清真寺

摘要： 在耶路撒冷清真寺金顶的炫光下,路边匍匐的骆驼是那样的驯顺。它特异的双层睫毛下垂,随意闭合的鼻孔与厚厚的嘴唇前突,一派无限虔诚的情景……这是摄影师Dikran Nalbanclian的作品,1999年10月25日,一位游客将明信片从耶路撒冷寄往加拿大(图1)。上溯71年,1928年3月3日,另一枚贴有华盛顿像邮票的明信片,由荷兰邮轮"鹿特丹号"搭载,寄往美国匹兹堡。

摘要： 在耶路撒冷清真寺金顶的炫光下,路边匍匐的骆驼是那样的驯顺。它特异的双层睫毛下垂,随意闭合的鼻孔与厚厚的嘴唇前突,一派无限虔诚的情景……这是摄影师Dikran Nalbanclian的作品,1999年10月25日,一位游客将明信片从耶路撒冷寄往加拿大(图1)。上溯71年,1928年3月3日,另一枚贴有华盛顿像邮票的明信片,由荷兰邮轮"鹿特丹号"搭载,寄往美国匹兹堡。

摘要： 在耶路撒冷清真寺金顶的炫光下,路边匍匐的骆驼是那样的驯顺。它特异的双层睫毛下垂,随意闭合的鼻孔与厚厚的嘴唇前突,一派无限虔诚的情景……这是摄影师Dikran Nalbanclian的作品,1999年10月25日,一位游客将明信片从耶路撒冷寄往加拿大(图1)。上溯71年,1928年3月3日,另一枚贴有华盛顿像邮票的明信片,由荷兰邮轮"鹿特丹号"搭载,寄往美国匹兹堡。

摘要： 在耶路撒冷清真寺金顶的炫光下,路边匍匐的骆驼是那样的驯顺。它特异的双层睫毛下垂,随意闭合的鼻孔与厚厚的嘴唇前突,一派无限虔诚的情景……这是摄影师Dikran Nalbanclian的作品,1999年10月25日,一位游客将明信片从耶路撒冷寄往加拿大(图1)。上溯71年,1928年3月3日,另一枚贴有华盛顿像邮票的明信片,由荷兰邮轮"鹿特丹号"搭载,寄往美国匹兹堡。

摘要： 清末民初,此处是卖棉花的地方,因而得名。1927年前叫棉花街,后因民族路到小什字有一条街也名叫棉花街,此街改名为棉絮街,陪都时期将邻近的黄荆桥街并入。棉絮街与百子巷、潘家沟相连,没有修建和平路之前,棉絮街出口可一直通到金鱼塘街、蒋家院子、清真寺巷(现中兴路一带)。民国时期,棉絮街建有不少大户人家的宅院,也有一些公司和政府机关的办公房、宿舍楼,还有不少贫民搭建的简陋棚房。

摘要： 清真寺作为丝绸之路沿线重要的公共建筑。在独特的人文和自然环境下,形成了兼顾地域文化与绿色技水的营建智慧。本文选取我国丝路沿线3座典型的清真寺建筑,系统梳理空间特征、结构体系、材料构造等,总结保温隔热、采光通风等方而的绿色营建技术,利用软件模拟进行量化分析,为实现传统营建技术的现代化转换提供科学依据。

摘要： 青海省循化撒拉族自治县的古清真寺建筑遗产是多民族文化融合的结晶,其景观空间语言不是简单的符号堆砌,而是注重“虚实”相生、“有无”互动的本土空间哲学,在景观与人的互动中调适不同文化之间的差异,进而表达对中华传统文化的认同。

摘要： 青海省循化县清水河东清真寺是全国重点文物保护单位,也是一座典型的中华传统风格伊斯兰建筑,其建造理念充分关照了自然环境和文化环境,融合了西北地区多民族文化元素,通过建筑布局、结构和装饰的互构共享中华传统文化符号,形成鲜明的本土化特色,是多元文化传统交融互鉴,共同发展的智慧结晶。

摘要： 开罗:千塔之城开罗是埃及的首都,非洲最大的城市,坐落在尼罗河三角洲顶端南部。在开罗城里耸立着1000多座清真寺,高耸的尖塔直插云间,所以开罗又被称为"千塔之城"。公元645年,埃及人建造了阿慕尔·伊本·阿斯大清真寺宣礼塔。这是伊斯兰教史上第一座清真寺宣礼塔。

摘要： 我爬了140级台阶,气喘吁吁地走上玛哈穆迪清真寺的50米宣礼塔,罗马尼亚现存最古老城市、黑海第一大港口城市康斯坦察就展现在我眼前。从宣礼塔上远眺,一侧是康斯坦察的老城,宏伟的国家历史与考古博物馆占据着天际线,更远处是几十年前兴建的新城,一排排旧时赫鲁晓夫式建筑构成了居民区;另一侧是一望无际的湛蓝黑海。

