波斯
波斯的相关文献在1958年到2022年内共计795篇,主要集中在中国文学、轻工业、手工业、体育
等领域,其中期刊论文726篇、专利文献69篇;相关期刊496种,包括青年博览、西域研究、农机市场等;
波斯的相关文献由804位作者贡献,包括吴国平、姚悦梅、张振超等。
波斯
-研究学者
- 吴国平
- 姚悦梅
- 张振超
- 戴忠良
- 潘永飞
- 秦文斌
- 肖燕
- 孙春青
- 王伟
- 郭白晋
- 刘仪凤
- 尚衍斌
- 康柳硕
- 李莉
- 杨长军
- 林钧永
- 毛忠良
- 潘跃平
- 王建华
- 郁德宣
- 金善强
- 雷刚
- 黎海波
- Cui
- K·W·麦卡锡
- S·C·拉塞尔
- Tran The Long
- 乔幽坤
- 云成
- 佚名
- 党春杨
- 冀开运
- 刘刚
- 刘卓锋
- 刘宏涛
- 刘小凤
- 刘小风
- 刘少航
- 原红娟
- 吴鲁耿
- 周建波
- 唐伯成
- 孙国胜
- 孙翔宇
- 季学勇
- 宋利平
- 尉淑珍
- 岳旭光
- 岳雯雯
- 张东亮
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马学剑
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摘要:
《中国图书馆分类法》(以下简称《中图法》)第五版的B983类目“琐罗亚斯德教(祆教)、波斯教”存在错误,出现了一门并不存在的“波斯教”。琐罗亚斯德教是世界最古老的宗教之一,但“波斯教”在各种文献中几乎找不到记录,既不是某种宗教的名称,也不是琐罗亚斯德教、摩尼教或基督教等其他宗教的别称。
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张爽
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摘要:
拜占庭和波斯长期战争的原因,是双方都要在丝路贸易中居于主导地位,将美索不达米亚、亚美尼亚等重要的丝路贸易城市置于自身控制之下。受限于各自军事实力、社会结构、各自统治范围内的民族、宗教的巨大差异,拜占庭波斯都没有彻底消灭对方,实现长期占领美索不达米亚的战略意图。在战争中,处于防御地位的拜占庭先后将美索不达米亚北部、亚美尼亚、高加索的贸易城镇要塞化,将依靠丝路贸易为生的平民和富商卷入战争中,战争方式变成了消耗巨大的围城攻坚战。周边的游牧民族,也被拜占庭波斯视为可以联合的势力,萨拉森人(阿拉伯人)部落由此迅速壮大,在拜占庭和波斯两败俱伤的形势下,灭掉波斯,占领地中海东岸、叙利亚等贸易城市,成为欧亚丝路贸易体系的新势力。
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薛正昌
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摘要:
广州港开发较早。唐代广州港,已发展成为第一大港口,承载着海上丝绸之路瓷器、香料等大宗商品贸易。随着中国造船术、航海技术的发展,广州与朝鲜半岛、日本群岛、东南亚各国海上丝路商贸活动十分兴盛。市舶司的设置,建立了与海外更为广泛的联系,广州港口中外商船云集,彰显了唐代广州港商贸的繁荣程度。唐代后期,各国商人聚集广州,蕃坊成为外国商人的居住区。大食、波斯兵围攻广州城,黄巢协助政府平叛,这一事件间接表明广州已成为国际性港口城市,折射的是广州港海路商贸的繁荣景象。
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阿里亚·范尼;
张晓雨(译)
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摘要:
本文论证了文学作为一个概念范畴既非永恒也不普遍。就伊朗和阿富汗而言,文学或adabiyāt的形成是20世纪早期协会文化的产物,这种文化引进了定义、理解,以及欣赏文本生产的新方式。20世纪中前期,文学期刊蓬勃发展。这些新观念在文学期刊的体系之下成为了常规惯例。简而言之,本文对作为一个现代概念的波斯文学走向制度化的历史过程进行了阐释说明。
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姚崇新
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摘要:
许多宗教都将珍珠纳入自己的物象体系中,赋予其特殊的宗教意涵.波斯教会首先将珍珠纳入其圣物装饰系统,继而珍珠元素开始出现在波斯基督教艺术中,这一传统为后来进入波斯的聂斯托利派所继承并发扬光大,最终使"珍珠"与"马耳他式十字架"变成"固定搭配",从而形成了景教特有的"叙一波混合型十字架",并在东方景教传播区域广泛流行.考古发现的众多的此型十字架的图像资料即是明证,珍珠和珍珠元素与景教和景教艺术的渊源关系也由是得以明了.景教的这一传统向西对拜占庭产生了一定的影响,启发了西方基督教和基督教艺术对珍珠和珍珠元素的利用.珍珠元素进入景教装饰艺术是诸多"因缘"和合的结果,在成为景教艺术的装饰元素的同时,其象征意义也逐渐显现.基督教对珍珠象征意义的重视,可能与诺斯替宗教特别是曼达派的影响有关,而最初的影响可能首先出现于东方的波斯.因此在考察基督教珍珠的象征意义时,必须充分考虑"波斯"和"诺斯替宗教"两个维度.宗教象征主义与宗教的物质文化密不可分,本文尝试为研究宗教象征主义的形成提供一个有效的观察窗口.
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赵博渊
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摘要:
肇兴于波斯核心地带法尔斯的萨珊王朝,消灭了帕提亚,不仅光复波斯全境,还重新沿袭了阿契美尼德王朝的各种制度,修补了亚历山大人侵以来波斯文明的第一次大断层。
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钟蓓
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摘要:
在《倚天屠龙记》中,金庸借谢逊之口讲了个故事:波斯大哲野芒门下有三位杰出的弟子,峨默擅长文学,尼若牟对政治感兴趣,霍山武功高强。三人原本意气相投,誓约祸福与共。然而,圣火令武功创始人、中东恐怖组织头目霍山不顾旧日誓约,派人刺杀了已成波斯宰相的尼若牟。尼若牟临死时反复念着大师兄峨默写的诗句——“来如流水兮逝如风,不知何处来兮何所终”,小昭也是唱着这两句诗远走波斯。
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贾文言
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摘要:
从公元前404年至前395年,底比斯对雅典的外交政策经历了从敌对到结盟的转变.这一调整的主要原因在于反对斯巴达.调整之初,雅典并未予以积极回应,一方面是因为在雅典外交被斯巴达掌控的情况下,反对斯巴达并不明智;另一方面是随着科农被任命为波斯的海军统帅,雅典将改善外交关系的希望寄托于波斯.两者外交关系的实质性改善是在公元前395年,在斯巴达-波斯友好关系已经破裂且陷入战争、波斯展开金钱外交的情况下,底比斯和雅典基于共同反对斯巴达的目标而结成同盟.
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冀开运;
杨晨颖
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摘要:
公元5至6世纪是波斯—中国友好关系发展的重要阶段,这一时期,由于丝绸之路的畅通无阻,两国围绕以丝绸为主的商品展开了广泛而密切的合作与交流.同时,由于丝绸贸易的丰厚利润,波斯和东罗马在丝绸之路上展开了贸易争夺战.为了争取丝绸贸易垄断权、削弱东罗马帝国的经济实力,在国内,波斯加快完善丝绸的出口生产体系;在国际,波斯致力于与中国保持合作关系,两国的使者往来数量不断增加、合作规模不断扩大.在这场带有政治性质的贸易战中,由于人为及地理因素的影响,波斯不仅是丝绸国际贸易的促进者,也是中国与地中海世界之间贸易交流的受益者和控制者.