清代文学

摘要： 地域性文学社群的存在是清代诗歌史上一个非常突出的文化现象。以地域性文学社群作为考察清代诗歌创作的一个维度,可以还原历史语境,增进对清代诗歌发生、发展机制的认识。高密诗派是清代乾嘉时期一个影响广泛的诗歌流派,它由最初囿于一隅发展到影响力遍布南北,地域性文学社群在其形成与传衍过程中起到了举足轻重的作用。在相对稳定的地域文化体系中,家族文学共同体是地域文学社群实现代际传承的支柱和纽带;地域性的文人社集本身即带有地域文化的稳定性特质,地域文化特质在高密诗派诗歌创作中的呈现,是诗派形成与长期传衍的重要动因;地域文学社群的基层写作形态影响着高密诗派的诗论诗风;高密诗派成员在宦游地开展的地域性文人社集活动促生了新的诗学中心,完成了文化扩散。

摘要： 清代乾嘉时期滇中昆明府文人尹尚廉所撰《玉案山房诗草》收录尹氏所著古近体诗歌三百余首,诗歌内容多以咏史怀古、写景咏物、酬赠交友为主。诗歌风格效唐崇技,诗风模仿唐大历十才子诗风;抒情上慕晋矜持,诗人倾慕魏晋名士清高自持的流风余韵,多表露壮心未酬、孤寂冷清、惆怅唏嘘的慨叹,纵使遭遇艰辛窘困,却依旧风节自守、持节自励、奋发向上。尹尚廉是清中期滇域布衣文人的典型代表,从其诗作可窥探乾嘉滇域布衣自励进取的精神风貌。

摘要： 绚烂多彩的南京云锦催生了华夏传统文化史上的不朽名著《红楼梦》。清代文学大家曹雪芹(约1715年—约1763年)祖上三代人均曾担任过江宁(今江苏南京)织造一职,其祖父曹寅(1658—1712)自康熙二十三年(1684)起监理江宁织造等职逾20年,履行公务较有政声。

摘要： 清代边省文学发展迅猛,成为一种突出的文学现象,这与避籍制度有很大关系.避籍制度一方面促进了文人的地域流动,另一方面也迫使不愿外出就职的文人选择回避制度要求相对较弱的教职,为边省人才培养创造了有利条件.具体说来,避籍制度对清代边省文学的发展主要表现为三个方面,一是江山之助不仅促进边省本地外出文人的创作,而且边省风景与风俗也激发了入边省文人的创作,丰富了边省文坛.二是避籍制度扩大了边省文人外出交流与学习的机会,促进了文人的地域流动,增进了文人之间的交流与互动.三是避籍增进了主流文坛对边省文学的了解和认同,促进了边省文学的传播.避籍促进了文人的互动.

摘要： 问梅诗社是清代道光年间苏州文坛较有影响力的同人团体.黄丕烈、尤兴诗、彭希郑等同人于苏州积善院之百年古梅下结社,并邀石韫玉入社,此后不断有知名文士加入.诸友或在社友的私家庭院、或在著名景点雅集,成为苏州一个著名的文学社团.由于唱和者大多为致仕官员或科举高才,故而诗歌主要以五七言律,尤其是长篇排律、歌行体为主,呈现出雍容典雅的台阁风调与较强的叙事性特征.

摘要： 中国古代园林与文学间有很紧密的关联.澄怀园作为清代京师的园林之一,在雍正至咸丰百余年间的清代文学发展中有其特殊的价值存在.澄怀园是两书房翰林文人的直庐,也是翰林文人及其亲友的雅集之地.频繁的宴游集会不仅催生了大量唱和诗词与题画诗,还带来诗风的新变.澄怀园文人在园内一边造景,一边饱怀热情讴歌之.这些摹写山水园景的文学作品记录了澄怀园的历史变迁,也丰富了中国古代山水文学的内容.

摘要： 清代著名教育家路德的八股文批评理论体现了清代陕西书院教育的特色,与清代学术思想、士人培养和八股文风等有着密切联系.他主张融和汉学和宋学,在教学中注重深入浅出、循序渐进,强调书院教育对于科举取士的培养作用.路德指出性情涵融是八股文章走向经世致用的根本,从而强调学习写作之中主体心性的涵养工夫;在八股文体上,维护清代清真雅正的衡文规范,又重视时文风格的与时俱进,并指出以读书研理为本,下笔行文才能写出高品质的八股文.

