泰山石敢当
泰山石敢当的相关文献在1993年到2022年内共计75篇,主要集中在风俗习惯、世界各国文化与文化事业、中国文学
等领域,其中期刊论文74篇、会议论文1篇、专利文献959篇;相关期刊63种,包括美与时代·城市、东方论坛、书摘等;
相关会议1种,包括第22届国际历史科学大会泰安卫星会议等;泰山石敢当的相关文献由96位作者贡献,包括仇善章、刘治波、叶涛等。
泰山石敢当
-研究学者
- 仇善章
- 刘治波
- 叶涛
- 周丽芸
- 周郢
- 王晓栋
- 乔强成
- 任怀强
- 伊甸
- 何懿农
- 余守坤
- 侯志川
- 侯明志
- 倪琨
- 冯克金
- 刘勃宏
- 刘明远1
- 刘曜坤
- 刘言良
- 刘铁舟
- 厉彦林
- 吴永强
- 孟述芬
- 小荷
- 尹伟华
- 常光明
- 常昊
- 廖建夏
- 张传新
- 张犇
- 张科
- 徐皓
- 慈改改
- 慕柳
- 慕白清心
- 房庆安
- 方川
- 曹军
- 曹春茹
- 曹锐1
- 本刊编辑部
- 本刊记者
- 朱瑜
- 朴永吉
- 李怀恩1
- 李杰
- 李祥磊
- 李青
- 水泉
- 王丽君
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刘言良
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摘要:
泰山作为我国“五岳”之首,其中蕴含的石敢当民俗文化历史悠久,影响深远。本文以泰山石敢当民俗文化的起源作为切入点,介绍了石敢当民俗文化在我国民间的作用和历朝历代的发展状态,并对泰山石敢当文化在进入新时代后的内涵价值做了简单概述,最后基于泰山石敢当民俗文化的内涵价值,对其产业化发展进行了探索。
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侯明志
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摘要:
瓦猫是云南地区具有民族特色的一种工艺品,它是汉文化与云南本地民族文化融合的产物。瓦猫的产生是由于云南本地各民族的信仰,但是瓦猫胸口的八卦、"泰山石敢当"的牌子、脖子上的铜铃等元素,都带有汉文化的印记。云南瓦猫在具有共同性的同时,也具有比较明显的差异性。通过对瓦猫文化意蕴的认识,也能启示我们如何正确对待民族文化交融现象。
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陈晓倩
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摘要:
本文旨在推动泰山“非遗”创新性发展,实现形式和功能上的现代转变,将“文化资源”转化为“文化资本”,使之成为文创产业取之不尽用之不竭的创意元素撷取之源,既满足了文创产业的灵感需求,也使非遗真正融入现代社会。泰山石敢当的“平安”文化内涵,与现实构建和谐社会有着许多相似之处,是一笔巨大的精神财富。
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赵艳萍
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摘要:
“中国文化走出去”战略下,“非物质文化遗产”的外宣翻译起着重要的作用。相比于我们对“非物质文化遗产”的保护,其外宣翻译的研究还存在一定的空白。本文以“泰山石敢当”文化为例,重点分析了“走出去”战略下,山东“非物质文化遗产”外宣翻译的重要性,外宣翻译遵循的原则,以及具体实施策略。
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王清晨
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摘要:
变质岩是奇妙的。虽然人类从200多万年前的石器时代就已经接触到变质岩,但真正开始认识变质岩只有200年的时间。奇哉泰山石到过泰山的人都知道"泰山石敢当"这一习俗,它是我国民俗史上最有影响力的民间习俗。在民俗中,凡住宅的屋门对着桥梁、巷口或道路要冲的,就在墙外立一块小石碑,刻上"泰山石敢当",用来避邪。西汉时的《急就篇》就写着:"师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。"意思是说灵石能破解不祥。"泰山石敢当"已经被国务院批准列入首批国家非物质文化遗产名录。
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王晓涵;
王方君;
翟代清
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摘要:
泰山石敢当文化是首批“国家非物质文化遗产”之一.历经千年而不衰,说明它是一个有包容性的文化现象,在今天仍然有其必然存在的价值.然而,随着时代的发展,如何有效开发利用石敢当文化已成为一个亟待解决的问题.文章主要通过以下方式对新时代背景下的石敢当文化进行了探讨:利用新媒体向世人展示其文化价值以及新的时代内涵,加强中华传统文化的熏陶作用;对石敢当文化纪念品进行新的包装创新,延长产业链条;与影视题材相结合,发展大众喜闻乐见的文化;开展大型实景真人演出活动,寓教于乐,使石敢当文化不再是抽象的,而是作为一种文化信仰在新的背景下更好地传承与发展.以此为中国优秀传统文化的传承提供一条可行的途径.
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徐皓
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摘要:
泰山,东面黄海、西邻黄河,自古是孔孟故里,享有五岳独尊的盛名,是中华民族精神的象征,更是华夏文明的缩影。在中国甚至在世界上都享有美誉,“天下奇石数不尽,唯有泰山石敢当”。从古至今,泰山石一直以高大、稳重的形象成为地区甚至国家的代表,人们对泰山石辟邪、镇灾的能力深信不疑。在古代神话故事中,泰山则与东岳大帝手持坐镇圭相匹配,泰山自古以来就被认为有镇乾坤之作用,因此古人认为“泰山安则天下安”。在后来的发展中泰山石逐渐被人格化,作为一种承载人们崇拜的灵石而家喻户晓。泰山与泰山石具有丰富的历史文化底蕴,是安邦定国、民族团结的重要象征。
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李怀恩1;
刘明远1
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摘要:
泰山石敢当民俗文化是我国的优秀传统文化,其所蕴含的民俗文化内涵价值与中国优秀传统文化的价值取向相符合。本文从新时代民俗文化的角度出发,追溯泰山石敢当民俗文化出现的历史渊源,探讨泰山石敢当的原始内涵和作用,探究新时代泰山石敢当民俗文化的内涵价值。
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廖建夏
- 《第22届国际历史科学大会泰安卫星会议》
| 2015年
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摘要:
"泰山石敢当"习俗起源于上古时期的灵石崇拜,在其发展过程中,逐渐融汇了人们的驱鬼压邪、祈求吉祥和安宁的观念以及风水观念.泰山石敢当信仰在广西传播中,与地方文化和地方宗教相结合,以石狗崇拜为主,使石敢当信仰在广西具有地方民族特色.泰山石敢当信仰是广西各民族信仰的一种民俗事象,在民族精神层面上有较大影响.