个人情绪
个人情绪的相关文献在1983年到2022年内共计265篇,主要集中在中国文学、贸易经济、社会学
等领域,其中期刊论文257篇、会议论文6篇、专利文献13855篇;相关期刊224种,包括大众心理学、神州民俗、领导之友等;
相关会议5种,包括中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议、2015临床急症经验交流高峰论坛、第十三届全国机械设计教学研讨会等;个人情绪的相关文献由265位作者贡献,包括佚名、月鸣、李志伟等。
个人情绪—发文量
专利文献>
论文:13855篇
占比:98.14%
总计:14118篇
个人情绪
-研究学者
- 佚名
- 月鸣
- 李志伟
- 李燕
- 邵维加
- 隋岩
- AMY老师
- Becho
- Jimn
- Linda Ye
- P-V·阮
- 丁冬
- 丁冬女
- 七八八七
- 万家兵
- 万青
- 东方小四
- 严华
- 严慧芳
- 乔柏青
- 乔治·阿克洛夫
- 于丽雯
- 付光明
- 仲清华1
- 任佳慧
- 佀宏伟
- 何思恩
- 何飞鹏
- 佳琪(图)
- 侯真平
- 俞永军
- 储德丹
- 储节平
- 全毅红
- 关平
- 冯恩昌
- 凌可新
- 凌晨
- 刘凯
- 刘劲文
- 刘文静
- 刘海静1
- 刘英
- 卢家楣
- 卢梅
- 卫公
- 可明
- 叶水彬
- 吕敏
- 吕月琴
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胡东辉
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摘要:
艺术家进行创作的过程,也是表达其个人情绪的过程,而作品正是其情感寄托的直接产物。艺术家从生活中获取创作灵感,再依据自身的主观情感进行艺术加工,绘画语言就是为了展现这种情感而使用的材料和技法媒介。
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俞永军
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摘要:
江苏省某地九年级语文期中考试的作文题如下:在互联网语境中,“破防”常用于表示心理防线被突破后,产生不可抑制的震动。既可以表达个人情绪,也可以表达对社会事件的共鸣。2021年,“破防”一词入选国家语言资源监测与研究中心发布的“年度十大网络用语”及B站2021年度弹幕。被“请党放心,强国有我”的决心所感染,被奥运健儿的拼搏镜头所鼓舞,被中国宇航员的浪漫太空生活所吸引。
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弓长
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摘要:
由于对法律规定了解不多甚至有一定程度的误解,职工小王、小吴等人在起诉或被诉后,或忘记出庭时间、错过开庭审理进而导致败诉,或在庭审中不能控制个人情绪愤而离席,诸如此类的消极行为最终未能实现自己的诉讼目的。
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邹锦红
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摘要:
福建师范大学余文森教授曾说,课堂观察是观察者以自己的生命背景来观照课堂中的生命;在自我观照中学会与自我心灵的对话,在观察他人的课堂中反求诸己并学会与他人对话;课堂观察使教师对日常教育教学的生活惯性保持一种省察的态度。笔者最近观察了20多节英语微型教学课,发现好的微课堂均兼顾了情、理、智、趣四个关键维度。一、情之维度:暖言暖行,以情感人教师把自己的情感诚心投入课堂,往往能培育更丰富美好的情感;只有用心浸入课堂,关注学生的学习状态与个人情绪,才能使学生汲取课堂深处富有情感的养分。
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咔噗哩;
佳琪(图)
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摘要:
