泰勒斯
泰勒斯的相关文献在1979年到2022年内共计389篇,主要集中在欧洲哲学、中国文学、数学
等领域,其中期刊论文388篇、会议论文1篇、专利文献8949篇;相关期刊264种,包括新材料产业、航天工业管理、太空探索等;
相关会议1种,包括2011“伦理学理论与实践”学术研讨会等;泰勒斯的相关文献由271位作者贡献,包括青青、王亦川、ZY等。
泰勒斯
-研究学者
- 青青
- 王亦川
- ZY
- 周国平
- 鲍傅
- 于蓝
- 汪金友
- 佚名
- 卢声怡
- 唐效英
- 宫朝霞
- 张纯学
- 王波
- 白国宁
- 刘伟伟
- 刘永富
- 卢元锴
- 卢昌海
- 张守江
- 张开逊
- 李尚飞
- 杨达
- 沈俊峰
- 王建伟
- 王瑜
- 王蕾
- 邢娅
- 郭书龙
- 阿良
- 阿雯
- 雨丝
- 魏国福
- Fearlandness
- LH
- S·安德烈斯基
- ZH
- 一品松风(摘)
- 丁爱波
- 丛非从
- 东方更夫
- 严军
- 于乐军
- 于静
- 付开荣
- 以南
- 任中平
- 位梦华
- 侯晓艳
- 修子建
- 倪迎红
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邵梁
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摘要:
《海达高布乐》是挪威戏剧家易卜生的重要作品,该作品创作于1890年,为易卜生晚期作品。该作品描述了高布乐将军的女儿海达,为维系富足生活嫁给自己并不爱的男人泰勒斯,却在新婚旅行后偶遇过去爱恋的男人乐务博格。在得知乐务博格改邪归正,并在自己老同学泰遏的帮助下写出巨著,妒忌的海达烧掉乐务博格的书稿后引诱其自杀,最终又因乐务博格自杀的手枪为高布乐先生的遗物,在法官勃拉克的威胁下,唯恐事情败露而开枪结束自己的生命。
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李昂;
李晓元
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摘要:
要把握泰勒斯的哲学思想,应遵循独特的理解逻辑,即要以马克思主义哲学为坐标,关涉人类史前文化进入文明时期的历史前提,还要同其他哲学以及宗教、神话、文学艺术等文化相比照,使它们互相映照。泰勒斯的自然主义哲学崇尚人与自然和谐共生,把人民性归于自然客体的意义。它的水本论启示人民遵循水的德性、柔性、汇聚性、流变性等水本身的智慧;为人民确立洞见人和世界的本体以及把握总体的大智慧、理想信念的心灵智慧和价值选择的智慧,以水或自然的家园为存在之根和安身立命之所。它是对“我们从哪里来到哪里去”这一存在之谜的自然主义的解答。但是,自然客体人民性要在社会生活和实践中实现,而泰勒斯水本论的局限性就在于消解了社会实践的人民性。
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摘要:
公元前50年→古希联哲学家泰勒斯通过在琥珀上摩擦皮毛,发现了静电。不过他不知道该如何解释,只好称呼它为“吸引的力量”。1600年→物理学家威廉·吉尔伯特发表了一篇巨著《论磁》书中写了电的第一个理论,电这个名字也是吉尔伯特的观点哦。
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群学君
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摘要:
2600多年前,古希腊诞生了西方思想史上被称作“人类科学与哲学之祖”的哲人泰勒斯,也是历史上一位曾被普通人嘲笑的伟大思想家。那是一个满天星斗的夜晚,泰勒斯走在旷野之间,他夜观乾象,预言第二天准会下雨。可就在他踌躇满志仰望星空的时候,却没有留意脚下的泥坑,一个®E掉了逬去。面对把自己壯来的好心人,泰勒斯依然只顾着说:相信我,明天准会下雨!
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龚成军
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摘要:
三角形是最简单也最重要的图形,早在公元前6世纪,三角形就成为古希腊人研究的主角。古希腊的泰勒斯通过观察金字塔与一根木棍的影子的变化,经过计算就求出了金字塔的高度,古希腊工程师欧帕里诺斯设计了著名的萨摩斯隧道。
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李开周
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摘要:
古罗马学者塞涅卡曾经把一个藏书家劈头盖脸骂了一顿。他说:"那个家伙一下子藏了一百本书!一百本啊,谁能有工夫读完?读不完不是浪费吗?"那个时代,书还是珍稀之物,那些被大众敬仰的学者,例如苏格拉底、柏拉图、色诺芬,以及苏格拉底前面的泰勒斯,传授学问主要靠嘴。
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周国平
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摘要:
希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说:“多言不表明有才智。”喀隆说:“不要让你的舌头超出你的思想。”斯多噶派的芝诺说:“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴,是为了让我们多听少说。”一个青年向他滔滔不绝,他打断说:“你的耳朵掉下来变成舌头了。”每当遇到一个夸夸其谈的人,我就不禁想起芝诺的讽刺。世上的确有一种人,嘴是身上最发达的器官,无论走到哪里,几乎就只带着这一种器官,全部生活由说话和吃饭两件事构成。
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王琳
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摘要:
1问题的提出恩格斯曾说过:“要辩证而又唯物地了解自然就必须熟悉数学”,数学学科中蕴涵着浓厚的哲学思想,他们不分彼此,相互联系,相互促进,共同发展.历史上诸如毕达哥拉斯、笛卡尔、泰勒斯等既是数学家,也是唯物主义哲学家.哲学决定了数学家们的思维方式,也对数学的发展起过促进或阻碍的作用.
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刘玮
- 《2011“伦理学理论与实践”学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
亚里士多德在《尼各马可伦理学》第六卷第5和第7章中将明智(phronesis)与智慧(sophia)对照起来考察,并且似乎以政治家伯里克利和哲学家泰勒斯、阿那克萨戈拉的例子强化了这种对照、甚至分离的关系.本文希望通过考察亚里士多德在这两章中的论述、在其他地方对泰勒斯、阿那克萨戈拉的提及,以及第六卷第13章的相关讨论澄清明智与智慧之间的关系,强调那个对照具有暂时性的特征.最后将前面对二者关系的考察引向对幸福的"包容论"和"排他论"解释这个《尼各马可伦理学》的核心问题。
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- 戴塞尔化学工业股份有限公司
- 公开公告日期:2001-10-03
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摘要:
本发明1~3提供了具备良好弹性回复力、高张力和良好耐水解性的斯潘德克斯纤维、作为该纤维原料的聚氨酯及作为聚氨酯原料的特定聚酯二醇形成的聚酯聚酯二醇。本发明4提供了至少以含有紫外线吸收基团的多元醇或其内酯变性的多元醇及其他多元醇形成的多元醇组分和己二酸为构成组分单位的聚酯多元醇,以此为原料的具有耐洗涤性的聚氨酯,以及由该聚氨酯形成的斯潘德克斯纤维。本发明5提供了用于在DMAc溶剂中的溶解性更高,能够防止斯潘德克斯聚合物劣化和变色,和永久拉伸特性有所改善的斯潘德克斯聚合物中所用的含有高分子量叔胺基的添加剂,永久拉伸特性有所改善的聚氨酯组合物和斯潘德克斯组合物。本发明6提供了具备柔软手感、良好耐水解性、耐洗涤性和粘合性的可作为人造皮革使用的聚氨酯。
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