清圣祖
清圣祖的相关文献在1979年到2022年内共计95篇,主要集中在中国史、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文94篇、会议论文1篇、相关期刊76种,包括五台山研究、中国天主教、当代人(下半月)等;
相关会议1种,包括海峡两岸“行政改革与公共治理能力现代化”学术研讨会等;清圣祖的相关文献由92位作者贡献,包括刘元妹、商振、孔定芳等。
清圣祖
-研究学者
- 刘元妹
- 商振
- 孔定芳
- 徐晨光
- 阎崇年
- 冯尔康
- 刘传飞
- 刘俊才
- 刘兆伟
- 刘占青
- 刘向阳
- 刘日凤
- 刘昀华
- 刘春玲
- 刘朝纯
- 刘毅
- 刘焕章
- 卢金友
- 危楼居士
- 史美雄
- 吕光天
- 吴浩然(画)
- 吴营洲
- 周安庆
- 周延良1
- 和卫国
- 孙明
- 尹旭
- 左书谔
- 常强
- 张公显
- 张国宏
- 张宏杰
- 张慧
- 张晓鸿
- 张晨霖
- 张洪波1
- 徐广源
- 徐永清
- 曹江红
- 李志刚
- 李文海
- 李晓巧1
- 李汾阳
- 李治亭
- 李理
- 李雪
- 杨中新
- 杨国彭
- 梁晓东
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李雪
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摘要:
按时间顺序分别从清太祖、清太宗、清圣祖、清高宗在位时期对盛京城市形态的改变入手,讨论盛京皇城的城市形态变迁。盛京城从一开始的边防军城,经历了城市规模的扩展,内部区域的重新规划,宫殿衙门等政治性建筑的建造与升级,最终蝶变成清代重要的陪都。其皇城气象一直延续至清王朝覆灭。由于城市地位的变化以及城市在近现代的发展变化,脱离清王朝的盛京皇城被蚕食得几乎消亡。进入21世纪后其文化价值才重新获得重视与认可。
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萧蒙;
吴浩然(画)
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摘要:
辽阳是一座拥有两千四百多年悠久历史的古城,清代以前先后有六个地方割据政权在此建都。辽阳还是一座诗城,从唐太宗、李白、杜甫、白居易,到清圣祖、王尔烈等一大批有名的帝王文士留下了五六百首吟咏辽阳的诗词。在辽阳的众多历史建筑中,始建于辽朝时期的辽阳白塔最具代表性,它作为东北第一高塔,历经七百余年的历史沧桑,屹立在辽中南的大地上,见证着关东这片黑土地的兴衰与发展。
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摘要:
郑板桥(1693年-1766年),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。清圣祖康熙三十二年(1693年11月22日)子时,郑板桥出生,其时家道己经中落,生活拮据。三岁时,生母汪夫人去世,少时随父立庵至真州毛家桥读书。至八、九岁己在父亲的指导下作文联对。
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张宏杰
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摘要:
传统汉文化先贤孟子有一句话,叫"生于忧患,死于安乐",但是把这句话贯彻得最好的却是满族皇帝康熙。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654年5月4日~1722年12月20日),清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年~1722年在位),年号康熙。康熙皇帝不仅被视作清代历史中一位伟大的皇帝,也是中国历史上的伟大帝王之一。
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摘要:
1714年:揭开人类测绘珠峰的历史大清康熙五十八年(1718年),一幅与众不同的巨型地图平铺在紫禁城太和殿的青砖地上.已届迟暮之年的清圣祖康熙皇帝望着这幅经过多年测量才绘制成的《皇舆全览图》,心中感慨万千.那时的康熙皇帝并不知道,正是这幅地图,悄悄揭开了人类测量"地球之巅"的历史.
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曹江红
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摘要:
清圣祖康熙皇帝以崇儒重道为基本国策,标榜文治,重视文化建设。武英殿修书处设立于康熙十九年(1680),是清代专门从事内府书籍校勘、刷印和装潢工作的皇家出版机构。这一机构运转了230余年,刻印殿本数量达670余种,以精校、精刊著称于世。武英殿修书处以清朝皇家雄厚财力为后盾,刊印典籍装潢水准高,所用纸墨质量好,校勘精细程度颇佳,在中国书籍文化史中占有重要地位。作者除了大量爬梳档案外,还使用了官书、笔记等文献资料,全面系统地考察武英殿修书处及殿本的相关史实,厘清武英殿修书处的历史源流、发展历程、制度运作等具体的细节问题,是目前国内外关于这一专题研究的领先者。该书鲜明地呈现了如下几个特点。
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杨国彭
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摘要:
故宫博物院藏有多部《通志堂经解》,部分印版也保存在故宫.本文通过新材料的发现及对内府档案的发掘,对此书及其印版入藏内府的问题进行梳理,并得出结论:《经解》刊成于康熙三十年,是皇长子胤禔最早将其进呈入宫中;康熙四十四年圣祖第五次南巡时,将原藏于徐乾学家的书版收归苏州织造贮藏,并从徐家带回一部《经解》;乾隆三十八年,胡季堂与彭元瑞等人出资补刊《经解》;乾隆四十八年,高宗命苏州织造将《经解》书版运至宫中,并再次进行补刊;乾隆五十年,全书补刊完成.
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李汾阳
- 《海峡两岸“行政改革与公共治理能力现代化”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
清圣祖在位六十一年间蠲免赋税银约达亿两以上,其中尤其以盛世滋生人丁永不加赋为世人所称道.继其位的世宗则以严追亏空、耗羡归公及摊丁入亩的政策澄清吏治,绝不轻言蠲免.与世宗相较,圣祖利用蠲免措施成功地塑造圣主仁君形象,但从实质层面来看究竟何者的蠲免策略让民众真正受益?颇值得进一步予以探究.本文拟对清圣祖与世宗基于政略的考虑,实施蠲免的项目、背景予以考察,首在厘清清代的蠲免措施的类别与实施内容,再以此为基础观察清圣祖与清世宗两位君主在推动蠲免工作上的动机与特质,再依其结果分析其动机及其特点,进而分析在传统思维下视为圣主贤君的蠲免作为,真正受益者为谁。