向脚尖侧部的方向延伸的线的延伸方向的移动即前进移动还是进行了向从脚尖侧部向脚后跟侧部的方向延伸的线的延伸方向的移动即后退移动，并对图像处理装置(700)指示前进移动和后退移动。

摘要： 本发明涉及一种车辆座椅(50)，其具有软垫部段(70)以及至少一个覆盖物(100)，该覆盖物用于遮盖软垫部段(70)中的通孔(74)，覆盖物(100)具有支撑件(120)、边框(140)以及盖帽(160)，其中，支撑件(120)安装在车辆座椅(50)的座椅框架(62)上。本发明还涉及一种用于装配这种覆盖物(100)的方法，所述方法至少包括以下方法步骤：装配边框(140)和盖帽(160)以形成预组装组件(180)；将支撑件(120)装配在车辆座椅(50)的座椅框架(62)上；将软垫部段(70)定位在座椅框架(62)上；将组件(180)尤其通过软垫部段(70)的通孔(74)插入支撑件(120)中，因此，软垫部段(70)的覆盖物(80)的边缘区域(84)被夹持在边框(140)和支撑件(120)之间，以及将组件(180)紧固到支撑件(120)。

摘要： 本发明涉及工艺品制作技术领域，一种满族萨满面具工艺品生产模具，其中模具座具有腔室，模具座的底部设有与腔室连通的排水孔，下模具和上模具中部均具有镂空区域，下模具的镂空区域安装有下模网，上模具的镂空区域安装有上模网，下模网和上模网均为网状结构，下模具安装在模具座的顶面处，且下模具的下模网与模具座顶部开口相对，上模具安装在下模具的顶面，上模具主体的顶面和下模具主体的底面接触形成密封，腔室内壁开设有用于对腔室内排放热气体的热气管路，腔室内壁开设有用于将腔室内气体排出腔室的负压管路。该模具可使用废纸作为原料制作萨满面具，具可替换性强，环保效果明显。本发明还提出一种面具制作方法。

摘要： 本发明提供了一种满族粘豆包的现代制作工艺；该粘豆包的原料包括面、和面水及馅，面的组成成分为玉米渣、江米、大黄米，馅的组成成分为红豆、糖、油、淀粉，面和馅的配比为反复试验所得，保证了食用口感的纯正性及食用安全性；而且，该粘豆包传承并改进了满族粘豆包的制作工艺，简洁、快速，制作新标准推陈出新、进行流水化作业，并采用大型冷藏、速冻设备对粘豆包进行速冻、冷藏，缩短了生产加工时间，节省了生产成本，有利于市场推广。

摘要： 本发明具体公开了一种将满族剪纸图案应用于家具装饰的加工方法，包括步骤：1)对家具表面做预处理；2)根据家具的种类和风格确定满族剪纸图案的种类、具体图案以及所要应用的家具表面具体部位；3)根据满族剪纸图案雕刻制作镂空的喷涂模板；4)将喷涂模板贴附于需要体现满族剪纸图案的家具表面，并向镂空部位喷涂荧光层；5)喷涂完荧光层后静置，并继续向镂空部位喷涂满族剪纸图案所要求的彩色涂层；6)喷涂完彩色涂层后静置，并拆卸喷涂模板；7)对整个家具表面喷涂透明漆并静置。本发明方法将满族剪纸图案的美感体现于家具用品上，不但能够提升家具用品的艺术品质和家居环境的文化艺术氛围，还能够将满族剪纸这一传统艺术文化发扬光大。

摘要： 一种满族大豆酱的制备方法，包括以下步骤：清选除杂、翻炒、过筛、浸泡、蒸或煮豆、制块、发酵、清洗晾晒、配制调料液、制酱、灭菌封装；该满族大豆酱的制备方法选用优质东北大豆，富含丰富的油脂及维生素，达到了营养丰富的有益效果；采用传统的手工制酱工艺，不添加任何发酵剂、防腐剂，达到了酱香醇厚、口感极佳、绿色健康的有益效果。

摘要： 本发明涉及一种满族火锅的制备方法，其特征在于：采用黑猪用传统的方法调制老汤；取红枣、桂圆、枸杞子、山楂、人参、天麻、冬虫夏草、玉竹、麦冬、党参、当归为底料放入老汤内，用文火炖制6－7小时制成中药老汤；选用的蔬菜为不含农药、化肥的绿色食品；肉食为生长期12个月的黑猪精肉，在食用前用中药老汤浸泡12小时，然后再蒸制而成；采用天然野山菌制成调料酱。本发明是一种结合中医利用天然滋补药材秘方配料，综合煮、炖、焖、煨的烹调方法制备，结合健康、科学、合理的理念，综合煮、炖、焖、煨的烹调方法，具鲜、香、滑、软、嫩等特点，含丰富的营养成分，有滋补养颜的功效，肥而不腻、鲜而不懈、淡而不薄、口味醇厚，具有满族特色。

摘要： 本实用新型公开了一种满族刺绣服饰，包括旗服本体、袖子和袖口，所述旗服本体两侧对称设置有所述袖子，所述袖子一端设置有所述袖口。有益效果在于：本实用新型通过设置的卡壳、卡孔、安装块、卡钩和卡块，能够通过按压与拔插的方式使满族刺绣服饰扣紧，不仅使穿戴过程较为简单方便，提高了穿戴的便捷性，而且提升了满族刺绣服饰的穿戴效率，通过设置的冰丝面料层和口袋，不仅能够在天气较热时使满族刺绣服饰保持凉爽，提高了满族刺绣服饰穿戴的舒适度，而且在服饰内部开设口袋便于存放物品，提高满族刺绣服饰使用效果，同时保持了满族刺绣服饰的美观性。

摘要： 本实用新型公开了一种用于满族民俗与文化展示用展柜，主要包括柜体，所述柜体的中间设置有LED组灯幕，所述LED组灯幕的周围均匀设置有多处旋转台，所述旋转台的顶部固定有服饰支撑架，所述旋转台的底部通过联轴器与步进电机相连接，其中步进电机位于柜体的内部，所述柜体的内部中间设置有电源模块。本实用新型为满族民俗与文化展示用展柜，其主要用于展示满族的特色服饰，如旗装、马褂、坎肩、套裤等，展柜的整体结构简洁，各服饰通过内部支撑，其外部无遮挡，能够全方位观赏服饰，便于全面了解满族的民俗与文化，其观赏性较高。