流坑村
流坑村的相关文献在1983年到2022年内共计75篇,主要集中在建筑科学、地理、旅游经济
等领域,其中期刊论文75篇、专利文献127篇;相关期刊62种,包括理论导报、今日中国:中文版、社会等;
流坑村的相关文献由79位作者贡献,包括彭明瀚、方志戎、邵鸿等。
流坑村
-研究学者
- 彭明瀚
- 方志戎
- 邵鸿
- 马雪松
- 严小平
- 伍海翔
- 何建辉
- 元明清
- 凌华斌
- 凤衔
- 刘强
- 口罩大叔
- 周忠华
- 周慧慧
- 姚妍
- 季晓燕
- 廖秋林
- 张乔珍
- 张峻峰
- 张邦人
- 彭敏群
- 徐雅芬
- 文一峰
- 新权
- 方国灿
- 晓斌
- 曼云
- 李伯勇
- 李信
- 李枝秀
- 李美娟
- 李香香
- 林承杰
- 林振铭
- 梁惠明
- 梁洪生
- 武歆
- 段亚鹏
- 毛兔
- 水冬青
- 水木
- 沈守云
- 潘浔
- 王川
- 王春阳
- 王海明(摄影)
- 王诗怡
- 祝福
- 程梦云
- 筱菏
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陈平(文/图)
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摘要:
古村历史沿革流坑村民以董姓为主,在村中无论碰到谁,只要叫“老董”或者“小董”,一般都不会错。董氏的家世渊源,可以上溯到西汉著名的大儒一广川(今河北省衡水市景县)人董仲舒,近祖联至唐德宗时的宰相董晋。唐末因避战乱,董晋裔孙董清然迁居于临川扩源(今江西宜黄县霍源村)。按照族谱记述,流坑董氏家族的开基祖为五代时的董合。南唐升元元年至六年(937一942年),董清然曾孙董合自扩源迁居于流坑,开启了“千古第一村”传奇故事。
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王诗怡;
李枝秀
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摘要:
寻觅明清古村的原始风貌,回归恬静自然的田园生活,一直是许多旅游者的梦想.以旅游开发为视角,依据流坑古村空间重构的定位、原则,从明清建筑、文化传统、民情风俗、居住环境、自然生态等方面建构一个梦里家园,重现明清古村风貌,回归田园生活,提出流坑古村空间重构的初步设想.
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程梦云
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摘要:
位于江西省抚州市乐安县的流坑村以其庞大的古建筑群被誉为“千古第一村”,可以说是我国明清赣派建筑的“博物馆”。在这里,明清建筑鱗次栉比,给人一种时空交错的感觉。今天,我们就跟着记者一起走进充满历史感的流坑村。
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董建辉;
周慧慧
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摘要:
长久以来,学术界一直有人持一种理想的信念,即认为中国传统农村是"礼治社会",社会秩序的维持仰赖民间传统就可以了,无需国家法律的介入.更有个别学者提出,在建立现代法治社会的过程中,如果在乡村社会中强行输入国家法律,非但可能收效甚微,相反可能造成乡村社会的混乱.这类观点揭示出民间社会有一套独立调整和解决社会纠纷的机制学者们统称为"民间法"或"地方法",但明显夸大了它在构建地方社会秩序中所起的作用.事实上,在传统乡村社会中,民间法从来都不是自主的和自足的,它和国家法并济,共同实现维持地方社会秩序的目的.对江西乐安县流坑村董氏族谱资料的分析表明,以宗规族约为代表的民间法尚不足以完全维护地方社会秩序,它内在地需要国家法作为其补充甚或支撑.另一方面,"无讼"虽然被封建王朝和儒家学者所极力主张,但出于稳定地方社会的需要,国家法的介入在所难免.
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闵忠荣;
黄萍;
段亚鹏
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摘要:
由于江西地区山地丘陵众多,水系较发达,因此在传统村落的营建过程当中,十分重视水系的处理.村落理水智慧所展现的先进的理水技术和朴素的可持续发展观具有较高的研究价值,值得借鉴和参考.从选址布局、理水系统、滨水空间三个方面对流坑村的理水智慧进行分析,并探索其中蕴含的丰富文化内涵.
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陈雅婧;
谷岩
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摘要:
傩文化作为中国传统文化之一,不仅体现着传统民族深厚的宗教信仰,也是中国传统文化的艺术奇葩.流坑村的传统建筑装饰构件直观地体现着傩文化对其建筑营造思维的影响.笔者对傩文化进行深入分析,并从流坑村的传统建筑的装饰构件进行剖析,得出傩文化在流坑村传统建筑中运用的5种营造思维模式,分别为“冲”、“镇”、“避”、“围”、“祈”,结合相关典型案例,探讨这5种营造思维对流坑村传统建筑的影响.
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曼云
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摘要:
流坑古村位于江西省乐安县西南部,距县城37公里的乌江之畔,四周青山环抱,三面江水绕流,山川形胜,钟灵毓秀。村中有1200余户,近6000人口,始建于五代南唐升元年间(公元937—942年),面积约4平方公里。现在村中较完整地保存了明清传统建筑及遗址,包括状元楼、翰林楼、“理学名家”宅、文馆等不少纪念性文化建筑,