丧葬制度

摘要： 滇中地区贵族墓葬中出土的贮贝器、铜扣饰、铜枕等随葬器物皆有牛元素。从汉代正史来看,滇国牛数量众多的原因有二,其一,牛是滇人与身毒国(今印度)进行物质交换、文化交流的媒介,是战利品,也是西南夷地区上贡给汉士兵的物品;其二,牛与马、羊一样,承担着祭祀的责任。诚然,牛是财富、地位、权力的象征,具有祭祀和沟通天人的作用,但若将饰牛的青铜器置入整个墓室空间中,其功能和意义便是特殊的。牛与墓主人休戚相关,旨在为逝者祈福与服务,同时也是生者不忘逝者的表现;丧葬系统中的生器强化了儒家的“象生”观念,而随葬的铜牛头和牛角,应是滇人坚信部分与整体具有相似的能力,即镇墓禳凶。蛇的出现提供了幽都或地府的“死亡”场域,代表恶与不祥。铜扣饰上有多例牛与蛇并组的图像,其目的是显示牛与蛇类似,具有驱鬼镇邪和灵魂不朽的墓葬属性。

摘要： 丧葬制度是人类生活的一种文化现象,也是体现一个民族历史文化、宗教信仰、风俗习惯的有力佐证,兼具多样性、复杂性和神秘性的特点。不同时期、不同地区、不同民族的丧葬习俗之间有共性,亦有个性。“毁器”葬是形式各异的丧葬制度中的一种,其流行时间长、分布地域广。历史、考古资料证明,在新石器时期仰韶文化的西安半坡遗址墓葬中就已经发现有“毁器”习俗的现象[1]。鄂温克族至今仍保持着若干原始形态,“不论死者是男是女,其随葬品一律都要砸坏一块,因为传说不砸坏随葬品,就将对活着的人不利”[2]。

摘要： 古代墓葬是考古学研究的重要对象。墓葬的选址、营建、结构形制及随葬器物承载着古代人类社会经济、政治、文化诸方面信息,不同地区、不同时期的墓葬折射着丧葬制度的时空演变。因此,对古代墓葬开展考古发掘与研究具有重要意义。汉代是广州乃至岭南地区重要的发展阶段。

摘要： 据文献记载,周代丧葬制度已经颇为完备,饰棺为其重要组成部分。以华美的饰物遮蔽逝去亲人的棺柩,以免生者在送葬的路途及墓圹中看见棺柩而心生悲痛。形制独特、制作精美的铜翣便属饰棺的内容之一,曾在两周时期广为流行。而这种遥远、陌生的器物究竟是什么?作者通过重新梳理铜翣的定名、类型和使用方式,结合铜翣的出土情境与相关文献记载,为我们揭开了它的神秘面纱。

摘要： 飞鸟时代末、奈良时代初,日本天皇的葬制和殡期发生了显著变化,这些变化均始于女帝时期。持统女帝死后首次行火葬,自此,天皇死后火葬和土葬并用。元明女帝死后严格贯彻了薄葬,此后,天皇殡期显著缩短。这些变化与外来佛教的影响有关,但本质上取决于当时皇位继承变化的需要,皇位继承从上代天皇死亡后继承转变为生前让位继承。天皇火葬的普及和殡期的缩短,正是顺利实现皇位继承"无缝衔接"的一个重要环节。考察女帝与天皇丧葬变化的关系,有助于丰富古代日本女帝研究。