事情就是这么个事情我一直觉得吧,人类之所以会有语言,就是为了更好地沟通,实时反馈,准确说出个人情绪。毕竟生活中,人与人之间的矛盾,很多时候都是因为缺乏及时的沟通导致的。
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耿占春
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摘要:
序言第一章没有“神秘”,也没有“童年”第二章“智慧的来临”第三章“一个民族已经起来”第四章《诗八章》:情感的现代性体验第五章“坐在山岗上让我静静地哭泣”第六章穆旦的晚期风格序言穆旦的诗展现的是这样一幅社会-历史被内化的图景,因而这同时又是一幅语义学的图景;无论那个过去了的世纪发生了什么,穆旦都旨在通过诗歌写作将其内化,将其语义化。换句话说,无论是人类或个人行为,社会观念或个人情绪,穆旦都在将其持续地精神化。这正是写作或人类语言活动的意义,当我们通过那些杰出心灵的内化图景去观察或回顾社会-历史的时候,我们会发现那才是一段人类心灵所体验过的历史,一种被审视过和反思过的生活。
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郭庆
- 《2017中国道路运输年会》
| 2017年
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摘要:
驾驶员的心理障碍很容易使之情绪失控而导致安全事故,甚至酿成惨祸.因此必须提高驾驶员的心理素质,关心驾驶员的工作和生活,这也是道路运输企业安全管理不可或缺的内容.客运车辆驾驶员的个人情绪、心理健康教育、价值认可等方面往往被忽视,正是因为如此,才会有如此多因驾驶员故意行为导致事故发生的事件。
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王雪娇;
马淑然
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文拟基于弗洛伊德和杨春时的心理结构理论,阐释情绪致病机制.文中对比了关于情绪致病的中医学解释、神经生物科学解释,继而阐释了心理结构理论对于情绪致病机制的认识,以飨同道.情绪致病机制涉及多个学科,心理结构理论为其研究提供了一条新思路。情绪致病机制是涉及医学、心理学、神经生物科学的跨学科课题,中医中七情致病多从“气”的宏观角度论说。现代科学迅速发展,脑科学等学科关于情绪致病则从神经一内分泌的微观角度阐释。中医学中没有情绪这一概念,常用“七情”、“情志”等提法,中医学中的七情、五志更多偏重于心理中的情绪范畴。心理学中情绪和情感并没有划分的很清楚,杨春时心理结构中可以看出情绪和情感分属于意识的不同方面,前者属于感性方面,后者属于知性方面。传统中医学中的“恬淡虚无”等精神养生的指导应该属于知性方面,“志意者,所以御精神,和喜怒者也”,其中的志意也是高于情绪的心理层次。作为复杂的情绪致病机制尚有众多其他心理因素的影响,如认知、记忆、情感意志等,在大面积开展心理实验不人道、不现实,脑科学又没有质的飞跃的前提下,借助系统学的研究方法、传统中医学整体观的思维方式,基于心理结构理论去探讨情绪致病机制的可取的。
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王雪娇;
马淑然
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文拟基于弗洛伊德和杨春时的心理结构理论,阐释情绪致病机制.文中对比了关于情绪致病的中医学解释、神经生物科学解释,继而阐释了心理结构理论对于情绪致病机制的认识,以飨同道.情绪致病机制涉及多个学科,心理结构理论为其研究提供了一条新思路。情绪致病机制是涉及医学、心理学、神经生物科学的跨学科课题,中医中七情致病多从“气”的宏观角度论说。现代科学迅速发展,脑科学等学科关于情绪致病则从神经一内分泌的微观角度阐释。中医学中没有情绪这一概念,常用“七情”、“情志”等提法,中医学中的七情、五志更多偏重于心理中的情绪范畴。心理学中情绪和情感并没有划分的很清楚,杨春时心理结构中可以看出情绪和情感分属于意识的不同方面,前者属于感性方面,后者属于知性方面。传统中医学中的“恬淡虚无”等精神养生的指导应该属于知性方面,“志意者,所以御精神,和喜怒者也”,其中的志意也是高于情绪的心理层次。作为复杂的情绪致病机制尚有众多其他心理因素的影响,如认知、记忆、情感意志等,在大面积开展心理实验不人道、不现实,脑科学又没有质的飞跃的前提下,借助系统学的研究方法、传统中医学整体观的思维方式,基于心理结构理论去探讨情绪致病机制的可取的。