摘要： 《李鸿章全集》经多次整理,屡加刊行,收罗其生平著述颇为完备.不过,由于编辑难度较大,限于多方面的因素,全集仍有遗漏.学界对此时有补充.新见李鸿章佚文十一篇,《李鸿章全集》失收,可补其阙.并就典籍所载,另知其佚文十二篇,然尚未得见原文,兹存目于此,以备寻访.此外,《李鸿章全集》中有多篇文字系薛福成代笔之作,需加以剔除.

摘要： 六经,中国文化之源头.对六经的持续诠释一波波推动了中国文化的发展嬗变,亦不断生成、创新经学诠释的文体形式.经学史上不同时期的经学诠释文本型塑了独特的文体形式,渗透了不同时期的时代因素和文体传统,凝聚了诠释主体的心理素质、诠释倾向及创新实践.经学诠释文本生动展示、直观呈现了经学发展的漫长进程,理应成为经学研究的重要范畴和独特视角,然迄今为止的经学研究大多集中在经学文献的辨伪、辑佚、整理及经学内容的训诂、阐述、争论层面,而经学诠释的文体研究则异常沉寂乃至无人问津.缘此，笔者截取清代《论语》诠释一角，从文体层面深入析论，一是为了突破经学研究忽视经学诠释文体研究的格局，二是为了拓展古代文学文体研究的疆域。目前古代文体研究正方兴未艾，但大多仍然集中在小说、诗歌、戏剧、散文等领域，近几年虽向古代公文、判文、策文等领域延伸，但经学诠释文体研究还是未开垦的荒原。若将文体研究引入经学诊释文体，不仅可以扩展文体研究的视角和范围，有助于全面系统地建构古代文体学，还可以在更广阔的背景下思考经学与文学、经学逢释文体与文学文体的互动关联。

摘要： 六经,中国文化之源头.对六经的持续诠释一波波推动了中国文化的发展嬗变,亦不断生成、创新经学诠释的文体形式.经学史上不同时期的经学诠释文本型塑了独特的文体形式,渗透了不同时期的时代因素和文体传统,凝聚了诠释主体的心理素质、诠释倾向及创新实践.经学诠释文本生动展示、直观呈现了经学发展的漫长进程,理应成为经学研究的重要范畴和独特视角,然迄今为止的经学研究大多集中在经学文献的辨伪、辑佚、整理及经学内容的训诂、阐述、争论层面,而经学诠释的文体研究则异常沉寂乃至无人问津.缘此，笔者截取清代《论语》诠释一角，从文体层面深入析论，一是为了突破经学研究忽视经学诠释文体研究的格局，二是为了拓展古代文学文体研究的疆域。目前古代文体研究正方兴未艾，但大多仍然集中在小说、诗歌、戏剧、散文等领域，近几年虽向古代公文、判文、策文等领域延伸，但经学诠释文体研究还是未开垦的荒原。若将文体研究引入经学诊释文体，不仅可以扩展文体研究的视角和范围，有助于全面系统地建构古代文体学，还可以在更广阔的背景下思考经学与文学、经学逢释文体与文学文体的互动关联。

摘要： 六经,中国文化之源头.对六经的持续诠释一波波推动了中国文化的发展嬗变,亦不断生成、创新经学诠释的文体形式.经学史上不同时期的经学诠释文本型塑了独特的文体形式,渗透了不同时期的时代因素和文体传统,凝聚了诠释主体的心理素质、诠释倾向及创新实践.经学诠释文本生动展示、直观呈现了经学发展的漫长进程,理应成为经学研究的重要范畴和独特视角,然迄今为止的经学研究大多集中在经学文献的辨伪、辑佚、整理及经学内容的训诂、阐述、争论层面,而经学诠释的文体研究则异常沉寂乃至无人问津.缘此，笔者截取清代《论语》诠释一角，从文体层面深入析论，一是为了突破经学研究忽视经学诠释文体研究的格局，二是为了拓展古代文学文体研究的疆域。目前古代文体研究正方兴未艾，但大多仍然集中在小说、诗歌、戏剧、散文等领域，近几年虽向古代公文、判文、策文等领域延伸，但经学诠释文体研究还是未开垦的荒原。若将文体研究引入经学诊释文体，不仅可以扩展文体研究的视角和范围，有助于全面系统地建构古代文体学，还可以在更广阔的背景下思考经学与文学、经学逢释文体与文学文体的互动关联。

