洞经音乐
洞经音乐的相关文献在1983年到2022年内共计188篇,主要集中在音乐、世界各国文化与文化事业、地理
等领域,其中期刊论文188篇、专利文献17655篇;相关期刊95种,包括云南社会科学、丝绸之路、文化交流等;
洞经音乐的相关文献由158位作者贡献,包括杨杰宏、甘绍成、雷宏安等。
洞经音乐—发文量
专利文献>
论文:17655篇
占比:98.95%
总计:17843篇
洞经音乐
-研究学者
- 杨杰宏
- 甘绍成
- 雷宏安
- 冉庚文
- 孙聪
- 侯光
- 刘世仙
- 吴学源
- 吴琼
- 宋玉萍
- 宣科
- 崇先
- 张玉琴
- 张金云
- 李芳
- 杨文平
- 杨曾烈
- 杨杨
- 桑德诺瓦
- 汪致敏
- 王兴平
- 王海
- 胡戎
- 薛冬艳
- 赵铨
- 黄枝生
- 丁煜伦
- 丁超
- 乔迈
- 仇昌仲
- 任力志
- 任宗权
- 伍国栋
- 何元超
- 何其祥
- 何平
- 何燕红
- 何盛永
- 何萧
- 何青
- 余沁芮
- 侯延爽
- 刘丹
- 刘奠美
- 刘菊仙
- 刘远达
- 叶一娇
- 吴书剑
- 吴克强
- 吴言韪
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余沁芮
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摘要:
灵秀钟毓的通海,历经5000年的文化洗礼,怀抱着古老的优秀传统文化,故拥着"礼乐名邦"的美誉。通海"妙善学"女子洞经音乐就是礼乐名邦的一张绚烂的名片,20世纪80年代开始设有洞经古乐传习馆传承洞经音乐,并在2008年被列入国家级"非物质文化遗产"名录。通海洞经音乐概况通海洞经音乐的源起现有两种说法并存:据民国初年王连城的《续修河西县志》中记载。
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邓启耀
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摘要:
洞经音乐是在西南等地现存的一种多民族融合的文化艺术遗产。它来自汉地,明清流行于云南、四川等多民族地区,当代又反哺于各族游客。其音乐形式和文化内涵,在不同地区不同民族中既有互动和共享,也有差别和在地化的变异,可视为多民族艺术融合和文化共鸣的一个经典案例。洞经音乐最初是道教科仪音乐,后在朝廷“治边”“化夷”工程中成为宣讲“圣谕”、推行国家认同的颂圣工具。20世纪以后,洞经音乐复归乡野,各族民众以乡音和鸣自我传习进行身份认同和族性认同,或用于民间俗信活动以达文化认同。作为一种文化遗产,洞经音乐在文化产业的创意和转型中,借助旅游带来的广泛人员流动,通过古乐新声的艺术表演,获得了更大范围的社会认同。
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谭丽琳
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摘要:
丽江纳西族洞经音乐是一种古老的民间音乐,在历史上几经沉浮,在近年重新获得了大众及学界的关注.作为一种洞经音乐自传入丽江就具有道教音乐本身虚静玄和的美感,但其并非是只具有单一美感的音乐,在内涵上丽江纳西族洞经音乐又注入了儒家礼乐思想,有雅正的音乐追求.在纳西族传承的过程中更加入了纳西民族自身的审美趣味,多用慢波音旋律,用纳西民族乐器替代唢呐,形成慷慨沉郁的美感.丽江纳西族洞经音乐形成了一种儒道文化与民族性相结合的复合美,正是这一独特性,令丽江纳西族洞经音乐流传至今依旧广受欢迎.
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唐衡;
罗嘉琪
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摘要:
文昌洞经是传统音乐文化中的一支,它保留了传统文化中的儒家、道家文化特色,同时也具有浓郁的民族性色彩.本文结合文昌洞经音乐历史发展与变化的相关理论,着重从人伦道德文化、历史文化底蕴、传统音乐色彩、地域特色等方面,探究文昌洞经音乐文化价值,以达到明晰音乐艺术传承发展特征,促进传统文化艺术继承与发展的目的 .
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宋玉萍
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摘要:
自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法以及科学技术在社会发展中的作用的科学,它是马克思主义哲学的重要组成部分,是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物而艺术创作作为一项协调人与自然关系的实践活动,必然要遵循自然辨证法.
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张学旗
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摘要:
天台山桐柏宫位于浙江省天台县城西北12.5公里的桐柏山上,九峰环抱,风光秀美,是中国道教南宗祖庭。桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观,为道教主流全真派南宗祖庭。桐柏宫道教南宗洞经音乐,也称桐柏宫全真龙门派十六韵诵经音乐,系由道教南宗始祖张伯端所创。
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孙艺桓
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摘要:
曲靖市位于云南省东部,地处云贵高原,平均海拔2000米左右。因为市中心是盆地,且四面环山,所以称之为''''坝子''''文化。在这样一个较为封闭、独立且自成一体的地缘环境下,曲靖形成了自己独特的文化风貌,也形成了相对稳固的传统习俗。在曲靖市会泽县有一种特殊的音乐形式——洞经音乐。
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程晓
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摘要:
洞经音乐历经历史沧桑,成为具有悠久历史的传统音乐是一个漫长而又复杂的过程,对于云南这一边陲地区而言,洞经音乐最初是一种外来音乐,但在历经历史和岁月洗礼之后却在云南这一地区生根结果,得到繁荣和发展,并在当地民间音乐的影响下成为云南重要的民俗文化之一,这其中的过程是漫长而又复杂的,这一过程需要我们慢慢探究.然而,关于洞经的渊源,众说纷纭,说法不一,许多人认为其源于传说的"龙汉时代",还有人为人其源于周武王时代等等,本文对洞经音乐进行研究,试图考释其产生的渊源以及发展的轨迹,从而推动对其进一步的研究.
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易星君
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摘要:
洞经音乐是中国传统民族文化遗产之一,是中国道教音乐主要的组成部分,它发样子四川巍山,起源于古蜀氐羌祭祀音乐,因以谈演道经《太上无极文昌大洞仙经》为主,故称为洞经音乐.本文主要经本人的亲自调研及研究资料的整合与总结从洞经音乐的起源、分类、表演乐器与方式几个方面来进行介绍.