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王雪娇;
马淑然
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文拟基于弗洛伊德和杨春时的心理结构理论,阐释情绪致病机制.文中对比了关于情绪致病的中医学解释、神经生物科学解释,继而阐释了心理结构理论对于情绪致病机制的认识,以飨同道.情绪致病机制涉及多个学科,心理结构理论为其研究提供了一条新思路。情绪致病机制是涉及医学、心理学、神经生物科学的跨学科课题,中医中七情致病多从“气”的宏观角度论说。现代科学迅速发展,脑科学等学科关于情绪致病则从神经一内分泌的微观角度阐释。中医学中没有情绪这一概念,常用“七情”、“情志”等提法,中医学中的七情、五志更多偏重于心理中的情绪范畴。心理学中情绪和情感并没有划分的很清楚,杨春时心理结构中可以看出情绪和情感分属于意识的不同方面,前者属于感性方面,后者属于知性方面。传统中医学中的“恬淡虚无”等精神养生的指导应该属于知性方面,“志意者,所以御精神,和喜怒者也”,其中的志意也是高于情绪的心理层次。作为复杂的情绪致病机制尚有众多其他心理因素的影响,如认知、记忆、情感意志等,在大面积开展心理实验不人道、不现实,脑科学又没有质的飞跃的前提下,借助系统学的研究方法、传统中医学整体观的思维方式,基于心理结构理论去探讨情绪致病机制的可取的。
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王雪娇;
马淑然
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文拟基于弗洛伊德和杨春时的心理结构理论,阐释情绪致病机制.文中对比了关于情绪致病的中医学解释、神经生物科学解释,继而阐释了心理结构理论对于情绪致病机制的认识,以飨同道.情绪致病机制涉及多个学科,心理结构理论为其研究提供了一条新思路。情绪致病机制是涉及医学、心理学、神经生物科学的跨学科课题,中医中七情致病多从“气”的宏观角度论说。现代科学迅速发展,脑科学等学科关于情绪致病则从神经一内分泌的微观角度阐释。中医学中没有情绪这一概念,常用“七情”、“情志”等提法,中医学中的七情、五志更多偏重于心理中的情绪范畴。心理学中情绪和情感并没有划分的很清楚,杨春时心理结构中可以看出情绪和情感分属于意识的不同方面,前者属于感性方面,后者属于知性方面。传统中医学中的“恬淡虚无”等精神养生的指导应该属于知性方面,“志意者,所以御精神,和喜怒者也”,其中的志意也是高于情绪的心理层次。作为复杂的情绪致病机制尚有众多其他心理因素的影响,如认知、记忆、情感意志等,在大面积开展心理实验不人道、不现实,脑科学又没有质的飞跃的前提下,借助系统学的研究方法、传统中医学整体观的思维方式,基于心理结构理论去探讨情绪致病机制的可取的。
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王枭宇
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文对中医七情之一的"怒"的概念研究做了简要梳理,明确了怒作为正常情绪、致病因素、疾病症状和易怒体质的四层概念.同时,概述了国内外对怒的亚型的研究情况,多数学者认为怒按表达方式的不同可分为愤怒和郁怒两种.最后提出了笔者对中医怒概念的现代研究的看法.中医学里的“怒”在不同的语境下有着不同的含义。首先,怒作为七情之一,为正常的情志活动和情绪体验。其次,怒作为“七情内伤”的致病因素之一,在超过了人体耐受程度和调节能力的情况下,对人体身心造成伤害,这时的“怒”是为病因。