摘要： 彩绘陶器是陶寺文化中的重要随葬器物,具有烧制火候低、质地松软、彩绘易脱落等特点。从器形和纹饰来看,其来源与大汶口、崧泽等文化密切相关。在大汶口和崧泽文化中,白陶、彩陶以及骨、玉器等精致稀有的"奢侈品"往往是彰显等级的重要器物,材质普通、制作简单的彩绘陶器并不具有等级指示性。然而在陶寺文化中,彩绘陶器专用于高等级墓葬,具有极强的等级指示性,与其他地区差异明显。社会结构的不同是导致这种差异的根本原因。大汶口文化竞争性的社会关系催生出以"夸富"为特点的丧葬传统,非"奢侈品"的彩绘陶器无法在这一丧葬体系中彰显财富威望,因而只是一种普通的"明器"。陶寺文化则为单中心的集权社会,统治阶层需要通过制度规范来明确等级、维护统治。彩绘纹饰因其特殊的表达方式而被陶寺贵族采用,在该地区固有的"重陶"传统基础上,构建出一套丧葬用器制度,反映了陶寺文化政治中的制度性、规范性、强制性和礼仪性特点。

摘要： 《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》一直以来被视为欧阳询晚年的精品之作。王澍《虚舟题跋》赞曰:"圆秀瘦劲,与《醴泉》《化度》不殊,宜其特出有唐,为百代模楷也。"《温彦博墓志》与《温彦博碑》同名异制,自清以降,受到学书者颇多关注。本文就国家图书馆藏《温彦博墓志》所载落款与温彦博所受葬礼仪制进行考辨,以期有补前人所未发。

摘要： 随葬俑是唐宋时期常见的一种明器,也是古代丧葬制度的重要体现。三明市博物馆收藏有一组南宋黄氏夫人墓出土的墨书人俑群(图1),多数人俑背后写有墨书,以表明此俑的身份。有些年代久远,字迹已难看清,人俑数量或有缺失。通过文献资料的查阅,目前暂没有同一个墓葬出土的墨书人俑群的发表材料,本文希望通过整理能从中解读其组合情况及背后的原因。

摘要： 一、绪言夏家店下层文化是中国北方早期青铜时代一支重要的考古学文化,自20世纪20年代末至今相关的发现和研究层出不穷。尤其在新中国成立以后经过诸多前辈学者的工作积累,学界对这支考古学文化的研究逐步从文化面貌研究扩展到聚落形态、经济形态和社会组织结构研究等方面。目前已发现的夏家店下层文化遗存中,墓葬材料远不如居址丰富,也不甚系统,多数为小规模的墓地或一些零星的墓葬。内蒙古自治区赤峰市敖汉旗的大甸子墓地是一处墓葬数量众多、保存比较完好的夏家店下层文化墓地,并且地处夏家店下层文化分布的核心区域,无疑是从墓葬角度研究夏家店下层文化丧葬制度和社会结构的上佳材料。

摘要： 2012年7月29日集安高句丽碑出土,是研究高句丽历史和高句丽王族丧葬制度不可多得的珍贵资料.但由于长期被河水冲刷,原218字碑文目前识读156字,从识读的文字中并不能确定此碑的刊立时间,通过对碑文三部分内容逐字逐句的解读分析和与相关史料的对比分析认为,集安高句丽碑刊立时间应在公元408-公元427年间较为妥帖,准确时间还有待主今后一个时期作进一步深入探讨和研究.

摘要： 瑶山墓地是良渚文化最富代表性的墓地之一。本文首先究明瑶山墓地的分期并在此基础上进一步讨论该墓地的排序、布局及其与反山墓地的关系等。从目前揭露的瑶山、反山和汇观山三处祭坛、墓地的材料来看，良渚文化流行先建筑祭坛，然后在祭坛上修建贵族墓葬的丧葬制度。从瑶山、反山和汇观山出土的梳背饰型式演变和陶器排序来看，似乎瑶山年代最早，反山次之，而汇观山年代最晚。如果以上认识不误，那么，在良渚文化遗址群当中，自东向西，依次有瑶山、反山和汇观山三座祭坛与贵族墓地前后相继出现，它们应该是良渚文化集团不同时期的祭祀中心和贵族墓地。

