《法哲学原理》

摘要： “密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏才起飞”。由左卫民教授牵头完成的新作《庭审实质化改革实证研究--以法庭调查方式为重点》正是在庭审实质化改革的理论研究与实践探索的热潮退却之后,采用实证研究方法考察、分析与反思这一改革的成效与问题,提出了一套和既往改革主张有所不同的对策建议与理论上的新期待。

摘要： 人们普遍认为马克思是在《 巴黎手稿》 与《 1844年手稿》 时期,通过对古典政治经济学的研究与认识实现了政治经济学的探索转向。但人们往往忽视了《 法哲学原理》 虽然作为黑格尔理性哲学中政治哲学的体现,但是其中市民社会,以及国家观等理论所体现的经济学层面的理论,对于当时的马克思的产生了重要启发与影响。基于《 法哲学原理》 中的基本理论,如“:市民社会”理论、市民社会和政治国家的关系所产生的物质利益的问题、《 法哲学原理》 对马克思政治经济学研究的启示。作者将从多方面来阐述《 法哲学原理》 是马克思政治经济学研究的重要逻辑起点,也推动其真正地从历史唯心主义转向历史唯物主义。

摘要： 黑格尔在《法哲学原理》中以逻辑思辨思维架构的国家体制,以符合逻辑理念的立宪君主制来统摄个体与国家的关系,使至高的王权成为普遍个体的抽象形式与本质,但代表普遍利益的国家与个体在概念中的统一在展现于现实时仍处于分裂状态。在《黑格尔法哲学批判》中马克思批驳了黑格尔以逻辑理路确定的立宪君主制度,在他论证真正的民主制条件时要展现人民主权。

摘要： 不同的人类社会形态造就了对应的组织形态,这些不同形态的组织服务于人类社会的发展,与当时的生产力和生产关系相互补、契合与适应,推动人类社会形态从原始社会开始,向更先进的社会形态过度和进步,一直发展到至今天的信息社会。黑格尔在《法哲学原理》中提出"存在即合理",组织与人类社会一直相伴相生、历久弥坚、荣辱与共。

摘要： 黑格尔伦理学说是对近代早期以来一直困扰学界的"群己权界"问题的一种深刻回答.黑格尔认为,社会活动与人际关系均扎根于生活世界整体(伦理实体),而且后者的概念并不在于其自身,而在于更高层面上绝对者的自我实现.这意味着我们既要在实体性根据的意义上看待家庭、市民社会、国家与世界历史,又不能以这些伦理形态为终极根据,误将它们(比如国家)当作世界的归宿.以往对于黑格尔法哲学的研究(从黑格尔同时代人到霍耐特的研究)大都撇开了它的形而上学根据,仅仅就法哲学(或其部分内容)而论断法哲学.菲韦克重视法的形而上学根据,但在对伦理的逻辑学定位上却产生了偏差.针对这些研究,有必要将《法哲学原理》放回它与其他著作(尤其是《逻辑学》与《精神现象学》)构成的相对位置中去,通过对关键文本的详细阐释,既探明伦理的重要性,又勘定其局限性,方能了解其现代意义何在.

摘要： 张旭东教授的《全球化时代的文化认同》高屋建瓴、铺陈富赡,而成书之早,尤可令人叹异。先刚教授近云,"让康费谢黑成为中国哲学家",15年前此书则明言:"‘现代’……已经‘去陌生化’……原先只是作为一种‘他者性’的‘西方文化’,却在全球化时代日益作为‘文化本身’,成为当代中国文化的时代性问题。"(1)此书总纲,似在对黑格尔的特殊性和普遍性论述提出当下的回应:"普遍性和可比性这两个概念植根于特殊性中,涉及根本的物质和历史特殊性:比较及其过度伸展性——伸展进普遍性话语——是特殊性的文化思想表述。

摘要： 马克思的国家理论和黑格尔的国家理论之间,存在着隐秘的逻辑线索.黑格尔看到了市民社会内在矛盾所导致的非理性运动趋向,理性国家是对市民社会矛盾的哲学解决和逻辑建构.只有在作为伦理共同体的国家中,才保障了每个人在与其他人的结合中真正实现自己的自由.马克思通过对市民社会的政治经济学批判,揭示出资本主义生产方式带来的必然矛盾和理性国家的本质内容,使得国家理念真正立于尘世根基之上,并论证了国家消亡的可能性,从而越出了黑格尔的理论视界.从哲学理论下降到政治实践,作为承载"理性"现实的新型国家 —— 社会主义国家,可以被看做是理性国家的证成.发展中国特色社会主义伟大事业,就是要求将理性上升为国家理性,让理性原则在国家范围内得到普遍实现.

摘要： 在1802—1803年发表于《批判的哲学杂志》的论文中,黑格尔阐述了他对迄今为止的"自然法的科学探讨方式"的第一次大批判。在黑格尔学界,这篇论文在个别段落上争议极大,但在整体上却得到了近乎一致的评价。这种评价大体上概括如下:如果我们忽略这篇论文里面的一些晦涩之处,则可以认为,这篇自然法论文已经包含了1821年《法哲学原理》的纲要。如同在其他地方一样,这里,这种评价的文献来源是罗森克兰茨的《黑格尔传》一书。在罗森克兰茨看来,黑格尔在其成熟时期的法哲学中只不过是在一个精妙的体系中更为专门、详细地展示了所有的概念.

