消费社会
消费社会的相关文献在1979年到2022年内共计2340篇,主要集中在信息与知识传播、社会学、世界各国经济概况、经济史、经济地理
等领域,其中期刊论文2308篇、会议论文32篇、专利文献5980篇;相关期刊1069种,包括北方论丛、消费导刊、新闻世界等;
相关会议31种,包括“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会、全国第十四次建筑与文化学术讨论会、首届世界现代化论坛暨第十一期中国现代化研究论坛等;消费社会的相关文献由2307位作者贡献,包括荣鑫、闫方洁、吴兴明等。
消费社会
-研究学者
- 荣鑫
- 闫方洁
- 吴兴明
- 张建
- 郑红娥
- 徐望
- 朱其
- 仰海峰
- 季松
- 张佳
- 杨青
- 王国富
- 王岳川
- 冯瑞杰
- 刘娜
- 刘芳
- 孙翠玉
- 宋德孝
- 张宇
- 张玉能
- 张芳德
- 李明
- 王敏
- 管宁
- 罗建平
- 苗晓雪
- 路日亮
- 陈晓明
- 严蓉
- 任剑涛
- 刘媛媛
- 刘春阳
- 刘水清
- 吉志鹏
- 吕关心
- 吕姗
- 吴琳
- 周宪
- 唐英
- 屈雅利
- 张云飞
- 张倩
- 张兵
- 张娟
- 张美君
- 张莉莉
- 李敏
- 李新宽
- 李明明
- 李辉
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赵旻瑞
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摘要:
中国传统神话故事蕴含了丰富的文化瑰宝。在影视改编中,对神话人物的身体影像塑造是不可或缺的一环。身体影像的具象化创作使得受众对神话形象的接受由文本的抽象符号转为图像的具象符号。身体景观的重新构建也为由身体叙事到整体叙事的逻辑重塑提供了坚实基础。但在改编过程中,仍然需要注意消费主义下身体狂欢的陷阱,应突破身体狂欢下的新规约,让身体得以充分展现。
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刘婧怡;
胡灵露
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摘要:
在如今的消费社会中,女性在日常生活中被物化的情况不断发生。20世纪五六十年代的波普主义伴随着消费社会商品文化的背景下诞生,波普主义的大众性、普遍性也暗示了整个社会对女性的刻板印象。以英美波普艺术家的作品为研究对象,通过分析波普艺术作品中被物化的女性题材和一些形象的隐喻,揭示作品背后女性不断被占有和消费的的现象,传达艺术家们对女性的独特见解和对社会的人文关怀。
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徐玉卉
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摘要:
在消费社会中批量“增殖”的爱情电影,以其消费性质和满足供给获得了受众的竞相追捧。但以时下热炒的《你的婚礼》为首的一众爱情片却从公映时的争赴观影到营销作用力过后呈现出了“滑铁卢”的落败。口碑与票房的倒挂现象充分表明了国产爱情片在野蛮生长的同时,怠慢了影片的深耕意义,使爱情沦为了培育消费的“吸引力目的”,从而派生出故事失实、身体消费以及爱情透支等一连串降格症候。
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郑文杰;
唐文怡
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摘要:
面对当下网络流行语给人们造成的“符号围困”窘境,本文从鲍德里亚的消费社会理论出发,对网络流行语的消费符号属性进行确证,解读其生产与传播过程的消费循环本质,并进一步对网民、平台、主流媒体三方主体参与网络流行语生产与传播过程的动因进行分析,最终为网络流行语的合理发展提供参考性建议。
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王嘉悦
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摘要:
民族和谐问题,既是新时代的一个老问题,同时又是一个新问题。它是我国民族传统文化的主要内涵和核心精髓。构建社会主义和谐社会,将有着悠久的发展历史,同时也是建立社会主义和谐社会的重大背景。积极推进体育生活化的发展,使体育实实在在地走进普通民众的生活,是人们当下的主要目标。
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张雪柔
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摘要:
从玩偶作为物品到其作为商品,从景观想象到影像幻景,为何迪士尼“达菲家族”成员“玲娜贝儿”能够唤起小众群体的文化认同与远超玩偶本身使用性的高商业价值?文章以社会创造的消费环境为中心,从商品、景观、影像等关键词出发探讨“玲娜贝儿”玩偶的神话是如何在传播过程中被建构起来的。
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杨钊
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摘要:
