您现在的位置: 首页> 研究主题> 游世

游世

游世的相关文献在1980年到2020年内共计79篇,主要集中在中国文学、中国哲学、贸易经济 等领域,其中期刊论文78篇、专利文献2922篇;相关期刊74种,包括中国哲学史、中共浙江省委党校学报、广州市公安管理干部学院学报等; 游世的相关文献由63位作者贡献,包括三变、何江南、凌紫等。

游世—发文量

期刊论文>

论文:78 占比:2.60%

专利文献>

论文:2922 占比:97.40%

总计:3000篇

游世—发文趋势图

游世

-研究学者

  • 三变
  • 何江南
  • 凌紫
  • 刘淼
  • 刘燕
  • 刘雅婧
  • 卢玥
  • 吕东亮
  • 吴少霖
  • 夏城
  • 期刊论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 吕东亮
    • 摘要: 《老残游记》是一部具有很大混杂性的小说,既有对晚清时期帝国世态风物的写真,又有自我辩诬泄愤的自传式叙述,还花费许多笔墨表达了对政治时局的关切和评判,而这些都没有统一在小说的叙述中.《老残游记》既有谴责、政治、侦探、公案等晚清通俗小说元素,又有为当时士人群体所喜的抒情元素.《老残游记》混杂性的原因在于作者创作欲求的多样性、读者市场的倾向性和小说体式的实验性.
    • 三变
    • 摘要: 临安春雨初霁(节选)[宋]陆游世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。【注释】①霁(ji):雨后或雪后转晴。②世味:世间人情。
    • 徐碧辉
    • 摘要: “乐”与“游”是中国人生美学的两大原型.以“曾点气象”为代表的儒家审美精神在《论语》中还表现为孔子的快乐精神.这种“乐”是灵与肉、身与心、物质与精神的融合汇通的综合性结果,是一种自由的人生境界.庄子的“逍遥游”其实就是一种审美之游,一种心灵摆脱物欲羁绊而自由任情、高度愉悦的审美历程,是真正超越狭碍的功利得失之后所获得的广阔的自由境界.孔孟儒家和道家庄子虽然在许多具体问题上有分歧,但精神上都崇尚一种阳刚壮烈之崇高.
    • 申佳霖
    • 摘要: 《史记》论及庄子“其言沈洋自恣以适己”,精炼概括出其论道风格以及思想意向.庄子所属的战国时期,较之春秋,社会环境更为恶劣,“洗洋自恣”正是庄子对于外在社会彻底放弃的无奈写照.亦正是在此无奈下,庄子“游”思想拒绝了前期杨朱与老子的隐观,对其进行扬弃并顺势做出自我发展,结合所观照到的“世不可离”如此大戒以及重重矛盾纠葛,完成“游世观”由外及内且兼顾内外的理路转换,透过“三言”阐幽发微地实践了心之精神对于外在世俗的反吞没,受到重重束缚的人类精神,在“与造物者游”的过程中实现与道的冥然而和,继而获得永恒.
    • 陆庆祥
    • 摘要: 道家休闲美学话语体系以“有无”辩证逻辑为基础.通过“无”这种否定性法则,道家实现了对物质环境与文化环境压力的超越;通过“有”这种肯定性法则,道家实现了生命价值与意义的创造与生发.道家休闲美学话语体系以“自然”为本体价值,以“无为”为进修工夫,以“游世”为最高境界.这种“本体—工夫—境界”呈现出的休闲美学话语体系,向上发现了自然的价值,朝下通向了养生与艺术的实践;它以“无为”成就休闲审美的人生要义,以“游世”实现物我为一,和光同尘.道家休闲美学话语体系对中国传统的休闲审美文化产生了深远的影响.
    • 孟庆丽
    • 摘要: 王充闾先生的散文体著作《逍遥游·庄子传》是传记创作和庄子研究的一部力作。该书以极富文学与哲思性的语言全面系统地阐述了庄子的生平和思想。这其中,对于庄子游世思想的阐释尤为精妙。充闾先生认为:庄子“游世”思想,缘起于悟道、显象于“游身”、深隐于“游心”、达成于“逍遥”。这一思想充满了实践精神,同时也是他在傲世、顺世、解世中提炼出来的生命体验与精神追求。“游世”不仅是庄子思想的内核,更因其超越性而成为艺术、文学、美学领域的重要范畴,尤其是在士阶层的审美人格的生成和审美创造的引领方面,更是发挥了无法估量的作用。充闾先生对这一核心思想的揭示,不仅体现了他深厚的学养,更可见先生深湛的哲思与卓越的见地。%"Peripateticism and Biography of Chuang Tzu", a prose work written by Mr. Wang Chong-lü, a famous Chinese scholar, is a combination of biography and research on Chuang Tzu. In his book, Mr. Wang illustrates Chuang Tzu's thoughts and life story, esp. his thoughts in"peripateticism", i.e. spiritual and material peripateticism, which is the essence of Chuang Tzu's thoughts. In addition,"peripateticism" serves not only as Chuang Tzu's central ideology, but also as important standards in arts, literature and aesthetics. It plays an even more important role in cultivating values for officials, which is exposed by Mr. Wang with the help of his accumulation of knowledge and philosophical thoughts.
    • 李漩
    • 摘要: 游世思想作为庄子悟道过程中的精神结晶,引导庄子走入了"道"的世界。庄子游世思想的独特性正在于其"游世"的彻底性。正是庄子的认真个性和他对社会现实的独特体验,造就了其与一般隐士传统中的自保观念相异的"游世"观,使其最终得以在"无我"之境中重新找回个人生命的意义和价值,并集先秦自然道论之大成。
    • 孙永康
    • 摘要: “游世”和“无用之用”是庄子思想的极其重要的组成部分.“游世”是有“无用之用”作为基石的,并在此基础上开创出了一个新的人生境界.
    • 杨家海
    • 摘要: 《庄子·人间世》要论述的是君子百官如何参与世界的问题,并对为何参与世界进行了分析.在指出“名”为乱世之源后,庄子认为,入世与避世都是不可取的,只有游世才是处世的高策.政治上的限制性困境和生命的悲剧性事实,使庄子认识到,只有回归于道才能实现游世,而实现游世的根本途径是心斋,只有心斋才能虚己,虚己才能游世,从而实现无用之大用.
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号