摘要： 六经,中国文化之源头.对六经的持续诠释一波波推动了中国文化的发展嬗变,亦不断生成、创新经学诠释的文体形式.经学史上不同时期的经学诠释文本型塑了独特的文体形式,渗透了不同时期的时代因素和文体传统,凝聚了诠释主体的心理素质、诠释倾向及创新实践.经学诠释文本生动展示、直观呈现了经学发展的漫长进程,理应成为经学研究的重要范畴和独特视角,然迄今为止的经学研究大多集中在经学文献的辨伪、辑佚、整理及经学内容的训诂、阐述、争论层面,而经学诠释的文体研究则异常沉寂乃至无人问津.缘此，笔者截取清代《论语》诠释一角，从文体层面深入析论，一是为了突破经学研究忽视经学诠释文体研究的格局，二是为了拓展古代文学文体研究的疆域。目前古代文体研究正方兴未艾，但大多仍然集中在小说、诗歌、戏剧、散文等领域，近几年虽向古代公文、判文、策文等领域延伸，但经学诠释文体研究还是未开垦的荒原。若将文体研究引入经学诊释文体，不仅可以扩展文体研究的视角和范围，有助于全面系统地建构古代文体学，还可以在更广阔的背景下思考经学与文学、经学逢释文体与文学文体的互动关联。

摘要： 梁章钜重提六朝“文笔之辨”与阮元一样意在提高骄文地位，批驳桐城派古文家贬低骄文地位，以散体文为文章正统的观点。继承阮元之外，梁章钜的文章学观点也具有独特性。第一，相较于阮元否定古文家的散体文为“文”，只承认比偶、声韵的骄体文为“文”的矫枉过正;梁章钜的古文、骄文之辨更为通达、折中，认为“文笔之辨”是六朝文论的范畴和语境，只是自己立论的依据和手段，实已不能规范明清的文章学格局。第二，梁章矩主张骄散结合，骄文散文并存，地位不必独尊，不可独宠一端。梁章钜从文章发展史的角度，看到散体文和骄文异途同源，在六朝之后的地位升降和彼此学习变化，无论是作为文体还是作为文法的散体与骄偶，都似阴阳相克相生之道，具有共同的表述功能，却也有彼此更为适合的表达文类，二者的结合是文道之必然。第三，梁章矩在论及八股文与古文的关系时，批评“以古文为时文”的世风，强调二者的互学互融，必须有度，不可盲目功利，二者的相通之处在于立言，皆求从心而发。比之阮元将八股文视为骄文一脉，视为文章正统中的正统之观点;梁章矩客观梳理八股文的渊源流变，并不过度拔高八股文的地位。最后，梁章矩批评忽视《文选》价值的古文家，认为《文选》亦是骄体散体并选的选本，不能将《文选》与骄文选本等同。梁章矩以上文章学观点既带有清中期文论家的共识眼光，又有自己独特的角度和观点，为古文、骄文创作与理论的兴盛做出了一定贡献。但援引诸家文论为多，自我著述偏少，未能在清中叶的文章学领域独树一帜，也是遗憾之处。