摘要： 本文阐述了阿尔及利亚清真寺项目电气导管和电线盒应用的场合和施工方法,并详细介绍了DOYMA公司的套管.阿尔及利亚建筑工程严格按照法国设计施工规范执行，在电气预埋和明装配管阶段不像国内工程采用镀锌钢制电导管和镀锌钢制电线盒，而是全部采用PVC材料电导管和电线盒，为此法国和欧洲颁布了严格的硬管、软管和电线盒用PVC材料生产标准及其使用规范，小到每个微小密封垫圈配件，大到各种主材，都有很细致规范要求。欧洲在建筑工程施工过程中采用PVC材料制成的电气导怜和电线盒，减轻了施工难度，提高了工作效率，减少了能源消耗，节约了建筑成本。我国在电气导管和电线盒方面应该向欧洲学习，大量用PVC材料替代镀锌钢材，来减少我国钢材消耗量，缓解我国的能源危机。其次，DOYMA公司的出墙套管材料和施工工艺，很好解决了进户电缆套管、水管、燃气管防水问题，DOYMA公司的解决方案比较独特和有效，值得我国在相关领域大量应用。

摘要： 本文先是从分析清真寺火灾的特点入手,以一线消防执法人员的眼光,直接进入论述小型清真寺院的日常防火工作和火灾的扑救对策及注意事项.

摘要： 异质文化交融是当今世界文化的大趋势,交融是解读外来文化以及对自身文化重新解释的过程,其结果是文化的转型与更新.文化发展的动力来源于异质文化的交流与传播.青海循化撒拉族清真寺是中国传统文化和伊斯兰文化相互交融的结晶,其礼拜空间更是两者相融合的重要体现.本文试图以建筑作为文化信息的载体为出发点,从传播学视角探究撒拉族清真寺礼拜空间的历史演变过程,将以往"静态"研究转变为"动态"研究,探求撒拉族清真寺的文化内涵以及影响其文化发展的各项因素,促成撒拉族清真寺建筑礼拜空间的良性传播.

摘要： 唐代以来,西安城内先后建立起十余座清真寺景观,其中城市西北隅的传统回民社区是清真寺的核心分布区,新市区则是清真寺的次核心分布区.通过复原历史时期西安清真寺时空分布得出:政治因素是影响西安城清真寺分布变迁的首要因素,同时回民族群分布、城市交通状况、市政建设、信仰空间以及教派纠纷等因素都会对其分布变迁产生影响.

摘要： 元明以降,回回民族在儒释道文化发达的泰山脚下辛勤耕耘,不仅丰富充实了泰山文化,同时也为该文化的弘扬传播,作出了独特的贡献.以芝田村清真寺为典型的67坊清真寺是泰安地区回族先民数百年来在泰山脚下所创造灿烂文化的经典缩影.清真寺的发展变迁见证了伊斯兰教、回族在山东乃至华北地区的发展,同时也是伊斯兰教在儒释道文化发达的泰山脚下传播的一个印证.

摘要： 新疆克拉玛依市是一个年轻的城市，然其清真寺因该地区独特的地理位置。社会环境及民族宗教化等诸多因素。造就了独特的建筑艺术。通过对克拉玛依清真寺的历史资料的研读，调查研究及与内地清真寺的对比，感受伊斯兰文化在不同历史条件下形成的两中体系．

摘要： 化觉巷清真寺是中国现存采取传统建筑形式的清真寺中规模最大、保存最为完整的一座.通过对其文化渊源,及建筑艺术的探究,力求能对伊斯兰教建筑的研究、保护和可持续利用有所帮助.rn 化觉巷清真大寺不是高耸入云、指向神秘的上苍，而是平面铺开、引向现实的人间;不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的，非常接近日常生活的内部空间组合。传统的总体布局，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，也是中国传统文化中审美的基本特征。所以说化觉巷清真大寺是集两种文化的和谐发展于一体。正所谓:物质文化体现在表层，精神文化体现在深层，艺术则体现在二者之间的中层面上闭。