同时,许多情志病会有怒的表现,如经前期综合征的典型表现就是在晚黄体期会出现急躁易怒的精神障碍,这时的“怒”为疾病的症状。此外,还存在易怒体质的概念,是指“个体本身所特有的气血潜在不畅的生理基质及社会、生活事件的刺激,使个体的愿望受阻或行为受挫而产生怒情绪,因这种长期的情绪波动而逐渐形成一种相对稳定的体征状态”,这里的怒属于体质学范畴。明确“怒”的四层含义有助于我们理清思路,避免概念混淆。rn 现代研究认为怒情绪的调控在脑中枢,心理应激的物质基础是神经-内分泌-免疫网络、去甲肾上腺素、多巴胺、肾上腺素等多种神经递质和雌激素、雄激素、孕酮、泌乳素等多种激素均参与怒的调控。同时,已有学者开始利用现代分子生物学手段,探索怒的中枢神经机制,比较愤怒、郁怒中枢机制的不同,试图揭示更多的中医情志的内在生物机制。值得注意的是,如何利用最新的科研手段为中医服务,仍有待深入探讨和达成共识。笔者认为,这首先要求我们明确“体”与“用的”关系,在研究中坚持以中医基础理论为指导,避免产生不中不西的成果,甚至“中医西化”。
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王枭宇
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文对中医七情之一的"怒"的概念研究做了简要梳理,明确了怒作为正常情绪、致病因素、疾病症状和易怒体质的四层概念.同时,概述了国内外对怒的亚型的研究情况,多数学者认为怒按表达方式的不同可分为愤怒和郁怒两种.最后提出了笔者对中医怒概念的现代研究的看法.中医学里的“怒”在不同的语境下有着不同的含义。首先,怒作为七情之一,为正常的情志活动和情绪体验。其次,怒作为“七情内伤”的致病因素之一,在超过了人体耐受程度和调节能力的情况下,对人体身心造成伤害,这时的“怒”是为病因。同时,许多情志病会有怒的表现,如经前期综合征的典型表现就是在晚黄体期会出现急躁易怒的精神障碍,这时的“怒”为疾病的症状。此外,还存在易怒体质的概念,是指“个体本身所特有的气血潜在不畅的生理基质及社会、生活事件的刺激,使个体的愿望受阻或行为受挫而产生怒情绪,因这种长期的情绪波动而逐渐形成一种相对稳定的体征状态”,这里的怒属于体质学范畴。明确“怒”的四层含义有助于我们理清思路,避免概念混淆。rn 现代研究认为怒情绪的调控在脑中枢,心理应激的物质基础是神经-内分泌-免疫网络、去甲肾上腺素、多巴胺、肾上腺素等多种神经递质和雌激素、雄激素、孕酮、泌乳素等多种激素均参与怒的调控。同时,已有学者开始利用现代分子生物学手段,探索怒的中枢神经机制,比较愤怒、郁怒中枢机制的不同,试图揭示更多的中医情志的内在生物机制。值得注意的是,如何利用最新的科研手段为中医服务,仍有待深入探讨和达成共识。笔者认为,这首先要求我们明确“体”与“用的”关系,在研究中坚持以中医基础理论为指导,避免产生不中不西的成果,甚至“中医西化”。
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王枭宇
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文对中医七情之一的"怒"的概念研究做了简要梳理,明确了怒作为正常情绪、致病因素、疾病症状和易怒体质的四层概念.同时,概述了国内外对怒的亚型的研究情况,多数学者认为怒按表达方式的不同可分为愤怒和郁怒两种.最后提出了笔者对中医怒概念的现代研究的看法.中医学里的“怒”在不同的语境下有着不同的含义。首先,怒作为七情之一,为正常的情志活动和情绪体验。其次,怒作为“七情内伤”的致病因素之一,在超过了人体耐受程度和调节能力的情况下,对人体身心造成伤害,这时的“怒”是为病因。同时,许多情志病会有怒的表现,如经前期综合征的典型表现就是在晚黄体期会出现急躁易怒的精神障碍,这时的“怒”为疾病的症状。此外,还存在易怒体质的概念,是指“个体本身所特有的气血潜在不畅的生理基质及社会、生活事件的刺激,使个体的愿望受阻或行为受挫而产生怒情绪,因这种长期的情绪波动而逐渐形成一种相对稳定的体征状态”,这里的怒属于体质学范畴。明确“怒”的四层含义有助于我们理清思路,避免概念混淆。rn 现代研究认为怒情绪的调控在脑中枢,心理应激的物质基础是神经-内分泌-免疫网络、去甲肾上腺素、多巴胺、肾上腺素等多种神经递质和雌激素、雄激素、孕酮、泌乳素等多种激素均参与怒的调控。同时,已有学者开始利用现代分子生物学手段,探索怒的中枢神经机制,比较愤怒、郁怒中枢机制的不同,试图揭示更多的中医情志的内在生物机制。值得注意的是,如何利用最新的科研手段为中医服务,仍有待深入探讨和达成共识。笔者认为,这首先要求我们明确“体”与“用的”关系,在研究中坚持以中医基础理论为指导,避免产生不中不西的成果,甚至“中医西化”。