摘要： 骨骼标本是观察研究骨的形态结构，分析功能与其它器官相互关系的主要依据，骨骼标本的收集各地区医学院校采取的方式方法都不一样。随着社会的发展；丧葬制度的不断完善和健全，骨骼标本的收集也就愈加的困难。为了满足教学科研的要求，作者采用从坟墓挖掘收集无主尸骨这样一种最经济实用的方法来补充骨骼标本的不足。

摘要： 本发明公开了一种丧葬文化体验装置，包括仿棺体以及仿棺盖，仿棺体具有一供人躺入的体验空间，仿棺盖接收驱动以盖合或打开所述体验空间的顶部开口；所述体验空间的侧壁和/或顶壁上设置有显示机构，所述显示机构用于播放丧葬文化的过程视频。本发明提供的丧葬文化体验装置，仿棺体模拟丧葬环境，显示机构显示不同丧葬文化的过程视频，如此一方面让体验者切身的体验不同的丧葬方式，从而降低科学丧葬方式的推广难度，另一方面为丧葬文化提供一种直观体验的科普方式。

摘要： 本发明涉及一种装置，尤其涉及一种用于丧葬木牌制作的45度护角一体装置。本发明要解决的技术问题是：提供一种能够实现自动上料和制作的用于丧葬木牌制作的45度护角一体装置。一种用于丧葬木牌制作的45度护角一体装置，包括有撑脚和支撑架，撑脚顶部均连接有支撑架；放置组件，支撑架之间连接有放置组件；削制机构，放置组件上设有削制机构。通过放置组件和削制机构之间的配合，可以实现对木料进行打磨削成45度角，需要人工操作。

摘要： 本发明公开了一种丧葬文化体验装置，包括仿棺体以及仿棺盖，仿棺体具有一供人躺入的体验空间，仿棺盖接收驱动以盖合或打开所述体验空间的顶部开口；所述体验空间的侧壁和/或顶壁上设置有显示机构，所述显示机构用于播放丧葬文化的过程视频。本发明提供的丧葬文化体验装置，仿棺体模拟丧葬环境，显示机构显示不同丧葬文化的过程视频，如此一方面让体验者切身的体验不同的丧葬方式，从而降低科学丧葬方式的推广难度，另一方面为丧葬文化提供一种直观体验的科普方式。

摘要： 本发明提出了一种丧葬用装饰品及加工工艺，涉及丧葬用品技术领域。一种丧葬用装饰品，包括涂层布料,上述涂层布料的一侧设有剪切槽口，上述剪切槽口使其相邻的两个上述涂层布料局部分隔，上述剪切槽口的数量为多个。此外本发明还提出一种上述丧葬用装饰品的加工工艺，包括选料：选取长度为400米，宽度为1.5米的卷布；分切，将选料中的卷布分切成多卷长度为400米，宽度为0.3米小规格卷布；剪切，在分切得到的小规格卷布一侧进行裁剪形成剪切槽口，沿小规格卷布一侧的延伸方向均匀间隔裁剪多个剪切槽口；产品成型，使剪切后的小规格卷布分段。该装饰品具有美观性好、防水性能好的优点。

摘要： 本发明涉及一种装置，尤其涉及一种用于丧葬木牌制作的45度护角一体装置。本发明要解决的技术问题是：提供一种能够实现自动上料和制作的用于丧葬木牌制作的45度护角一体装置。一种用于丧葬木牌制作的45度护角一体装置，包括有撑脚和支撑架，撑脚顶部均连接有支撑架；放置组件，支撑架之间连接有放置组件；削制机构，放置组件上设有削制机构。通过放置组件和削制机构之间的配合，可以实现对木料进行打磨削成45度角，需要人工操作。

