治理思想
治理思想的相关文献在1997年到2022年内共计75篇,主要集中在中国哲学、中国政治、政治理论
等领域,其中期刊论文72篇、会议论文3篇、专利文献30099篇;相关期刊71种,包括辽宁省社会主义学院学报、中共杭州市委党校学报、前线等;
相关会议2种,包括中国教育学会教育史分会第十六届年会、2010国际儒学论坛等;治理思想的相关文献由87位作者贡献,包括吴思芮、武建雄、苗宇松等。
治理思想—发文量
专利文献>
论文:30099篇
占比:99.75%
总计:30174篇
治理思想
-研究学者
- 吴思芮
- 武建雄
- 苗宇松
- 丁明俊
- 万如意
- 乔英英
- 何利强
- 余治平
- 倪沙
- 储著斌
- 刘国锋
- 刘宝霞
- 刘建伟
- 刘文瑞
- 刘正刚
- 刘济澄
- 十八大以来党中央治国理政的政治思想研究课题组
- 参看加
- 吴捕快
- 吴现波
- 哲网
- 唐兴军
- 姜喜任
- 孙洪敏
- 安立志
- 宋开金
- 尹菁薇
- 廖建江
- 张乐
- 张成栋
- 张楠
- 张蓓蕾
- 张译心
- 张豹
- 彭宗超
- 春淼
- 曾维和
- 朱林
- 李兆明
- 李匡夫
- 李卿
- 李建珍
- 李明
- 李梦露
- 李清凌
- 李紫娟
- 李美婧
- 杜文明
- 杜林洁
- 杨圆
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谭嘉仪
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摘要:
治理思想作为福柯思想中重要的组成部分之一,其不囿于政治学、社会学等领域,所涉及的哲学意义与美学内蕴也极为丰富。文章围绕国家治理与生命政治、个体治理与身体规训,以及自我治理与主体自由等范畴,对福柯治理思想的理论内涵展开分析,并在此基础上梳理治理与审美之间的关系,以探求治理思想的美学指向。
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李梦露
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摘要:
孙武是我国春秋时期著名的军事家、政治家,透过他的著作《孙子兵法》,我们可以挖掘到丰富的治理思想。《孙子兵法》中的治理思想在国内治理方面表现为:重视农业的经济思想,严饬法度的法治思想和知人善任的人才思想等。在外交上则表现为:重战、慎战的和平思想,顺势求变的战略思想等。唐太宗李世民作为《孙子兵法》的推崇者,其思想也受到了孙子的影响,以其治理政策为例,与《孙子兵法》中的治理思想相对照,发掘二者在思想上的共性。
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武建雄
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摘要:
北宋创造了中国封建社会历史上的文化盛世,以文强而武弱的社会特征为后世所熟知.北宋国家治理的思想,详载于167年间臣僚上书帝王的奏议中.这些治政思想包括:抑武崇文、祖宗之法、尊孔崇儒、正心御下、稽古求治、听言纳谏.北宋士人的治理思想:文治与武功当求平衡、法祖宗与应天变宜并重、德治与法治须并行相辅、内修与外治应有效结合、稽古与鉴今当并驾齐驱、畅通言路以泄导人情等对当代具有重要启示价值.北宋治国理政的经验与教训,值得借鉴与吸取.
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涂可国
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摘要:
作为中国传统政治哲学与社会哲学的重要形态,老庄道家集中阐释的治理之道,既是一种治道也是一种政道,充分彰显了自适自化、自在自为和无为无不为的特质.老庄道家治道思想彰显的治理对象既有物,也有事,还有人(民),并围绕治理对象深刻地阐述了三大治道思想:一是无为而治、顺应民性、重视民生和凸显民化的治民之道;二是非儒家仁智治国、小国寡民、以道治国的治国之道;三是柔治天下、在宥天下和道治天下的天下治理之道.这三大治道思想既相对独立、特色各异,又彼此交叉、相互融通,不失为宝贵的中国传统政治智慧,对于改善当代中国治理和全球治理当不无启迪.