在消费社会与媒介化社会的双重背景中,粉丝文化呈现出鲜明的后现代特征,粉丝的文化生产与文化消费行为成为研究的焦点。通过对“Air Jordan鞋文化”研究发现,当前粉丝的文化消费存在符号消费、体验消费与跨界消费三重维度。从“买鞋”到“穿鞋”,再到“藏鞋”,鞋迷在意义的创建与流通中获得快感,“文化塑造自我”逐渐变成了“消费塑造自我”。在商品浪潮中,当AJ鞋与其他潮流品牌形成意义的联结,成为鞋迷身体的一部分,球鞋文化也在鞋迷的具身传播实践中被不断塑造与阐释。在这一过程中,粉丝与迷的对象通过媒介物实现了“连接”甚至是“沟通”,人与物、社会的关系也得到了重构。然而,商业文化逐渐侵蚀着粉丝文化,粉丝并不能实现“我买故我在”,反而存在被物化的风险。
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常琬笛
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摘要:
随着中国综合实力增强,人们的生活水平得到大幅度提升,中国民众的消费水平也大幅度攀升,最近几年,在中国消费市场中一个现象值得人们注意,联名品牌商品的推出屡屡引起消费者的哄抢,同时,中国当代"消费文化"现状已经呈现出消费社会特征,符号化消费已经深入影响人们的消费选择,本文从符号学角度出发,分析联名品牌消费行为特征与动因,研究联名品牌消费行为。
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谢汶珊
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摘要:
作为一种网络剧原生广告形式,创意中插广告在消费背后的符号价值、符码关系方面均具备消费社会的相关特征。对商品消费而言,物质的丰盈使得使用价值不再是受众最看中的要素,隐藏在商品后的一系列符码指代成为消费过程中不能忽略的问题。本文选取具有典型代表意义的多部热门网络剧中出现的创意中插广告作为研究样本,对创意中插广告类型进行大致梳理,基于消费文化视角,从创意中插广告语的创意、文本、话语建构来分析现在创意中插广告的特点,并在此基础上发掘网剧创意中插广告现存问题,为其未来的发展走向提供一些建议。
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丁欣烨
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摘要:
鲍德里亚在其早期著作群中逐步建构起符号政治经济学批判理论,以应对当代资本主义呈现的新问题。鲍德里亚以“物”作为逻辑起点,分析了“物体系”的符号化特征,认为“物”在现代社会存在于消费领域,由此判断现代社会正在经历从生产社会到消费社会的后现代转向,消费异化现象也随之而来。鲍德里亚对符号(能指)拜物教作以剖析,揭示消费社会中人的符号化生存状况,并以“符号”为核心构建起符号政治经济学批判理论,提出以“象征交换”作为超越消费社会、摆脱符号统治的解放路径。通过对“使用价值—交换价值—符号/价值—象征价值”的批判,鲍德里亚开辟出符号政治经济学批判的完整通路。对鲍德里亚符号政治经济学批判进行反思与再批判,既要看到其对消费社会的批判开启了重识现代性的全新向度,也要正视其在背离马克思主义的道路中丧失实践之维的理论之症。
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郝昊田
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
消费社会下空间逐渐成为失去本身功能的商品,历史街道也顺应时代趋势被植入了文化符号而吸引资本,造成了当代文化的断裂和在地特色的缺失,西安明城区作为历史内城却呈现出别样的形态和活力.本文以承载旅游、休闲、生活的顺城巷永宁门至和平门段为研究对象,研究顺城巷在消费规训日益扩大而造成空间形象异化、居民活动受限的"顺从"现象,和其在日常生活中所呈现出积极的、在地的自下而上的更新营建和一如往常进行公共活动的"抵抗"现象.从而证明当下历史街道流程统一、手法复制的更新模式正在经历日常生活的挑战,顺城巷给了人们启示去探寻更新新的路径,即通过活态文化的记录、潜在文化的尊重和多元文化的包容,营造去符号化的街道本真空间,强调日常使用来延续文化与街道价值.
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朱起德
- 《中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
处于"后工业社会"的当下使得无论是以客观存在的物质实物,亦或是精神性的产物均被冠以商业化的特性,消费俨然已经成为如今一切事物的最终"归宿".因此,正在快速进入消费特征明显的社会之中.作为不同群落集体记忆的保存者——非物质文化遗产在一定程度上被迫因社会环境与大众审美心理的变迁而产生相应变化.本文以恩施土家族苗族自治州为例,在其"非遗"展演的现代性、流变性、互动性的基础上结合波德里亚消费社会理论,着重探讨现代语境下该种类型的文化展演如何在吸引受众参与、消费的同时对非物质文化遗产起到一定的传播与传承作用.
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张莹;
王唯力
- 《2015中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会》
| 2015年
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摘要:
消费源于人的需要,在消费社会中,人的需要不断被制造出来.自媒体的高速发展为消费提供了另一条传播途径,微信作为国内目前最活跃的社交平台并于2012年开放了功能强大的公众平台,城市生活服务指南借助于微信公众平台将城市本土生活的衣食住行、吃喝玩乐全方位宣传介绍的同时无形中构成了一个消费欲望诱发、满足的对象系统.
