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渊明

渊明的相关文献在1933年到2021年内共计203篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治 等领域,其中期刊论文203篇、专利文献5907篇;相关期刊138种,包括前线、江西师范大学学报(哲学社会科学版)、九江学院学报(哲学社会科学版)等; 渊明的相关文献由213位作者贡献,包括徐声扬、王振泰、丁芒等。

渊明—发文量

期刊论文>

论文:203 占比:3.32%

专利文献>

论文:5907 占比:96.68%

总计:6110篇

渊明—发文趋势图

渊明

-研究学者

  • 徐声扬
  • 王振泰
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    • 黄修志
    • 摘要: 北宋绍圣四年(1097),已过耳顺暮年的苏轼饱尝党争倾轧之害和颠沛流离之苦,正准备在广东惠州“长作岭南人”,但又接到朝廷贬他南迁的命令。他告别留在惠州的家人后,在幼子苏过的陪伴下,与弟弟苏辙在半路相遇,同行至苏辙的贬所雷州。兄弟二人相处一个月后,苏轼乘舟渡海,前往人生中M南的贬所——海南岛儋州。
    • 刘章; 刘向东; 刘福君; 吴震启; 何申; 张秀玲; 张春英; 赵惠敏; 王德光; 王亚丽; 肖建学; 程世刚; 吴怀东; 张金来; 吴晓娥; 程倾城
    • 摘要: 诗上庄景区位于河北省兴隆县东部的诗上庄村。小山村走出了著名诗人刘享、刘向东、刘福君和散文作家刘芳,故被人们称为诗上庄。走进诗上庄,两岸青山巍峨矗立,山中植被茂盛,沟谷狭长。诗上庄的百姓们,把诗歌的种子散落在村子的各个地方……村里广场的石碑上,俊秀的小字,把家乡诗人的文字,永远留在百牲的日常生活中。著名农民诗人刘章的成名作“花半山,草半山,白云半山羊半山,挤得鸟儿飞上天……”,简约的文字,却绘部出一幅田同风光画:满山的绿草,白羊的影子,花儿点缀在草丛里,云儿在天上,鸟儿飞在天空中……诗上庄景区,自然景观与人文景观交相辉映,看看这些景观的名称:鲁迅峰、官帽山、东佛山、诗砚津、刘章故居、伤员洞、鬼子坟、田围悟道走廊、诗经园、朦胧诗岛、诗上庄诗歌园、毛泽东诗词长廊、鲁迅诗歌园、渊明园、诗上庄诗歌馆、民歌墙,教器、搭石、春风岛、星空谷、青春谷、乡村养生馆、休闲运动长廊、诗人之家、书画院……这里的一草一木,一山一水,皆被赋予了诗意和灵性。还有诗上庄景区的山水豆腐、杀猪菜、野菜、山溪野生鱼、小米饭、玉米饭、高梁米饭、棒子面馍、本地玉米粥等美食,更是撩人胃口,诱人心怀。由此,诗上庄村获得了诸多殊荣,如“中国美丽休闲乡村”“全国文明村”“全国地质文化村”等。本期“文化旅游中国行”栏目推出“诗上庄行”,就是想让读者通过诗上庄诗人的诗歌作品和摄影作品,看到中国一个小山村里“窖藏的”诗意生活和山水奇观。
    • 范子烨
    • 摘要: 最近读吴世昌先生早年所撰《罗音室读书偶记》(《天津益世报》,民国24年10月31日,第11版),发现其中有一则《陶渊明文中讹字》,内容大致如下:《陶集》卷八《祭程氏妹文》,起头说:"维晋义熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,渊明以少牢之奠,俛而酹之。"下文却说:"黯黯高云,萧萧冬月,白云掩晨,长风悲节。感惟崩号,兴言泣血。"这就很可疑了。
    • 摘要: 主持人语:本期陶渊明研究栏目刊出四篇论文。蔡彦峰《心无宗与陶渊明诗歌艺术考论》一文,论东晋佛学“心无宗”一派与陶诗的关系。所谓“心无宗”,僧肇《不真空论》的解释是:“心无者,无心于万物,万物未尝无。”《肇论疏》说:“但于物上不起执心,故言其空。然物是有,不曾无也。”简言之,谓心中无物,而承认万物有,是真实存在的。陶渊明及陶诗是否受佛教思想的影响的问题相当复杂。盖两晋(特别是东晋)佛教深受《老》《庄》及魏晋玄学的影响,乃是毫无疑义的。佛教初来中土,为弘法的便利,借中国传统学术以诠释佛经(所谓格义),乃是必然之事。故初期佛教的讲说与传播是依附玄学的。汤用彤等前辈对这个问题言之已详。因为佛教与玄学在解释宇宙本体上的相似,加上早期佛学依傍玄学,以至于有的陶学研究者就以为渊明及陶诗受佛教思想影响。
    • 邬添奇
    • 摘要: 噫吁,引桂棹以信流,沐兰香以柔薰。野芳荣于丰秀,佳木丽而盛欣。涧曲曲以腾雾,山南南以浮云。危峥嵘以熊聚,深窈窕而龙群。乃得仙穴,洞射微光。登芳菌以却棹,入深处而敛裳。行崎岖以低晦,路坎坷而徊惶。
    • 周逸
    • 摘要: “(苏轼)其于人,见善称之,如恐不及,见不善斥之,如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:‘求仁而得仁,又何怨。’公实有焉。”——苏辙“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。”——王国维苏轼为世人喜爱,因文章、因诗词、因书法、因绘画、因美食、因谐谑,但千种万般的可亲可爱终归于他光风霁月的人格魅力与跌宕磊落的胸襟怀抱,它浸润在黄州东坡的海棠里,恍惚于鄂州山谷的松风中……
    • 张立峰
    • 摘要: 但识琴中趣,何劳弦上音?据说,魏晋名士陶渊明时常会在膝上置一张无弦无徽的古琴,每当有朋酒之会,『则抚而和之』。苏轼就非常欣赏陶渊明和他的无弦琴:『谁谓渊明贫,尚有一素琴。心闲手自适,寄此无穷音。』可见,对于那些真正深入古琴音乐世界的人来说,只要懂得琴中真趣,琴无弦又何妨呢?音乐存于内心,便足够了。
    • 朱才荣
    • 摘要: 每当一轮红日刚刚升起,天空挂满了五彩滨纷的云霞的时候,彭泽县渊明湖公园的菊圃旁边,就有一群老年朋友在练习柔力球。她们动作灵活,无论是划弧、旋转,还是绕翻、转体等动作都自然流畅,给公园增添了一道亮丽的风景线。这是“渊明柔力球健身队”的队员们在晨练。
    • 刘品鹿; 冷建军
    • 摘要: 宜丰县水利局退休干部涂光生,2019年6月开始编著《陶渊明集新译》。该书16万多字,目前已正式付印。北宋《太平寰宇记》载:“渊明故里,(图经)云:‘渊明始家宜丰,后徙柴桑。’宜丰,今新昌也。”元、明、清《一统志》,历代《江西通志》《瑞州府志》《吉安府志》,宜丰、上高、高安、安福等县市的县志,宜丰县《秀溪陶谱》及5省14县的陶谱,都记载着这样一个历史事实:陶渊明29岁离开故乡宜丰,举家迁徙到浔阳柴桑(今江西九江),先后五次出仕:初为江洲祭酒,又为桓玄幕僚,再为刘裕、刘敬宣的参军。
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