摘要： 梁章钜重提六朝“文笔之辨”与阮元一样意在提高骄文地位，批驳桐城派古文家贬低骄文地位，以散体文为文章正统的观点。继承阮元之外，梁章钜的文章学观点也具有独特性。第一，相较于阮元否定古文家的散体文为“文”，只承认比偶、声韵的骄体文为“文”的矫枉过正;梁章钜的古文、骄文之辨更为通达、折中，认为“文笔之辨”是六朝文论的范畴和语境，只是自己立论的依据和手段，实已不能规范明清的文章学格局。第二，梁章矩主张骄散结合，骄文散文并存，地位不必独尊，不可独宠一端。梁章钜从文章发展史的角度，看到散体文和骄文异途同源，在六朝之后的地位升降和彼此学习变化，无论是作为文体还是作为文法的散体与骄偶，都似阴阳相克相生之道，具有共同的表述功能，却也有彼此更为适合的表达文类，二者的结合是文道之必然。第三，梁章矩在论及八股文与古文的关系时，批评“以古文为时文”的世风，强调二者的互学互融，必须有度，不可盲目功利，二者的相通之处在于立言，皆求从心而发。比之阮元将八股文视为骄文一脉，视为文章正统中的正统之观点;梁章矩客观梳理八股文的渊源流变，并不过度拔高八股文的地位。最后，梁章矩批评忽视《文选》价值的古文家，认为《文选》亦是骄体散体并选的选本，不能将《文选》与骄文选本等同。梁章矩以上文章学观点既带有清中期文论家的共识眼光，又有自己独特的角度和观点，为古文、骄文创作与理论的兴盛做出了一定贡献。但援引诸家文论为多，自我著述偏少，未能在清中叶的文章学领域独树一帜，也是遗憾之处。

摘要： 梁章钜重提六朝“文笔之辨”与阮元一样意在提高骄文地位，批驳桐城派古文家贬低骄文地位，以散体文为文章正统的观点。继承阮元之外，梁章钜的文章学观点也具有独特性。第一，相较于阮元否定古文家的散体文为“文”，只承认比偶、声韵的骄体文为“文”的矫枉过正;梁章钜的古文、骄文之辨更为通达、折中，认为“文笔之辨”是六朝文论的范畴和语境，只是自己立论的依据和手段，实已不能规范明清的文章学格局。第二，梁章矩主张骄散结合，骄文散文并存，地位不必独尊，不可独宠一端。梁章钜从文章发展史的角度，看到散体文和骄文异途同源，在六朝之后的地位升降和彼此学习变化，无论是作为文体还是作为文法的散体与骄偶，都似阴阳相克相生之道，具有共同的表述功能，却也有彼此更为适合的表达文类，二者的结合是文道之必然。第三，梁章矩在论及八股文与古文的关系时，批评“以古文为时文”的世风，强调二者的互学互融，必须有度，不可盲目功利，二者的相通之处在于立言，皆求从心而发。比之阮元将八股文视为骄文一脉，视为文章正统中的正统之观点;梁章矩客观梳理八股文的渊源流变，并不过度拔高八股文的地位。最后，梁章矩批评忽视《文选》价值的古文家，认为《文选》亦是骄体散体并选的选本，不能将《文选》与骄文选本等同。梁章矩以上文章学观点既带有清中期文论家的共识眼光，又有自己独特的角度和观点，为古文、骄文创作与理论的兴盛做出了一定贡献。但援引诸家文论为多，自我著述偏少，未能在清中叶的文章学领域独树一帜，也是遗憾之处。

摘要： 梁章钜重提六朝“文笔之辨”与阮元一样意在提高骄文地位，批驳桐城派古文家贬低骄文地位，以散体文为文章正统的观点。继承阮元之外，梁章钜的文章学观点也具有独特性。第一，相较于阮元否定古文家的散体文为“文”，只承认比偶、声韵的骄体文为“文”的矫枉过正;梁章钜的古文、骄文之辨更为通达、折中，认为“文笔之辨”是六朝文论的范畴和语境，只是自己立论的依据和手段，实已不能规范明清的文章学格局。第二，梁章矩主张骄散结合，骄文散文并存，地位不必独尊，不可独宠一端。梁章钜从文章发展史的角度，看到散体文和骄文异途同源，在六朝之后的地位升降和彼此学习变化，无论是作为文体还是作为文法的散体与骄偶，都似阴阳相克相生之道，具有共同的表述功能，却也有彼此更为适合的表达文类，二者的结合是文道之必然。第三，梁章矩在论及八股文与古文的关系时，批评“以古文为时文”的世风，强调二者的互学互融，必须有度，不可盲目功利，二者的相通之处在于立言，皆求从心而发。比之阮元将八股文视为骄文一脉，视为文章正统中的正统之观点;梁章矩客观梳理八股文的渊源流变，并不过度拔高八股文的地位。最后，梁章矩批评忽视《文选》价值的古文家，认为《文选》亦是骄体散体并选的选本，不能将《文选》与骄文选本等同。梁章矩以上文章学观点既带有清中期文论家的共识眼光，又有自己独特的角度和观点，为古文、骄文创作与理论的兴盛做出了一定贡献。但援引诸家文论为多，自我著述偏少，未能在清中叶的文章学领域独树一帜，也是遗憾之处。