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王枭宇
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文对中医七情之一的"怒"的概念研究做了简要梳理,明确了怒作为正常情绪、致病因素、疾病症状和易怒体质的四层概念.同时,概述了国内外对怒的亚型的研究情况,多数学者认为怒按表达方式的不同可分为愤怒和郁怒两种.最后提出了笔者对中医怒概念的现代研究的看法.中医学里的“怒”在不同的语境下有着不同的含义。首先,怒作为七情之一,为正常的情志活动和情绪体验。其次,怒作为“七情内伤”的致病因素之一,在超过了人体耐受程度和调节能力的情况下,对人体身心造成伤害,这时的“怒”是为病因。同时,许多情志病会有怒的表现,如经前期综合征的典型表现就是在晚黄体期会出现急躁易怒的精神障碍,这时的“怒”为疾病的症状。此外,还存在易怒体质的概念,是指“个体本身所特有的气血潜在不畅的生理基质及社会、生活事件的刺激,使个体的愿望受阻或行为受挫而产生怒情绪,因这种长期的情绪波动而逐渐形成一种相对稳定的体征状态”,这里的怒属于体质学范畴。明确“怒”的四层含义有助于我们理清思路,避免概念混淆。rn 现代研究认为怒情绪的调控在脑中枢,心理应激的物质基础是神经-内分泌-免疫网络、去甲肾上腺素、多巴胺、肾上腺素等多种神经递质和雌激素、雄激素、孕酮、泌乳素等多种激素均参与怒的调控。同时,已有学者开始利用现代分子生物学手段,探索怒的中枢神经机制,比较愤怒、郁怒中枢机制的不同,试图揭示更多的中医情志的内在生物机制。值得注意的是,如何利用最新的科研手段为中医服务,仍有待深入探讨和达成共识。笔者认为,这首先要求我们明确“体”与“用的”关系,在研究中坚持以中医基础理论为指导,避免产生不中不西的成果,甚至“中医西化”。
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王枭宇
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
本文对中医七情之一的"怒"的概念研究做了简要梳理,明确了怒作为正常情绪、致病因素、疾病症状和易怒体质的四层概念.同时,概述了国内外对怒的亚型的研究情况,多数学者认为怒按表达方式的不同可分为愤怒和郁怒两种.最后提出了笔者对中医怒概念的现代研究的看法.中医学里的“怒”在不同的语境下有着不同的含义。首先,怒作为七情之一,为正常的情志活动和情绪体验。其次,怒作为“七情内伤”的致病因素之一,在超过了人体耐受程度和调节能力的情况下,对人体身心造成伤害,这时的“怒”是为病因。同时,许多情志病会有怒的表现,如经前期综合征的典型表现就是在晚黄体期会出现急躁易怒的精神障碍,这时的“怒”为疾病的症状。此外,还存在易怒体质的概念,是指“个体本身所特有的气血潜在不畅的生理基质及社会、生活事件的刺激,使个体的愿望受阻或行为受挫而产生怒情绪,因这种长期的情绪波动而逐渐形成一种相对稳定的体征状态”,这里的怒属于体质学范畴。明确“怒”的四层含义有助于我们理清思路,避免概念混淆。rn 现代研究认为怒情绪的调控在脑中枢,心理应激的物质基础是神经-内分泌-免疫网络、去甲肾上腺素、多巴胺、肾上腺素等多种神经递质和雌激素、雄激素、孕酮、泌乳素等多种激素均参与怒的调控。同时,已有学者开始利用现代分子生物学手段,探索怒的中枢神经机制,比较愤怒、郁怒中枢机制的不同,试图揭示更多的中医情志的内在生物机制。值得注意的是,如何利用最新的科研手段为中医服务,仍有待深入探讨和达成共识。笔者认为,这首先要求我们明确“体”与“用的”关系,在研究中坚持以中医基础理论为指导,避免产生不中不西的成果,甚至“中医西化”。