洛丽塔

摘要： 已有研究多认为《洛丽塔》主人公亨伯特的悲剧性结局来自于理性的缺乏,然而,以理性为基础的二元对立认知才是他不容忽视的悲剧成因。亨伯特以二元对立的方式认知自我,造成精神疾病与自我认知的分裂;以二元对立的方式认知世界,忽略对立范畴间的模糊性,不仅造成巨大的认知错位,还会摧毁被认知的对象。事实上,情感认知的巨大价值短暂弥补了亨伯特纯粹理性认知的局限性,也展现了小说在叙事层面的艺术价值。

摘要： 作为一部典型的悲剧小说,纳博科夫的《洛丽塔》有着丰富的文学艺术研究价值。在《洛丽塔》诞生之后的历史发展进程中,该部小说一直受到文学界较大的争议。《洛丽塔》作为一部对世界文学影响较大的作品,其中蕴含的伦理问题、写作方法、人物形象塑造以及语言风格等,都有着较大的研究价值。女性形象是《洛丽塔》中主要描绘的对象,也是专家和学者一直以来重点关注和存有争议的主要内容。

摘要： 《洛丽塔》是弗拉基米尔·纳博科夫一部备受关注与争议的作品,作品当中虽透露了纳博科夫对弗洛伊德精神学说的讽刺,但随着精神分析学内容的不断丰富,拉康的主体理论为研究《洛丽塔》提供了新的视角.男主人公亨伯特的主体心理结构从三个层面展开--—镜像时期原始幻想的展露,想象界中精神幻想的欢愉,象征界下肉体需要的餍足,在主体心理结构的映照下,可以窥见亨伯特为了满足其主体欲望,在实在界、想象界、象征界中矛盾扭曲的心理建构历程及无法摆脱的悲剧命运.自白结尾他借助“艺术”作为能指符号,将象征界内嵌入实在界,最终回归于实在.

摘要： 《洛丽塔》是纳博科夫的经典作品之一,是西方文学史上的璀璨明珠。小说聚焦于男主人公的视角来讲述他与十二岁少女洛丽塔之间的乱伦故事。本文运用叙事心理学的理论依据,分析亨伯特创伤自我的建构,探讨其在故事叙述中的叙事治疗,揭示亨伯特通过叙述自身的创伤经历,在《洛丽塔》的叙述创作中完成了对创伤自我的解构。

摘要： 近年来,青年亚文化盛行,在“Z世代”青年们的日常生活中,一些小众服饰品类逐渐走入大众视野,例如,JK制服、洛丽塔服饰和汉服(三者合称为“三坑”服饰)等。文章从新兴小众服饰的种类、特点入手,分析其文化内涵和功能,并对其发展现状以及未来的发展趋势做出归纳总结。

摘要： 20世纪70年代至80年代初,日本青年亚文化发展迅猛,随着相关影视作品、漫画、小说等二次元文化的再传播以及摇滚歌手等公众人士的自上向下传播,衍生出一种富含女性气息的服饰风格,即洛丽塔风格服饰。基于此,文章以“洛丽塔”风格为例,分析了亚文化在中国服饰设计中的体现。

摘要： 文章主要以扎染在 Lolita 风格服装上的运用作为研究主题,浅析扎染在 Lolita 服装中的设计与表现。扎染作为一项民间传统工艺,有着悠久的历史,具有独特的艺术魅力,而 Lolita 作为一个独立的街头时尚和亚文化,也在服装设计领域逐渐彰显商业价值,但目前固有的 Lolita 服装风格限制了消费对象的范围,缺少创新元素的加入,同时扎染工艺也面临着国内市场竞争力弱化等不利于传承发展的现象。因此,文章通过分析扎染的文化和工艺特点以及 Lolita 的基本形制、装饰元素、色彩及其极繁主义的装饰美学等,找到两者在设计上的契合点,把扎染融入 Lolita 服装作品《幽灵散步》的款式、色彩、肌理设计中,结合抽褶、打褶等工艺,用现代纺织面料再造技术和服装设计语言来展现具有扎染艺术特色的洛丽塔风格服装,满足 Lolita 消费群体对 Lolita 服饰的个性化审美需求,推动 Lolita 风格服装市场的发展。

摘要： 电影《一树梨花压海棠》极大地还原了小说《洛丽塔》中的设定,但其关键情节的刻意遗漏却使得电影的内核与小说的内核出现了根本的不同。

摘要： 1997版电影《洛丽塔》中特写镜头的大量使用,显示出细节刻画在当今影视作品拍摄上仍具有较高的艺术价值。以细节描写切入,运用文本细读方法,从叙事学和心理学角度分别对电影中蒙太奇的运用、“配角”特写、时间模型、氛围渲染与心理烘托进行客观分析,指出这种细节描写对故事氛围及人物情绪的作用,展现出强烈的视觉功效,产生了超现实的艺术效果。

摘要： 最近大热的泡泡玛特盲盒、JK制服、洛丽塔服饰(Lolita)、汉服都属于二次元文化衍生产品。其中JK制服、洛丽塔、汉服常被称为“三坑”,因为正品服饰价格高,更新速度快,爱好者会花费大量时间和金钱钻研。Carrie察觉到二次元市场的蓬勃发展,了解到其痛点:需要花不少时间在网上定制;传统的二次元商店位置偏僻。她瞄准泛二次元文化市场,主营“三坑”少女服饰.

摘要： 本文拟对严歌苓代表作《扶桑》与弗拉基米尔·纳博科夫的代表作《洛丽塔》进行比较研究，分别从传奇恋情与深厚蕴涵、荒诞意识与生存写真、文本之谜与文化叙事三个部分进行阐述，以探讨其间的关联与异同。正如作者本人说言，比较《扶桑》与《洛丽塔》，是一个有意义而有趣的话题。