摘要： 本发明涉及一种丧葬白事活动时用于收放礼金和花圈凭条以及可扫码支付的大柜箱，其特征是丧葬白事活动时可替代人工对礼金的收放和数目记载以及花圈的数目记载，箱体为金属材质，分为上下两部分，分别有可开关的门，门上分别有花圈凭条投入口和礼金信封投入口，礼金信封投入口下方有一用于放置收款二维码的封闭透明窗口，收放花圈凭条的箱体门锁为普通柜锁，收放礼金和放置收款二维码的箱体门锁为一种可重复设置密码的电子密码锁，大柜箱使用时，来宾可将礼金装入备好的空白信封，署上姓名和数目，投入信封投入口，或扫描箱体封闭透明窗口内的二维码扫码支付，若有花圈，在花圈凭条上署上姓名，将凭条投入花圈凭条投入口。

摘要： 本发明涉及一种丧葬白事活动时用于收放礼金和花圈凭条的大柜箱，其特征是丧葬白事活动时可替代人工对礼金的收放和数目记载以及花圈的数目记载，既保证礼金安全，又可省去丧葬白事活动时设立大柜占用人工和招待人工支出的费用，箱体为金属材质，结构坚固，通过螺丝固定于墙面或地面，箱体分为上下两部分，分别有可开关的门，门上有花圈凭条和礼金信封投入口，上下门上各有锁，收放花圈凭条的箱体门锁为普通柜锁，收放礼金的箱体门锁为一种内置普通挂锁的防撬锁盒，丧葬活动使用时，箱体门关闭上锁，来宾可将礼金装入备好的空信封，署上姓名和数目，通过礼金信封投入口将信封投入，若有花圈，在花圈凭条上署上姓名，将花圈凭条投入花圈凭条投入口，白事主人在休息时间，将箱体门锁打开，取出礼金信封和花圈凭条，进行整理记载和保存。

摘要： 本实用新型公开了一种便携式丧葬花圈，涉及丧葬花圈技术领域。该便携式丧葬花圈，包括花圈主体，所述花圈主体的背面固定连接有收束装置，所述收束装置的内部设置有U型定位杆，所述U型定位杆的底部固定连接有定位底座，所述U型定位杆的内壁两侧分别固定连接有一号卡齿组、二号卡齿组，所述收束装置的内壁顶端固定连接有限位装置，所述收束装置的内部设置有一号齿轮、传动齿轮装置。本实用新型首先通过控制旋钮控制传动齿轮装置运转，通过一号齿轮、三号齿轮带动U型定位杆向上运动，从而升高花圈主体进行使用，其次使用完成后再次使用控制旋钮复位花圈主体即可，从而实现了便携收放、携带运输的目的。

摘要： 本实用新型公开了一种用于丧葬花圈的支架固定装置，涉及丧葬用品技术领域包括花圈，所述花圈与支架固定装置固定连接，所述支架固定装置内壁与定位齿轮转动连接，所述定位齿轮与花圈支架固定连接，所述定位齿轮与第一齿条杆啮合，所述第一齿条杆一端设置在限位装置内部。该用于丧葬花圈的支架固定装置。该用于丧葬花圈的支架固定装置，手动控制两个花圈支架反向运动过程中，第一卡块会与第二卡块卡接，从而在停止移动花圈支架时，第一卡块会被第二卡块卡住，从而达到固定花圈支架的效果，需要收起花圈支架时也只需按下按压板，即使多次转动花圈支架也不会导致花圈支架发生松动，防止花圈支架在多次转动后变得极易倾倒。

摘要： 本实用新型提出了一种丧葬租赁播放音箱的配套麦克风，包括长方体结构的安装壳体，所述安装壳体的背板可拆卸安装；安装壳体的顶板上安装有电容MIC，安装壳体的侧板上安装有耳麦接口，安装壳体的面板下部安装有从上到下依次排列设置的第一功能键组、第二功能键组及第三功能键组，安装壳体的底板上安装有红外发射管；安装壳体内部安装有MCU控制板及与其电连接的充电锂电池，安装壳体内部还安装有与MCU控制板连接的发射器；安装壳体的面板上还设有用于保护第一功能键组、第二功能键组及第三功能键组的滑动盖板；通过合理布置各功能组件的位置，以便于适应丧葬司仪人员的使用习惯。