摘要： 本文以云南"茶马古道"上的重要驿站大理巍山县回族村落东莲花村为研究对象,从历史、地域与民族的角度,重点地探析了回族作为一个外来民族,在受到各种文化、地域、气候等多因素影响下,所形成的独特建筑与文化的嬗变现象.以点窥面,发现中国各地回族建筑形式呈现多样化的根源. 由“东莲花”回族传统聚落的公共建筑—清真寺与民居院落的建筑特征可以看出，不管是作为回族精神与宗教信仰的宗教建筑，还是与回族日常居住生活息息相关的居住院落，从回族落籍云南之始，就已经处于当地气候、地理条件、经济发展方式、周边民族文化影响的大环境之下，在其建筑造型、营造技术、建筑装饰特征等方面都透出当地马帮文化、毗邻地区民族文化及中原汉文化影响的特征。中国传统木构技术与装饰特色在很大程度上都是回族对外来文化的吸收与传承。对于这些文化与技术的吸收，回族总是本着利于本民族发展、能适应本民族文化、不违背宗教戒律与要求的前提下吸收与继承，这种有选择地吸收继承就是回族包容性的最大体现。这种包容性并非限于滇西大理的回族，全国的回族皆是如此，这也是各地回族建筑造型多样、装饰样式丰富、营造技术繁多的一个主要原因。也正是回族的这种包容性使得他们更容易在中国的广大土地上适应不同地区的地理气候与文化特征，开枝散叶并茁壮发展。

摘要： 随着城市化的发展,传统清真寺逐步被拆除,新建的清真寺建筑采用传统布局形式的少之甚少,回族建筑文化的传承面临着巨大的挑战.本文作者通过对同心清真大寺的总体空间形态布局的深入解析,认识到同心清真大寺既具有西北地区清真寺建筑布局的普遍性,又结合宁夏当地的地域文化和环境条件,形成了其独特的回族建筑艺术风格.其极具特色的建筑布局及风格,是伊斯兰建筑文化与中国传统建筑文化在宁夏这一特殊文化地域条件下碰撞、交融的结晶,是回族传统文化特色传承的关键载体.

摘要： 通过对扬州仙鹤寺实地调研和测量,绘制出寺内主体建筑和院落空间的平面图,并分析其文物价值分析.通过调研称述扬州仙鹤寺的保护现状,提出了对历史文物建筑保护中的改变历史功能、复原修葺问题,强调历史文物建筑的保护与修复中的原真性原则和整体性原则.

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物膏霜及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物膏霜。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物膏霜具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物膏霜，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物护肤乳液及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物护肤乳液。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物护肤乳液具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物护肤乳液，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物面膜液及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物面膜液。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物面膜液具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物面膜液，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物精华水及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物精华水。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物精华水具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物精华水，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明属于明胶的制备技术领域，涉及药用清真明胶的制备方法和药用清真明胶。本发明的药用清真明胶的制备方法，包括以下步骤：预浸灰、浸灰、退灰、洗涤、熬胶、浓缩、干燥和粉碎；其中，所述浸灰是将预浸灰后的原料置于质量浓度为1～8％的石灰水中浸泡2～10天，每隔0.5～1.5天更换石灰水；所述熬胶是将洗涤后的原料与水按照体积比为1：4～16混合，在45～85°C温度条件下，熬制180～500min。本发明优化了明胶的制备工艺，可以减少酸碱等原料的使用，有效降低对环境的污染，可以改善明胶行业的高污染现状；并且工艺简单，流程短，生产周期短，效率高，耗能也显著降低，为清真类明胶的生产提供了良好的依据和新思路。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物精华水及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物精华水。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物精华水具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物精华水，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物面膜液及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物面膜液。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物面膜液具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物面膜液，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物膏霜及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物膏霜。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物膏霜具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物膏霜，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本发明公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物护肤乳液及其制备方法和应用，属于化妆品领域。本发明的清真护肤组合物由以下重量份的原料组成：印加果30～60份、凤仙花20～60份、油橄榄果10～30份、巴旦木10～30份。上述各原料药复配后经提取得到的植物提取物与护肤品领域常规辅料按比例混合制备成本发明的清真植物护肤乳液。本发明的清真植物护肤组合物和清真植物护肤乳液具有控油、清除自由基和祛红血丝的功效，而且经人体斑贴试验证实对皮肤安全无刺激。本发明针对于“穆斯林”人民，公开了一种清真植物护肤组合物、清真植物护肤乳液，其原料来源于天然，获取容易，制备方法简便，绿色安全，具有很好的应用前景和市场前景。

摘要： 本实用新型公开一种适用于清真寺的大型创意水晶吊灯，所述吊灯组件包括有与吊装组件连接的支撑板，在所述支撑板底端面上设有环形LED照明件，在所述支撑板的底端通过多个支撑杆吊装有装饰饰面，且下端开设有开口，在所述开口内吊装有LED射灯光源以及装饰底罩，在所述装饰饰面的外壁面沿圆周均布有多组水晶装饰条，在所述装饰底罩的外壁面上吊装有多个八角珠水晶吊饰；通过设置有装饰饰面，在开口上设有LED射灯光源和能将开口进行遮挡的装饰底罩，首先通过装饰饰面和装饰底罩的上下搭配，外形美观，另外，再通过环形LED照明件和LED射灯光源的照射，配合水晶装饰条和八角珠水晶吊饰，能够产生多种视觉效果，有效提高产品的观赏性，提高场景的奢华感。