济慈

摘要： 英国诗人大多有着浓重的共同体意识,他们擅于以诗歌的形式探索人性的光辉并以此照亮读者的心灵。作品往往集艺术性、政治性、抒情性于一体,既有历史的深度、现实的厚度,又有思想的高度,寓含着丰富的生命情怀、悲悯精神和共同体意识。

摘要： 作为一位学贯中西的诗人,闻一多吸收和借鉴了众多外来作家文艺思想的影响。其中,济慈对诗歌之美的执着追求,以及对诗歌创作过程中想象力的大力推崇,对闻一多诗歌观念与创作产生了深远的影响。因而,闻一多不时在诗歌评论中将济慈的诗歌理论视为判断诗歌艺术水平的标准。与此同时,闻一多表现出了明显的“创造性叛逆”,其诗歌充满强烈的时代感和现实感。

摘要： 民国时期,外国文学大量涌入,对中国文学和教育界产生了深远影响。济慈是西方浪漫主义文学的代表人物之一,其作品的译介与影响不可忽视。文章通过挖掘民国时期济慈书信翻译等史料,发现其时的济慈书信译者多选择翻译济慈情书,并将济慈的早亡归咎于芳妮。济慈及其书信的译介与传播赋予中国现代文学家创作的灵感,也丰富了民国时期教育的内容。将民国时期济慈书信译介与传播的特点与当下情况进行对比,可以加深对时代变迁的认识。

摘要： 2021年,时值约翰·济慈逝世200周年,这位英国浪漫主义诗人在他创作巅峰写成的《夜莺颂》在现代仍然具有一定的警示作用。从济慈本人的诗论与生平可知,《夜莺颂》中济慈通过浪漫化的表达,传达了极具前瞻性的现实警示。济慈认为诗人应具备“消极能力”,避免在诗歌创作中带有强烈的自我中心主义。在诗歌创作手法上,济慈将想象力看作诗歌产生的驱动力,而非哲学倡导的理性认知力。当我们将视野放大到济慈短暂悲剧的生命时,又能领悟到他在诗行中流露出警醒世人时间易逝的悲戚。

摘要： 叶芝是爱尔兰著名诗人、诺贝尔文学奖得主,被艾略特誉为“我们时代最伟大的诗人”。济慈是英国浪漫主义诗人中的佼佼者,被誉为“诗人中的诗人”。他们的诗歌都通过神话重构来体现民族特征,通过景观书写来建构民族身份,也都通过文学传承来反映民族情愫,彰显了以文学想象构建民族共同体的书写策略。然而济慈建构的是英伦诸岛合而为一的不列颠共同体,而叶芝建构的是区别于不列颠的爱尔兰共同体。

摘要： 《了不起的盖茨比》作为菲茨杰拉德最精彩的一部巨著,其中杰伊·盖茨比的形象已经成了一个具有原型意义的象征。但值得注意的是,盖茨比本身也不是无中生有的创造。盖茨比作为小说的叙述者尼克·卡拉韦口中的“柏拉图主义者”,其身上具有双重原型及其特征。首先,菲茨杰拉德对约翰·济慈的热爱使得盖茨比这个充满激情的追爱者身上不可避免地带有拥有类似经历的作者自身和济慈的影子。其次,盖茨比作为菲茨杰拉德本身美国精神的体现,带有着从沃尔特·惠特曼和拉尔夫·沃尔多·爱默生身上发展而来的“美国性”。这让身为美国亚当的哈克贝利·芬对盖茨比的形象来说具有一根同源的原型意义。

摘要： 以济慈为代表的浪漫派诗人对叶芝诗歌创作和诗论产生过积极的影响.叶芝继承和发扬了济慈的崇古诗风、雪莱的象征手法以及布莱克的神秘主义,创造了一个想象的共同体,实现了凯尔特文化的复兴和爱尔兰民族身份的建构.

摘要： 在徐志摩逝世九十周年纪念即将来临之际,笔者新见陈梦家的《记念志摩先生》和张友鸾的《徐志摩写〈济慈的夜莺歌〉》两文。两文均为迄今各种徐志摩回忆和纪念文集所未收。现略作评介,以期引起徐志摩研究者和爱好者的注意。陈梦家再忆徐志摩陈梦家一九二七年在南京第四中山大学(后改名中央大学)求学时是闻一多的学生,颇得闻一多赏识,但他与徐志摩的关系似更密切,志摩为他的首部新诗集《梦家诗集》题签就是一个证明。

摘要： 在文学的范畴内,疾病因其特殊的病理症候一直被赋予超越医学意义之外的文化的、美学的隐喻。19世纪浪漫主义诗人济慈作为一个的典型的结核病患者,在遭受结核带给其生理痛感的同时,更以敏锐的身体意识捕捉结核病赋予他的创作激情和诗性灵感,把结核这一“丰富而感性的意象”频繁地表现于其诗歌创作中。本文中,笔者将立足于文学书写中结核病隐喻意义的相关概念,结合济慈表现结核病的具体诗歌作品,深入探究济慈诗歌中结核病美学上的隐喻意义。

摘要： 以济慈为代表的浪漫派诗人对叶芝诗歌创作和诗论产生过积极的影响。叶芝继承和发扬了济慈的崇古诗风、雪莱的象征手法以及布莱克的神秘主义,创造了一个想象的共同体,实现了凯尔特文化的复兴和爱尔兰民族身份的建构。

摘要： 本文从博尔赫斯对济慈《夜莺颂》的理解说起，讨论“穿越”这一现代叙事手段的意义，并对诗歌的文学创作进行了探讨。