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吴捕快
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摘要:
为了实现自身利益最大化,首先要确保大家的共同利益——公司利益最大化,在此基础上,才能最大化每一个公司参与人的利益,这或许才是最优的公司治理应当追求的理想模式春秋时著名政治家子产,治理郑国时亲力亲为,明察秋毫,时间不长,就把郑国治理得"门不夜关,道不拾遗",百姓没法欺骗他。孔子的弟子子贱天天躲在房里弹琴,依旧把单父治理得井井有条,百姓不忍心欺骗他。
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张楠;
马军海
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摘要:
传统中国有着较为稳定的社会治理结构,这一良序的构建及其维系有赖于传统文化的滋养与支撑,其中,儒家的治理思想是维系和调适传统中国政治社会秩序的思想轴心.儒家的治国理政思想奠基于主体的道德自觉,强调人性内在而超越,深信人们可以经由教化而成圣成贤,据此形成了以修身为基础、以士人为主体、以礼治为路径的治理结构.儒家的治理思想具有修己与治人、德性与教化、伦理与政治合一的特征.这些思想智慧能为当今世界的大国治理提供弥足珍贵的经验与借鉴,形成不同于西方程序民主的治理模式.
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尹菁薇;
王翠
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摘要:
以习近平同志为核心的党中央在总结和继承以往党中央领导人有关乡村治理思想的基础上,基于国家治理现代化乡村治理理念的转型与新时代乡村治理中面临着的一系列新问题的背景,在实践中不断创新与发展,实事求是地提出符合当下时代背景的乡村治理思想.其核心内容是农村基层党组织建设、健全自治、法治和德治相结合的乡村治理体系,建立多元共治的乡村治理体制,构建共建共治共享的乡村治理格局.
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武建雄
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摘要:
田锡被尊为北宋太宗、真宗朝一代名臣,以谏诤显名,更是北宋前期重要的奏议作家.田锡一生进言勤勉,所作章疏52篇,今存25篇.在国家治理方面,田锡奏议反映了轻徭薄赋、安民以礼,直谏君主、修德弭灾,巩固边防、不事征伐,忧国系民、条划万机的治理思想.就文学特征而言,田锡奏议骈俪藻饰、说理多样、条达简练,体现了北宋前期奏议的典型风格.从政治影响来看,田锡奏议的核心内容是规箴帝王、辅弼时政,提振了北宋一代的忠义士风,为宋时文人树立了一个精神标杆.田锡奏议经纬大道、淳厚典雅的文风,得到了范仲淹、司马光、苏轼等北宋名臣的高度评价.
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储著斌
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
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摘要:
在加快教育治理体系和治理能力现代化的进程中,大学治理是一个中心问题.潘懋元教授改革开放以来坚持在高等教育管理实践基础上探索大学治理问题,形成了丰富的理论成果.潘懋元教授大学治理思想的理论基础是其首倡的“教育内外部关系规律”理论,在教育外部关系规律中,注重社会主义市场经济、新技术革命、可持续发展、知识经济以及社会主义民主法治建设等外部环境对大学治理的影响与制约;在教育内部关系规律中,重视高等教育地方化、高等教育民营化、高等教育大众化、高等教育特色化等高等教育自身发展规律对大学治理提出的新要求.潘懋元教授大学治理思想的基本内容主要包括中国高等教育办学模式的现实症结、现代大学治理结构的权力分析、现代大学制度建设的历史使命、西方传统大学理念的借鉴吸收、高等学校二元权力结构的科学阐释、大学自治行政科层的兼容协调、民办高校治理方式的内外困境、高等教育改革发展的学术本位、高等教育区域推进的体制创新、大学办学自主权落实中的产权明晰等主要方面.潘懋元教授研究大学治理思想的主要方法主要是基于多学科的观点与方法,高等教育管理理论及其方法,高等教育领域的渐进式改革方法等.潘懋元教授大学治理思想坚持现代共同治理的价值导向,以高等学校办学自主权的落实以及大学内部学术权力与行政权力的合理划分为基础,以教授治学与大学治理这一现代大学制度建设的核心问题为中心,已经并将继续指导中国特色现代大学制度建设与大学治理的实践发展.
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