严歌苓

摘要： 丰富的生活经历使严歌苓小说苦难叙事呈现出迷离的价值判断;双轴思维模式使严歌苓小说苦难叙事融入了深刻的文化反思;独特的弱者形象书写使严歌苓小说苦难叙事充满女性关怀;女性写作主体意识使严歌苓小说苦难叙事对男性形象进行了深层解构.通过小说苦难叙事,严歌苓成功地将个人挣扎与异域矛盾融为一体,挖掘出中国传统与西方现实的隔阂,在对美国移民命运的传达中,完成了对中华民族传统文化的反省,实现了对西方文化的深层剖析,在移民文学中具有不可替代的地位.

摘要： 作为一名身居海外的华文作家,严歌苓难免要面对思想差异、文化断裂、族裔冲突、生活重建等诸多现实问题,她一直在试图建构自我的文化身份,并为小说寻找新的叙事方式.严歌苓以离散者、移植者、游牧者、寄居者的身份,在杂糅的多元文化空间里,与异质性的"他者"相处对话,为人类生活的多元化图景提供了启示和借鉴.

摘要： 严歌苓是当代著名作家。她有着非常深刻的女性体验,其人生经历更是丰富多彩,这些也为她的文学创作提供了用之不竭的灵感,使她成为非常有影响力的作家。其文本呈现最多的是生活在各时期的各种类型的女性形象。从严歌苓的作品中能看到她对东西方文化的独特诠释、对历史的重新评价,这些都反映出复杂的人性,并揭示了残酷现实中人的感官世界。本文以严歌苓作品中的女性形象为研究解读的对象,期望能通过她的自身经历和她独特的女性主义观,来探索到其作品中多元女性形象塑造的原因及写作手法。

摘要： 李碧华和严歌苓以各自独特的写作方式和题材确立了自己的文学地位。她们将关注的目光投向主流社会之外的"边缘人"身上,通过女性的微妙笔触直击"边缘人"的苦痛。相比较而言,李碧华笔下的人物多具有"妖魔化"或疯狂性的生命特征,而严歌苓在展现"边缘人"被欺凌的同时,也不忘展示其自身美好的一面。这与两位作家所处的社会环境、生活经历以及个性追求有关。

摘要： 严歌苓文学作品中,书写出女性的人生价值,引发读者对女性之美进行思考;经过优秀编剧、导演对这些作品中影像化、艺术化处理,进一步推动这些女性人物角色得到释放,使女性思维加以展现,让女性的价值得以肯定,产生了较为丰富且深远的意义和影响,对女性人物影像化创作具有较强的启发性,本文通过文献研究和案例分析,拟就此探析出具有参考价值的结论。

摘要： 美籍华人作家严歌苓是当今世界华文文坛最为知名的作家之一,将其写入中国文学史,代表了学科观念的创新、开放和进步。但如此做法面临两个难题:其一,如何解决中国当代文学中的“中国”概念与作家的美籍身份之间的矛盾。其二,怎样论证严歌苓在中国文学序列中而非海外华文文学序列中的独特价值。对这两个问题,几部有代表性的史著都没有很好解决。

摘要： 作为新移民文学的代表人物,严歌苓始终站在双重视角下,去关注不同的族群文化间的冲突和交流。在她的小说中均塑造了一些独具一格的他者形象,而其中一些他者形象往往不被大家所熟知,甚至被忽视。本文就以《扶桑》和《小姨多鹤》这两部作品为例,通过分析这些个性鲜明的他者形象,还有比较他们的相同点与不同点,力求揭示这些他者形象在特殊环境下的生存状态。

摘要： 华人女作家严歌苓的最新力作《妈阁是座城》选取了一个特殊题材，以2008-2012年为故事发生的时间段，以赌城“妈阁”这座在现实中看不见的城市为背景，描写了女叠码仔梅晓鸥和三个男赌徒的故事，将文学的笔触深入到当代中国人的生活和情感中，让读者看见丰富的城市记忆和芜杂的人性底色。

摘要： 从艺术接受的角度对严歌苓小说的影视改编热潮进行深度思考和解读,无疑可以为中国当代作家的写作提供新的思路和启示.近年来,旅美作家严歌苓的多部小说被成功地改编为影视作品,几乎每部作品都获得了极大的关注和轰动.严歌苓的小说之所以成为影视改编的焦点是因为其作品具有传奇性的故事情节,符合影视情节剧的审美形态.职业编剧的身份又使她在写作中主动借鉴了影视艺术的表现手法,视觉化的叙事语言和蒙太奇式的叙事方式赋予其作品鲜明的"影像化书写"的风格.

