治愈
治愈的相关文献在1974年到2023年内共计3968篇,主要集中在内科学、外科学、中国医学
等领域,其中期刊论文3604篇、会议论文8篇、专利文献356篇;相关期刊1377种,包括现代营销、家庭健康、家庭医生等;
相关会议6种,包括中华中医药学会第十届男科学术大会、第19届全国儿科药学学术会议、第五届全军肝胆外科、第二届全军器官移植、第一届全军实验外科联合学术会议等;治愈的相关文献由5274位作者贡献,包括李惠君、陆江、许振平等。
治愈
-研究学者
- 李惠君
- 陆江
- 许振平
- 刘洪池
- 崔明华
- 陈玉堂
- 李辉
- 李静
- 张向荣
- 张敏
- 文亮
- 曹从越
- 李军
- 李艳
- 李芳
- 杜万伟
- 梅承鼎
- 王平
- 严国富
- 卢颖
- 周德
- 庆元
- 张勇
- 张波
- 张玉良
- 张鹤立
- 徐伟善
- 朱明华
- 李丽
- 李曦
- 李继生
- 杨丰华
- 杨家富
- 梁环
- 汤洁
- 王希波
- 王强
- 王敏
- 王景权
- 王淦生
- 纪红
- 赵国龙
- 赵艳丰
- 于丽萍
- 冷风
- 刘伟
- 刘海燕
- 刘锴
- 吕文清
- 吴汉昌
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谭黎
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摘要:
“治愈系”是日本特有的一种文化风格,能够让人们感到舒适、愉悦,具有缓解压力、调节情绪的作用。现代年轻人承受着来自工作、生活、感情等各方面的压力,在该背景下,人们对具备治愈情感作用的绘画作品的需求不断增加,期待从“治愈系”绘画作品中寻找情感的慰藉,缓解生活压力。本文首先对“治愈”一词进行了简要阐述,其次对治愈系绘画的特点进行了分析,最后对“治愈”在现代绘画中的表现形式进行了研究。
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谭黎
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摘要:
随着社会的不断发展,人们的生活节奏越来越快,心理压力也越来越大。在该背景下,“治愈”文化应运而生,同时衍生出了食物治愈、旅游治愈、文学治愈、创意治愈、明星治愈、音乐治愈、玩偶治愈等多个名词,涉及多个行业领域,但是却未曾涉及美术领域,主要是因为在创作美术作品时,没有和治愈相关的准则可供参照,也没有画家或者画派在创作方面将“治愈”作为自己独特的风格,而是受日本“治愈系”文化的影响,对其进行了尝试性的运用。在美术作品中,“治愈”元素主要是通过画面、形象、场景等方式对观者进行展现,本文对此进行了详细探究。
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李磊
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摘要:
2020年,皮克斯动画电影《心灵奇旅》在国内的上映引起了众多的关注和评论,其成功的原因在于皮克斯始终坚守的人文关怀及后疫情时代观众观影需求的转变。《心灵奇旅》以其"治愈"的特点给予观众直接的安慰,让观众重新思考生命的真谛,得到了一次真正的心灵疗愈。后疫情时代皮克斯"治愈"动画电影探析以《心灵奇旅》为例从故事情节出发,从叙事空间、角色设置、视角转换三个维度,论述影片在疫情后给予观众心理上对自我的唤醒、认知与接纳,在疫情后群体创伤的背景下的心灵得到治愈。该影片的成功将为后疫情时代动画电影的创作提供借鉴。
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谭辉
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摘要:
一般人得知自己患了慢性乙肝,往往都非常害怕与担心,觉得自己终身都会携带病毒,既可能传染别人,又影响自己身体健康。有时在医院肝病科就诊,医生会建议有些病友采取一些治疗措施,争取乙肝彻底治愈,病友往往会心生怀疑,觉得是不可能的事。今天,我们就来谈谈乙肝到底能不能治愈。
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阿呷烘扎
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摘要:
自二十世纪以来,创伤理论被广泛应用到文学文本之中对创伤人物进行分析。多数作者对于创伤治愈的方法沿用朱迪斯·赫尔曼提出的三阶段治疗法,主要强调创伤幸存者应当直面过去,讲述自己的故事,并且同社会及他者建立联系。然而这种创伤治愈理论却给女性幸存者提出一个难题:“建立社会联系”是治愈创伤至关重要的一步,但“直面过去”后决定追求新自我的女性却常受社会的排斥,无法为新的自我争取生存空间。通过分析两部经典女性作品凯特·肖邦的《觉醒》和托尼·莫里森的《秀拉》之中埃德娜和秀拉两个人物的创伤重复、尝试自愈、必然失败的过程,更能形象地展现出女性追求创伤自愈的难题所在,指出创伤治愈理论对于幸存者本人的强调忽视了造成创伤的社会原因,有利于学者进一步完善创伤治愈理论。
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李学学
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摘要:
作为“印第安文艺复兴”的先锋,美国印第安裔作家斯科特•莫马迪的《日诞之地》在1969年荣获普利策奖,这是美国主流文化第一次正式承认美国印第安作家可以写出严肃的书面文学作品。莫马迪在小说中讲述了一个混血印第安青年阿韦尔战后重塑自己印第安身份的故事,主人公既无法融入自己原先的部族,也无法在遭受白人歧视的主流社会中生存。在追寻“我是谁”这个问题的过程中,阿韦尔内心必然充满着矛盾,但他始终保持着一个“中心”,并最终治愈了自己,重塑了自己的身份。
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原平方;
张博文
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摘要:
从1980年北京电视台播出第一部悬疑剧《敌营十八年》以来,中国大陆悬疑剧迄今已走过四十多年历史。在消费文化的推动下,它历经公安剧、古装剧、犯罪剧、推理剧等多个高峰,并在网络自制剧时代再显生机,成为最受观众喜爱的类型剧之一。在这一过程中,它以维护书写的方式最早对源自于冷战意识形态的革命理想进行了淡化,并逐步对其进行转换、理解乃至于建构,以至于呈现出一幕幕越来越具有“自我疗愈”功用的大众叙事。在消费社会下的表达空间里,中国大陆悬疑剧越来越复杂化、精巧化,在成为奇观的叙事和叙事的奇观的同时真实被有意地呈现或彰显。这一文化症候的流变反映的正是消费主义之下人们试图挣脱的努力,而悬疑剧的刺激与爽感则成为一剂抚慰人心的商业配方。
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王惠茹
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摘要:
最近,一段名为《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》的视频火遍全网,引起了广大网友的热议,甚至“精神内耗”和“二舅”两词在微博上了“热搜”。视频中的二舅有着跌宕起伏的人生,经历了诸多苦难,但是身上始终充满了生之渴望和对生活的热爱,不见半点颓废之色。我想,正是二舅这种不屈不挠的韧劲感动了众多网友。但对于“是二舅治好了我的精神内耗”这个说法,广大网友的态度却有所分歧:有的人认为,二舅的故事温暖了自己,的确是二舅治愈了精神内耗;也有的网友则表示,治愈精神内耗的关键其实仍在于自己。那么,精神内耗究竟指的是什么?我们又该如何治愈它呢?
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谭星越
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摘要:
托尼·凯德·班芭拉的小说《食盐者》围绕“治愈”主题展开,借助人物“异化”“分裂”的生存体验,构建了美国社会中黑人种族“受创者”的主体形象,同时折射了宏观的社会政治危机。本文聚焦于《食盐者》中人物的创伤记忆以及由此引发的个人、家庭、集体的情感与身份危机,进而揭示文学书写背后托尼·凯德·班芭拉对美国黑人种族社会公共政治危机不同侧面的表征以及她对治愈黑人种族心理创伤的反思,呈现其深层的文化政治意识。
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周金
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摘要:
心理学家艾瑞克·埃里克森(Erik H Erikson)认为,在20-40岁的青年期,人类心理发展的主要任务是获得亲密感,避免孤独。对于在大城市打拼的独居青年来说,他们内心渴望恋爱婚姻,但是现实困难重重,工作、生活压力不同程度导致其负面情绪甚至抑郁,因此养宠物成为很多独居青年获得亲密感、治愈情绪的替代性选择。通过宠物治疗,独居青年从宠物那里获得了充分的陪伴,弥补了心理和感情的缺口,他们也会在潜移默化中对宠物形成深层依赖。