法治传统
法治传统的相关文献在2000年到2019年内共计63篇,主要集中在法律、法律、中国政治
等领域,其中期刊论文63篇、专利文献3626篇;相关期刊54种,包括河南司法警官职业学院学报、中共云南省委党校学报、法制博览等;
法治传统的相关文献由72位作者贡献,包括李崇、何超、刘大洪等。
法治传统
-研究学者
- 李崇
- 何超
- 刘大洪
- 刘志富
- 刘涛
- 刘连泰
- 宁金成
- 宋玉波
- 宫楠
- 张凌华
- 张建伟
- 张文亮
- 张昌辉
- 徐慧娟
- 徐晓阳
- 徐晓阳2
- 曲格霆
- 曹全来
- 曹志勋
- 曹春生
- 曹春生1
- 曹磊
- 李培锋
- 李子昊
- 李晓男
- 李栋
- 李瑜青
- 李雪
- 杨永磊
- 梁博喆
- 梁博喆1
- 梅长胜
- 段智慧
- 殷继国
- 汪丽娟
- 潘维
- 王伟
- 王勇
- 王占法
- 王园园
- 王振民
- 王若磊
- 田学鹏
- 程汉大
- 翁成龙
- 翁成龙1
- 翟旭丹
- 舒泰峰
- 范小军
- 董刚
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陈颀
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摘要:
基于电影《秋菊打官司》,苏力发表“秋菊的困惑”的经典研究,已经成为在中国研究“法律与文学”的代名词.晚近的秋菊研究,在很大程度上超越了早期解读中的“二元对立”理论范式,将“秋菊的困惑”置于三种不同的法治传统的纠葛,以及国内法制与国际秩序的互动关系之中,使之从一个地方性问题提升到“大国宪制”和“法律多元主义”等普遍性层次.关于秋菊的“法律与文学”研究,已经从“困惑”走向“解惑”,从一个批判西方法治的地方性命题,转向探索法治的中国道路等更具普遍意义的法理命题.
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魏京京
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摘要:
中西方的法律传统存在很大的差别,其中西方的法律传统是随着商业的发展逐渐产生和发展的,现代法治是基于自由贸易,符合市场经济的法律状态;而我国的法律传统是基于儒家礼教思想以及皇权律令发展起来的,在法律治理的过程中提倡人治.由于中西方文化存在巨大的差异,因此在法治上我国不能完全照搬西方国家的法律制度,必须要以我国的社会主义制度以及法治传统为基础,建立更符合社会主义制度发展的司法体系.文章主要对法律传统中法治传统以及改革对策进行分析.
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翁成龙
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摘要:
现代西方法治的发展并非一蹴而就,而是经历了古希腊法治理念的萌芽、古罗马法治制度化的发展,中世纪法律至上原则的确立,直到近代才逐渐明确了相对稳定的法治概念.这一过程是在每个利益主体的衡量中推进的,在社会制度层面表现为制度效率的不断优化.而即使是在西方,不同文化背景的国家往往拥有自己独特的法治模式.对于中国而言,因文化的相对隔离,理解西方繁杂的法治理念存在着困境.那么,转换视角,立足于法治更为基础的经济本质,实现法治实践的效率提升,或许才是形成中国特色法治理念的根本出路.求诸外的选择终究是末道,纵观西方法治的发展史,探寻法治的本质便会发现:法治总是特别情况下的法治,只有因时因地制宜,充分运用本土资源,才能走出真正属于自己的法治传统.
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鄢晓实
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摘要:
中国目前正在进行全面依法治国,法治自然成为了一个最为重要的研究课题.法治一词源于西方,那么中国法治是否就是照搬西方模式?有人也试图从中国传统中寻找法治渊源,期望走一条中国化的法治道路,然而更多的人认为中国本无法治传统.因此,我们应该首先解决中国有无法治传统之争,然后才能在理论上澄清中国的依法治国究竟是在走一条什么样的道路,才能明白如何让中国的传统、西方的法治与中国现实的法治道路选择完美契合.
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曹磊;
陈凯莉
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摘要:
承继中华优秀传统文化,契合中国特色司法实践,是中国现代法治建设的路径保障。情理法相结合的司法传统对当代司法仍然有着相当的贡献力。情理融入裁判说理有助于解释法律适用的合法性、裁判结论的合理性、提升裁判理由的说服力、增加推理过程的透明度。然而,法官对情理的运用并不得心应手,问题主要表现为情理在裁判说理中定位不准、不合时宜或情理不通等。在解读情理融入裁判说理的正反面典型案例基础上,抽象出"因案制宜""法主情辅""平实客观"三个原则,作为法官运用情理说理的基本遵循。最高人民法院应制作裁判文书写作指南,明确情理运用的标准与技巧;法官应培养运用情理的思维,并借助法律方法完成情理在裁判说理中的妥当融入。
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宫楠
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摘要:
中国现代民事诉讼法创制与苏维埃民事诉讼有着重要渊源,在向当事人主义诉讼模式和法律真实转化,在解决基层法院案件负担过重的民事司法改革进程中,中国亦与处于民事司法改革先发地位的俄罗斯面临着相同的法律现实,俄罗斯于本国法治传统扬弃和外国法本土化之经验教训,对于我国转型期民事司法改革具有重要借鉴意义,此种借鉴亦符合我国法系传统.