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黄柏青
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
消费社会改变了马克思所论述的古典资本主义时代人们认识和理解社会的内容和方式.那种以先验哲学为基础,以认识论为主要内容,以静观为审美方式,以批判为价值取向,强调审美与现实功利无关的"美的形而上学"与社会生活已渐行渐远,既不能解释也不能融入当代审美文化之中,美学迫切需要回应现实生活和获得新的发展.作为消费社会的主导美学话语之一,设计美学不仅意味着美学经验与美学符号的技术性转变,而且更意味着美学精神与实践方式的本体论转向。与前现代性、现代性美学言说关于生命的伦理意识或理性意识的理路不同,消费社会语境中的设计美学直接以形象话语的方式演绎着后现代社会的消费寓言与商品逻辑,实现了商品生产与形象表征的完美结合。
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葛国栋
- 《全国第十四次建筑与文化学术讨论会》
| 2014年
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摘要:
当前中国正在逐步进入消费社会,社会经济的迅速转型带来社会领域各方面的转变.消费社会的出现给中国建筑带来了发展的机遇,同时也带来了建筑文化的入侵与挑战.本文试图通过影响我国当前建筑文化的经济文化根源来探讨消费时代中国建筑创作实践中的现象、问题及当代中国的建筑文化现象,把握建筑现象背后的成因机制和经济文化逻辑,形成对当代中国建筑的反思性认识.
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莫里·J.科恩
- 《首届世界现代化论坛暨第十一期中国现代化研究论坛》
| 2013年
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摘要:
自现代化理论家首次认真考虑从消费主义向后消费主义过渡以来已过去了40年.在首次出现这个问题之后的数年里,美国及其他发达国家付出了不懈的努力,通过放宽对关键经济部门的管制、实施国际贸易自由化以及在国外重塑军事力量,以加强消费社会的先决条件.恢复通常的经济增长率面临着旷日持久的重重困难,所以,目前各国对继续进行上述干涉的热情正不断下降.这种情况甚是普遍,再加上那些在人口、家庭收入、政治能力和资源可用性方面曾经有利的发展趋势已经被扭转,暗示着消费主义生活方式的支柱正面临越来越大的压力,新的生活方式即将到来.在整体形势上,新奇的行为无法喷涌而出成为一种长期存在。新兴的生活方式要经过一个长期且缓慢的过程后才能成为主流行为,而非一旦产生就能快速且彻底地代替那些支持并促进当代大众消费的传统机构。根据对现代化演变过程的研究发现,工业化先是慢慢地排挤农业化,然后演变成一种与其共生的关系。正在进行的变革并不是完全摆脱消费主义生活方式,而是随着现存主导体系慢慢无法提供令人满意的生活,不断地动摇其根基。也就是说大众高消费并不是现代化演进过程中的最后阶段。
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崔笑声
- 《中国建筑学会室内设计分会2013年CIID第23届哈尔滨年会》
| 2013年
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摘要:
本文以"潜规则"为代名词分析中国室内设计发展的几个社会问题,试图突破室内设计研究强调功能、技术等专业领域的局限,在一种社会学的视角下认识、分析室内设计发展的动力和阻力,以及如何应发展所带来的问题.消费社会中的福利制、幸福观念,包括其他的一些观念意识的变化。使人们的心理从长时期的束缚中解放出来,再也没有等级(虽然这可能仅是一种假象),没有家族,人们迫切地想证明自己和家庭在社会生活的位置感。因此,他们需要用某种物质化的方式证明一下,室内设计帮助了他们。大量的精力、财力投入到室内空间的设计、改造当中,让周围的人感到其存在,这样做也许会有一些问题,但相对于它的炫耀意义与影响力来讲,人们可以对一些所谓的劝告置之不理,为了达到“你有、我有、全都有”的效果不遗失力。由此,室内设计这个“物质样板”便不断地扮演着民主、平等意识社会转变的“中介”角色,各种不同利益集团,不同意识形态,为了自身的发展正在通过种种手段制造新闻,制造流行趋势,制造新的享乐主义目的。这使生活在这种氛围中的人们无比兴奋,甚至“亢奋”,他们在这氛围中乐此不疲,不断追求,这也大大加速了室内设计的发展、转变。同时,也把室内设计推到这种变化的前沿。室内设计也许是消费社会中“亢奋”人的游戏。
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徐亮
- 《“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
文章分为文化观念的“物”、物的系统性和物质文化的未决性和物质文化的归路三部分,阐述了"物"是一个符号,存在于人类的意义区分和表达系统中,所以它是一种文化性观念.消费社会的物具有体系性,由文化观念主导,带有人的方向感.由于展望是消费社会人与物的关系方式,也由于物质文化的落脚点在物,消费社会的物质文化的发展表现为永无止境的对物的追逐.这项设计基于物的实在性却回避了死亡,其基点极不可靠且引发面对死亡时的无助感.符号的转义运作是多向的,必须选择好的而不仅仅是真的方向.仅止于物的设计的文化肯定不是好的去处。
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肖永亮
- 《第一届京津高校青年哲学论坛》
| 2012年
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摘要:
消费异化理论是鲍德里亚消费理论中的一个重要组成部分,在他看来,当代社会是一个消费社会,消费处于主导性地位,并且成为控制人、支配人的决定性力量,但由于消费社会中符号消费本身就是社会的结构体制和意识形态的表现,同时也是消费者存在的形而上学基础和自我认同的方式,所以消费社会中的异化是一种无法超越之异化.本文主要以《消费社会》为依据,沿着符号消费的形成、符号消费控制体系的形成、符号消费的意识形态化、符号消费对人的存在的重构和人的全面失落这条逻辑路线对“异化之无法超越”进行阐释.