摘要： 本发明公开了一种基于电渗法原理的双电极排水锚，包括中空钢管、第一电动土工袋、第二电动土工袋及直流电源；中空钢管上设置有两组排水孔，第一电动土工袋及第二电动土工袋均位于中空钢管上，第一组排水孔位于第一电动土工袋内，第二组排水孔位于第二电动土工袋内，各排水孔的孔壁上、中空钢管的内壁上及外壁上均设置有环氧树脂层；直流电源的正极与第一电动土工袋相连接，直流电源的负极与第二电动土工袋相连接，该排水锚能够降低施工成本。

摘要： 本实用新型公开了哲学原理演示仪，涉及教学用具技术领域。哲学原理演示仪，包括支撑柱，所述支撑柱上设置固定盘，所述固定盘内设置第一凹槽，所述第一凹槽上设置旋转轴，所述旋转轴上设置底板，所述底板上设置空心轴，所述空心轴外壁上设置连接杆，多个所述连接杆远离空心轴一端设置第一黑板，所述空心轴内设置固定轴，所述固定轴底部设置连接轴，所述底板上设置第二凹槽，所述固定轴内设置空腔，所述空腔底部设置升降装置，所述升降装置上设置第二黑板，所述第二黑板顶部设置插销。本实用新型的有益效果在于：本实用新型能够对哲学原理内容进行清晰的演示，提高了学生学习哲学课程的积极性。

摘要： 本实用新型提供一种科技哲学原理演示仪，包括底座、插槽、立柱、第一演示版、滑道和第二演示版，两个立柱与底座固定连接，立柱的前面和背面均设有滑道，第一演示版通过立柱前面的滑道与立柱连接，第二演示版通过立柱背面的滑道与立柱连接。本实用新型结构简单、设计合理，直观、明晰，能对哲学研究、哲学教学起到一定的帮助作用，使学生在听课时易于理解和掌握。

摘要： 本实用新型是一种哲学原理演示仪。其特征在于由两面带文字说明的底座(1)、两面带文字说明的对称的两个立坊(2)和平衡条(3)组合而成，两立坊对称地插入底座固定，平衡条(3)通过插钉(4)置于两立坊之上。本实用新型的哲学原理演示仪能对哲学研究、哲学教学起到一定的帮助作用。它可用来演示真理的产生、构成等一系列真理原理、以及解决真理的问题。

摘要： 本实用新型提供一种马克思主义哲学基本原理辅助记忆装置，呈矩形的看板的上下两端均设有滑轨，滑动支杆通过的其上下两端的滚轮与两条滑轨连接，横支杆通过滑动支杆上的滑道与其滑动连接，竖支杆的底端与横支杆的中部固定连接，半透明塑料板的右上角通过转轴与竖支杆铰接，半透明塑料板8的前方还设有多个写字板，写字板的右上角也通过转轴与竖支杆铰接，横支杆上还设有把手。本实用新型结构简单，设计合理，可加深知识点的记忆效果；半透明塑料板产生的模糊影像，通过联想背诵，学习效果更好，使马克思主义哲学原理的记忆效果更加牢固；滑动支杆的左右滑动和横支杆的上下滑动，可使写字板或半透明塑料板遮盖看板上的任意位置。

摘要： 本实用新型公开了一种马克思主义哲学基本原理教学教具，它涉及马克思主义哲学用具技术领域，支撑底板的上端安装有旋转轴，旋转轴安装在旋转盘上，旋转盘的上端安装有箱体，箱体的箱口上插接有插接板，箱体内部的底端安装有数个弹簧，弹簧的上端安装有安装板，安装板上安装有树根滑动轨，滑动轨上安装有滑动教学块，滑动教学块的两侧面均设置有插接槽；本实用新型便于实现快速调节，且便于携带，使用方便，操作简便，效率高，结构简单。

摘要： 本实用新型公开了一种马克思主义哲学基本原理教学教具，在底座的下面连接有支脚，在底座的上面连接有中间U形板，在中间U形板的左侧依次连接有左U形板A、B、C、D、E、F、G、H、左直板，它们之间的连接是通过内连接条与外连接条的连接实现的，在中间U形板的右侧同样依次连接有右U形板A、B、C、D、E、F、G、H、右直板。在中间U形板内的底面上固定有控制箱，在控制箱内固定有电源、微处理器、存储器，在中间U形板的面板上固定有液晶显示器、按键组合盘、扬声器、开关键、开始/停止键。采用十九个可滑动的U形板套装在一起，每个U形板对应代表一个马克思主义哲学基本原理，进行学习讲解。从而可以有效提高学习成绩和学习兴趣。

摘要： 本实用新型提供了一种用于学习马克思主义哲学基本原理的教具，本实用新型的目的是为了解决学生在学习马克思主义哲学原理过程中有些基本概念、原理容易混淆，掌握比较困难的问题。本实用新型包括：底板和面板，所述底板上开有滑槽，所述面板与底板上的滑槽相配合，底板的一侧设有楣板，所述楣板上设有矩形凹线，面板上设有面板的矩形凹线，面板的矩形凹线内设有矩形凹台。本实用新型作为马克思主义哲学基本原理知识的载体，从基本原理的理论框架出发，层层递进，一直可以了解到相关原理的内容。条理清晰，便于掌握。

摘要： 本实用新型提供了一种基于不同工作原理的双标准表法水流量标准装置，使用标准电磁流量计和标准科里奥利质量流量计串联构成双标准表法水流量标准装置，主要有水池、稳压罐、截止阀、标准电磁流量计、标准科里奥利质量流量计、流量调节阀和控制系统等组成，兼有电磁流量计压力损失小、科里奥利质量流量计准确度高、小流量性能优等优点。整套装置冗余度高、抗干扰能力强，且可根据被检流量计类型和最大允许误差灵活选择标准表。