摘要： 沈德潜是清代格调诗派的领袖,也是清代中期文坛令无数后学望风影从的坛坫泰斗.但文学史、文学评论多重视其选本及诗论,而轻其创作.尤其是其文章事业,除了沈德潜编选的《唐宋八大家古文读本》还有人关注外,对其散文创作、其文章观对当时文坛乃至乾嘉学风的影响,都鲜有人论及.这与沈德潜个人的文学实绩及其在清代文坛的实际地位是极为不相称的.沈德潜的文章事业表现在三个方面:沈德潜本人丰富的文章创作实绩;其古文编纂和文章中所体现的成熟的文章学思想;对后学弟子的培养.这三方面的表现实际上已完全可以说是沈氏精心致力的文章事业,而其文章事业在当时乃至后世,对文章创作、学术风气都是产生了极大的影响的.

摘要： 沈德潜是清代格调诗派的领袖,也是清代中期文坛令无数后学望风影从的坛坫泰斗.但文学史、文学评论多重视其选本及诗论,而轻其创作.尤其是其文章事业,除了沈德潜编选的《唐宋八大家古文读本》还有人关注外,对其散文创作、其文章观对当时文坛乃至乾嘉学风的影响,都鲜有人论及.这与沈德潜个人的文学实绩及其在清代文坛的实际地位是极为不相称的.沈德潜的文章事业表现在三个方面:沈德潜本人丰富的文章创作实绩;其古文编纂和文章中所体现的成熟的文章学思想;对后学弟子的培养.这三方面的表现实际上已完全可以说是沈氏精心致力的文章事业,而其文章事业在当时乃至后世,对文章创作、学术风气都是产生了极大的影响的.

摘要： 本发明公开了一种基于LC‑MS血清代谢组学技术分析血清代谢组学的方法，通过构建血清代谢组学分析模型对血清进行分析，模型构建方法包括：收集健康血清样本和患病血清样本；对样本进行LC‑MS检测，得原始代谢指纹图谱；将图谱进行预处理，所得二维矩阵依次进行PCA和PLS‑DA分析，得PLS‑DA模型，对得到的模型进行验证，无过拟合危险，则模型构建完成。本发明首次将血清代谢组学分析技术用于食管癌早期筛查中，可以快速、便捷的筛选出食管癌高发人群，缩小食管癌筛查的范围，有效提高了食管癌高发区全人群筛查的效率，大大降低了筛查成本，有效避免了部分人群有创胃镜造成的痛苦，具有重要的经济和社会效益，便于推广应用。

摘要： 本发明公开了一种基于LC-MS血清代谢组学技术分析血清代谢组学的方法，通过构建血清代谢组学分析模型对血清进行分析，模型构建方法包括：收集健康血清样本和患病血清样本；对样本进行LC-MS检测，得原始代谢指纹图谱；将图谱进行预处理，所得二维矩阵依次进行PCA和PLS-DA分析，得PLS-DA模型，对得到的模型进行验证，无过拟合危险，则模型构建完成。本发明首次将血清代谢组学分析技术用于食管癌早期筛查中，可以快速、便捷的筛选出食管癌高发人群，缩小食管癌筛查的范围，有效提高了食管癌高发区全人群筛查的效率，大大降低了筛查成本，有效避免了部分人群有创胃镜造成的痛苦，具有重要的经济和社会效益，便于推广应用。

摘要： 本发明提供韩文学习装置及韩文学习方法，即，可直观地学习韩文的声音与文字形态的相关性，由此，可使学习者准确且简单地学习韩文。本发明一实施例的韩文学习装置包括身体器官显示部；引导部，用于显示至少一个韩文；以及操作部，以与所述至少一个韩文相对应的方式变更所述身体器官显示部。

