渔歌

摘要： 世传张志和《渔歌》五首,实为一首,即“西塞山前白鹭飞”。最早著录张志和《渔歌》的为李德裕《玄真子渔歌记》,附录为“遗迹”文字格式,标示“烟波钓徒玄真子张志和”仅“西塞山前”一首。《续仙传》本来记载唱和“共五首”,但至晚唐五代模仿《渔歌》的作品增多,《续仙传》传抄者在写本上随自己所见而改易,遂有涂抺修改的“二十五”“二十余”的不同版本传世。《渔歌》唱和初式结句第五字有一固定字,这由《经国集》载诸人《渔歌》唱和所证明,说明《渔歌》五首是唱和产物。南宋陈振孙之前尚未把五首《渔歌》视为张志和一人之作。苏轼与黄庭坚的“渔父”创作也证明张志和只有“西塞山前”一首。《渔歌》词名见于李德裕文载录、日人和作,约在唐大历至元和年间,而《渔父》词名在晚唐五代出现。故《渔歌》者,中唐之名也;《渔父》者,晚唐五代之名也。

摘要： 洪泽湖边,孤独的母亲正织补着一张破旧的渔网,适逢禁渔政策施行,离家十年的女儿回来了。女儿得知哥哥的不幸、回忆了初恋,将埋藏心底十年的秘密告诉母亲,这关乎风暴、飓浪、父亲的死与湖底的祖先们……

摘要： 我是一只出生在祥符荡的鸽子,把祥符荡视为我的领地。从出生起我就在这片天空中逡巡觅食。我熟悉这里的一草一木。我被祥符荡的美景惊呆了。黄昏里,夕阳慵懒地斜照在湖面上,浮光跳着小碎步。一叶渔舟停泊在芦苇岸边,船夫哼着渔歌归航,像一幅优美的油画。美丽的景色让我忘记了脚上的伤。

摘要： 海洋是渔民们赖以生存的"家园",中国有绵延1.8万千米的海岸线,千百年来生活在沿岸的渔民们用辛勤的汗水谱写了数不胜数的优秀渔歌,传递了他们对生活的美好希冀.中国东南沿海的四大代表性渔歌:舟山渔歌、惠东渔歌、岚山渔歌、临高渔歌."哩哩美"是海南省临高县的代表性渔歌,因为其衬词"哩哩美"而得名,于2010年6月入选国家级非物质文化遗产名录.本文拟从"哩哩美"的文化生态、应用场合、音乐形态、发展现状与传承等方面做一个简单的探究,希望对"哩哩美"的保护与传承带来一定的帮助.

摘要： 古曲者,雅之极,深不可测,比昆曲更为典雅,更为小众。古曲之雅,之妙,真的只可意会而不可言传。古曲之溯源,定义首先应是流传下来的古器乐曲,如战国编钟所奏。历代诗词名家加入创作,如姜白石,因而流传下来的有乐曲《幽兰》《秦王破阵乐》《阳春》《白雪》《阳关三叠》《霓裳羽衣曲》《渔歌》等。脍炙人口的十大古曲,无词.

摘要： 海陆丰渔歌,又称蛋歌,俗称瓯船歌、咸水歌。是指罢家渔民在大海生活和劳作之余所唱的方言渔歌。这是汕尾市最具鲜明民俗特色和艺术风格的歌谣,它起源于古老的南越族水居部落在劳动和生活中发出的歌吟,具有悠久的历史文化底蕴。海陆丰渔歌源远流长,其悠长舒缓而又婉转重复的旋律,展现歌唱者具有大海般辽阔的胸怀;其海浪般起伏的节奏,反映了历代海陆丰渔民在大海上生产和生活的情愫。这是海陆丰渔民在艺术方面累积起来的精神财富,也是他们对民族优秀文化的贡献。

摘要： 点点白帆穿玉梭,霞光万丈绘清波。渔翁奋力撒希望,一网鱼虾一网歌。