个体意识
个体意识的相关文献在1965年到2022年内共计485篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、教育
等领域,其中期刊论文482篇、会议论文3篇、专利文献3873篇;相关期刊405种,包括心理学探新、思想教育研究、中国青年研究等;
相关会议3种,包括2014中国建筑学会年会、2011全国博士生学术论坛——建筑·规划·风景园林、2017第八届世界儒学大会等;个体意识的相关文献由520位作者贡献,包括王林、余进东、兰香梅等。
个体意识
-研究学者
- 王林
- 余进东
- 兰香梅
- 刘新
- 周承铭
- 彭汉光
- 易小明
- 朱君如
- 李浩
- 杨书云
- 杨惠
- 梅婷
- 王凯凯
- 王双桥
- 王岗峰
- 王昭
- 苏翔飞
- 邵明
- 黄晓星
- G. Pascal Zachary
- Junli Zhang
- Qi Yi
- 丁少伦
- 丁淑娟
- 丁肇青
- 丁茂生
- 万喜生
- 万紫薇
- 万绍和
- 严淑华
- 中国大学生社会心态研究课题组
- 乔忻如
- 乾羽
- 于姗姗
- 于珍彦
- 于芳
- 于飞雨
- 仇丽君
- 付平峰
- 任小宁
- 任遂虎
- 何兆梅
- 何晓春
- 何晓萍
- 何晓鹏
- 何林
- 何隽
- 佘志超
- 余凌一岚
- 余志平
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吴晓风
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摘要:
"乌台诗案"是苏轼一生的转折点,死里逃生后,他获得了自我重生的契机。漫长的贬谪生涯中,佛道思想,给了他很大安慰,但他并未沉溺其中。他融儒释道为一体,不断超越自我,重建自我主体意识,经历了超越死亡、超越自我、发现真我、重建自我的自我实现过程,不断达到个体性及主体性的生命自觉。
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刘午
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摘要:
党的十六届三中全会提出了科学发展观的内涵,即“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。其中,“以人为本”是科学发展观的核心。在信息时代,网络成为获取信息的主要渠道,人的个体意识不断增强,群体意识受海量网络信息影响,难以把控。所以,在学校管理中,应树立“以人为本”的核心理念,以和谐平等的管理模式,鼓励教职工和学生对校园管理提出建议,充分发挥主观能动性,实现师生的全面发展和校园建设的综合提升。
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王玉主
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摘要:
从演化逻辑看,人类社会向全球化发展的进程本身就是逐步走向统一的命运共同体的过程,但这个整合的过程也使带有民族、信仰、主权等明确标签的群体强化了个体意识。因此,全球化的发展给人类提出了一个新命题,那就是在国家、族群、信仰等因素界定的利益存在冲突的情况下,如何维护好共同利益、建设前景更加美好的命运共同体。
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张轶
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摘要:
一、趋同的底层逻辑——民间故事中文化原型的标准意象构建经典的民间故事之所以能够被人们口耳相传至今,是因为它与大众能够长期维系一种文化适应关系,这种适应关系恰恰体现在民间故事积蓄的文化原型中。心理学家荣格提出了集体无意识和“原型”理论。他认为原型是原始人生活中经常遇到的事情、情境和对象。它们是人类早期社会生活的遗迹,是重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩。[1]而集体无意识则是人类进化过程中对各类“原型”进行的完整精神性遗传。这些来源于祖先的心理经验,伴随人类繁衍生息,潜藏在所有人的内心当中,不被个体意识觉察。
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寒江雪
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摘要:
“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”,不同于魏晋时“越名教而任自然”的隐逸气质,也不同于盛唐的气象万千、鲜花着锦,宋代美学呈现出雅俗共赏的面貌,在沉静、典雅之中,又注入了浓浓的人间烟火气。经济的发展,推动了具有新兴结构的繁华都市出现;个体意识的进一步发展,推动了以体验为基础的“玩味”审美观念出现。
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于飞雨
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摘要:
大型赣南采茶戏《一个人的长征》深情讲述了赣南地区的“草根”英雄——青年马夫“骡子”为履行诺言,克服千难万险,一路追赶红军,护送金条,最终实现精神升华的感人故事。作为一部红色题材的地方戏曲作品,该戏改变了传统红色戏曲宏伟的程式化表达模式,采用了本土化气息浓郁的采茶戏艺术形式,将革命故事聚焦于平凡的小人物身上,通过他的“草根”视角来讲述。本文试从叙事视角、形式表达和艺术手段三个方面具体分析该作品的艺术特色及价值,以揭示其蕴含的红色题材戏曲创新表达的时代意义。
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陈天竺
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摘要:
青年作家江映烛的长篇小说《无杭》,是一部风格独特的成长类魔幻现实主义作品。全书典故琳琅,伏笔纷呈,将一个少年的成长历程完整呈现在读者面前,给读者提供了巨大且多维的解读空间。《无杭》分为中学篇和大学篇两部分,假借少年江川絮的一双不受辖制的怪异“讥讽瞳”,打量着成人世界的游戏法则,细腻且深入地挖掘了一个成长中的少年的内心世界,以冷幽默的语调描述了少年个体意识不断觉醒的成长历程。
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齐志伟
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摘要:
疫情之下,2020年高考备受瞩目,而全民聚焦下的高考作文再一次引发热议。11道作文题目,形式不同,方向各异,但总体呈现出稳定趋势,难度适中,在核心素养下考查考生写作的关键能力,命题中体现鲜明的个体意识,引导考生进行自我写作。北京教科院基础教育研究中心教研员连中国认为,"2020年高考作文最大的特点是人文性,强调了人的价值,个体的价值,强调了尊重个体的价值是非常重要的"。以往高考作文写作中不乏对考生自我意识的考查,引导考生发现自我。
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陈青
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摘要:
综合材料绘画在中国当代艺术中占据重要地位.扩大综合材料绘画的取材范围,赋予材料绘画想要表达出的思想感情,体现出中国当代的时代特点,将生活感悟与材料有机结合,拓宽当代艺术表现力,使观者与艺术家的个体意识产生共鸣,重视材料中蕴含的本土元素,使观者在艺术创作中找到自身认同感,创作综合材料的统一语言,使绘画作品与艺术文明发展联系在一起,同时结合社会现实问题,体现出材料绘画所具有的人文关怀.