摘要： 《第九个寡妇》在2006年由作家出版社初版,又不断再版,好评如潮.小说主要描述了一个叫王葡萄的女子,在土改中把被打成地主恶霸的公公孙怀清藏匿在自家红薯窖内前后20多年的故事.这部小说有着浓厚的儒家传统文化色彩。小说围绕王葡萄这个形象衍生的故事情节，承载着严歌苓对于儒家传统家庭伦理的深刻思考，这其中既有对传统伦理的维护与继承，比如对于孝行的倡导与赞颂，对于女性无私、贤惠特质的张扬等等，都渗透了浓厚的传统色彩，使这部小说洋溢着深厚的中华传统文化底蕴，但是，在传统的表象中我们又能够发现作者对于儒家传统家庭伦理的反思与超越，使这部小说对于家庭伦理的书写显得斑驳复杂。

摘要： 从国内开始小说创作的严歌苓,移居美国以后,系统地学习了英语与西方文学,受到西方文化的润染.加之作家生活阅历、视野的扩大,艺术功力之成熟,创作经验之丰富,她的积淀与准备是相当充分的.她的小说从广阔的时空,通过精心塑造的活生生的人物形象及其之间的情感与伦理关系,表现人的灵魂,彰显人伦美德,"把现实的各种道德现象转化为艺术中各种道德与矛盾冲突."表达自己所希冀、追求的伦理观.她尤擅长在复杂纠结的情感伦理关系中挖掘深刻的人性,表现对人的生命的关怀,对人伦温情的渴求以及在中西伦理冲突中对人类伦理秩序重建的思考.

摘要： 本文介绍严歌苓小说的个人意识与个体书写，首先，突出表现为以个人为基点，并将个人经验表达与国家、民族历史的宏大叙事予以有意识的叠加和置换；其次，集中体现在对于非常态的个体人生的展示；第三，严歌苓小说的个人意识与个体书写是具有深度的——它往往能深刻把握和传达出对人的孤独本质的体认。

摘要： 如果按照小说题材来划分，美籍华人女作家严歌苓的小说创作大致可以分为三类:第一类可谓以文革记忆为主的中国大陆题材之作；第二类是描写海外“留学生”或“新移民”生活之作；在另一部分作品中，严歌苓将这两部分生活通过不同历史时期的“移民”的地理位置的转换而将两者串联起来，例如《扶桑》、《人寰》等。严歌苓的海外小说数量众多，这些海外小说对于作者以及读者的意义为：首先，严歌苓在60年代以来的“留学生文学”基础上，对“移民文学”的思考与书写都迈出了新的步伐。她突破了留学生身份对自我的限制，自觉地将“移民”作为自己海外小说创作的重点，这其中不仅有第五代留学生，也有形形色色的各种其他身份的人物;不仅有当代的现实生活，也有深入历史的探寻;不仅有海外华人，也有非主流的其他族裔。

摘要： 本文以《阿曼达》、《扮演者》、《风筝歌》为例进行解析，力图揭示“洛丽塔”式故事结构背后的深层社会文化意义。严歌苓用一种跨文化的开阔视角，将一个表面上只是“始乱终弃”的故事，一个14岁少女“遇人不淑”的命运悲剧进行了深刻地文化阐释，将不同文化间不可避免的冲突与中国式的“轮回”宿命论浑然一体地融合，使得这部短篇小说具有了一种文化高度和精致的艺术效果，摆脱了简单的“洛丽塔式”故事的外在标记，挖掘和赋予了题材深刻的文化意义。三部短篇小说都是具有“时间性”特点的现代成长小说，各有不同文化意义的侧重，在每部作品里多种文化寓意之间也会相互参杂渗透。中国的政治文化、传统思想观念、民族深层心理乃至“含蓄的”的审美表达方式，西方小说的叙事技巧的熟练运用和精致灵动的语言艺术，都使得严歌苓的小说具有了跨文化视野的开阔大气与丰富的艺术内涵。

摘要： 文章通过从“文革”记忆、女性想象再到身份追寻这三个方面，对旅美作家严歌苓的“文革”叙事进行了深入剖析，指出无论出于何种诉求，其文学创作都有对母体文化的归依这个始终不变的主旨，于冷静的叙述与忧伤的情怀之间，于特定的历史文化语境中，把作者追寻自身文化身份的情感张力和精神向往表达得淋漓尽致。

摘要： 文章通过对严歌苓小说的研究，剖析了小说中的女性话语权，从生存困境的揭示、女性身份的确认和女性与男性的平等对话三个部分层层深入，从中看到严歌苓对女性始终保持着理性的思维和感性的视角，以独特的女性视角和观照方式，着力女性气质言说，展示女性的内在力量，秉持男性与女性平等对话的方式表达女性话语与男性话语的共存性，同时也为中国女性文学创作提供了新的路径。

摘要： 文章通篇介绍了严歌苓的长篇小说《小姨多鹤》，分别从对历史化叙事的刻意追求、以洒脱的形态展开叙述、对故事性与镜头感的讲究、“边缘情境”下边缘人的书写和女性关怀的独特表达这五个部分进行深入阐述，进一步展现出了作家的女性书写立场。