摘要： 本发明涉及基于文字游戏的韩文学习装置及基于文字游戏的韩文学习方法，尤其涉及使用者选择所希望的学习内容并利用包含文字游戏内容的学习内容。本发明的基于文字游戏的韩文学习装置及基于文字游戏的韩文学习方法，包括：画面选择部，预存多个用于韩文学习的学习内容目录，在上述学习内容目录中的一个被选择的同时产生学习进行信号；辅音学习部，保存对应于各辅音的辅音文字游戏及利用上述辅音文字游戏的辅音学习内容，并在接收上述学习执行信号时执行上述辅音学习内容；及元音学习部，保存对应于各元音的辅音文字游戏及利用上述元音文字游戏的元音学习内容，并在接收上述学习执行信号时执行上述元音学习内容。

摘要： 本发明利用血清代谢组学筛选出生物标志物在诊断肺癌EGFR基因是否突变的用途以及鉴别或者诊断系统。

摘要： 本发明公开了血清代谢组学识别的寡肽及其在制备糖尿病肾病患者预后诊断试剂或试剂盒中的应用，为具有高度特异性的血清寡肽和它在临床糖尿病肾病患者预后判断中的预警应用用途。所述的两个寡肽，Asn‑Met‑Cys‑Ser和Asn‑Cys‑Pro‑Pro均对糖尿病肾病患者预后的预警预测具有高度特异性和敏感性。

摘要： 本发明提供一种用于诊断肺部良恶性结节的代谢标志物及其应用，该代谢标志物选自4‑羟基‑L‑脯氨酸、猪去氧胆酸、黄嘌呤、2‑羟基‑6‑氨基嘌呤、5,6‑二氢胸腺嘧啶、异丁酰肉碱、鸟嘌呤、谷氨酸、天冬酰胺、刺芒柄花素、丙氨酸和犬尿酸的一种或多种组合。本发明提供的12种代谢标志物能精确诊断区分肺部良恶性结节，灵敏度高，特异性强，能够很好地替代现有组织活检及影像学诊断模式，减少创伤和辐射风险，具备临床使用推广价值。

摘要： 本实用新型公开了一种文学院用文学样品展示教具，涉及展示教具技术领域，包括固定底座、升降机构和固定机构，所述固定底座的顶端开设有固定槽，所述固定槽的内部设有固定筒，所述固定筒的顶端设有升降柱，所述升降柱的顶端一侧设有凹槽，所述凹槽的内部设有连接板，所述连接板的表面设有展示板。本实用新型，在展示教具需要升降时，通过按动控制按钮使升降伺服电机带动螺纹柱转动，进而通过螺纹柱和螺纹块的共同作用使螺纹块移动，在升降连接件的连接作用下能够使升降柱达到升降的效果，多个升降连接件共同作用能够使升降更加稳定，解决了现有的展示教具在使用时升降装置的升降不稳定，具有升降效果不好的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种文学院用文学样品展示教具，包括底座箱和旋转组件；底座箱：所述底座箱的侧面开有传动槽，底座箱的表面中部均匀设有支杆，且支杆的顶端设有限位板；旋转组件：所述旋转组件包括旋转电机、主齿轮、副齿轮和固定杆，所述旋转电机设于传动槽的底面，所述主齿轮设于旋转电机的输出轴上，所述固定杆的底端贯穿限位板的中心处延伸至传动槽的内部，所述副齿轮设于固定杆的底端，且副齿轮与主齿轮相互啮合，且固定杆的顶端设有升降筒，升降筒的两个相对侧面均开有滑槽，且升降筒内设有升降组件，本文学院用文学样品展示教具，可根据教学需要调整高度和角度，并且可同时展示多种文学样品，实用性较强。

摘要： 汉语言文学教学中影视文学投影教学展示架，两侧的底管下方安装有带刹车万向轮，两侧底管内侧连接有下横梁，在下横梁上端安装固定支架，在固定支架前侧安装调节侧立柱，且调节侧立柱与下横梁相连接,主面板安装在4个固定夹之间，主面板压紧块与主面板快速锁紧螺栓相连接，固定夹快速锁紧螺栓穿过调节侧立柱与固定夹相连接；上横梁位于2个调节侧立柱顶端的内侧，座板位于上横梁和中上部横梁之间，支座连接在座板之上，悬臂梁位于支座上表面，投影仪连接座安装在内悬臂梁前端，投影仪连接座与其下部的投影仪通过4个投影仪固定螺栓固定连接，中部横梁位于2个调节侧立柱内侧的中部，起到加强结构稳定性的作用。