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罗丽杰
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摘要:
日本战后代表诗人茨木则子的诗歌具有鲜明的"个体"意识,这种"不依不靠"、自主思考、敢于担当的意识是战后日本女性思想的新起点、新高度。本文结合茨木的战时经历与日本社会的巨变,运用存在主义思想理论、钩沉史实及文本分析等方法,从解读茨木的《致萨特》一诗入手,探讨茨木从自我反省中发现"他者",并以"不依不靠的姿态"与"他者"抗争的"个体"意识形成及发展过程,为我们思考人如何生存提供借鉴。
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王新春
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
有别于西方鲜明的生命个我意识,中华文化语境下儒家有其独特责任使命担当下的个体意识.张载《西铭》思想就是其典范体现之一.《西铭》借易学的语境,基于天道性命的贯通,本乎天地人三才三而通贯为一的性命之理,着眼个体之"我"对于三才之一的人的角色承当,从"我"出发,为"我"构设了性命之理的生命大语境,生命终极承当与实现的宇宙大家庭语境,浸润礼、仁、孝的生命人文价值语境,开示了"我"对宇宙大家庭的认同承当,以及基于此所应当过的通体心存敬畏感恩珍视善待的直面父天母地的孝子、肖子的生活.昭示了对于天地造化的宇宙大家庭一切生命存在的目的性守望与终极性敬畏善待,开显了士人当仁不让于圣贤的生命主体意识自觉,宣示了士人致君泽民利物舍我其谁的强烈家国天下以及整体宇宙担当.
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谢天
- 《2014中国建筑学会年会》
| 2014年
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摘要:
本文从社会学的视角阐述了全球化和社会转型为建筑师职业群体带来阶层和职业角色的变化,新一代的中国建筑师从单位人变成了社会人,获得了个体的自由,建筑师类型出现分化,以个体意识和身体意识为标志的转型展示了新一代建筑师的群体和个体特征.
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Qi Yi;
齐奕
- 《2011全国博士生学术论坛——建筑·规划·风景园林》
| 2011年
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摘要:
先锋建筑的出现对城市中其他建筑造成了前所未有的冲击,夸张的形态,先进的技术以及超前的理念打破了建筑设计发展固有的和谐节奏.人们的感官也随着先锋建筑的诞生有了全新的改变.本文提出先锋建筑大量出现的背景和原动力,揭示先锋建筑出现背后蕴涵的社会经济推动和消费文化驱使作用,以及新锐建筑师个体意识对先锋建筑出现产生的影响。
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- 莫德佳公司
- 公开公告日期:2022.11.04
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摘要:
本发明涉及一种用于将个体的下颌弓和上颌弓的非射线摄像虚拟模型与所述个体的面部的非射线摄像数字模型配准的方法,其特征在于,包括:将下颌标记牢固地紧固在个体的下颌弓上,所述下颌标记限定第一参考系,提供下颌弓的非射线摄像虚拟模型和上颌弓的非射线摄像虚拟模型,通过口腔内或口腔外相机数字化牙齿表面的至少一部分或与所述弓牢固地固接的假体装置的至少一部分和所述标记的至少一个刚性部分,以便在给定的第二参考系中产生下颌弓和标记的所述部分的数字记录,基于所述记录以及下颌弓和下颌标记的虚拟模型,将下颌标记的数字模型与所述标记匹配,并将所述下颌弓的虚拟模型与所述弓匹配,并且在第一参考系中定位所述下颌弓的虚拟模型,获取患者的面部的非射线摄像数字模型,以及在第一参考系中定位面部的数字模型,以便将所述上颌弓和下颌弓的虚拟模型与所述面部的数字模型配准。
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