治学理念

摘要： 杨立青(1942-2013)是中国音乐界享有盛誉的作曲家、理论家、教育家。曾任上海音乐学院院长,对于当代中国音乐的创作、研究和教学,乃至全国音乐艺术学科的建设功勋卓著,影响深远。为传承与弘扬其学术思想、治学理念和艺术成就,2022年4月30日上海音乐学院举办了“杨柳拂我,立于青山:杨立青教授八十诞辰纪念会暨学术研讨会”。

摘要： 一、本刊创办源头可追溯至1918年11月上海美专创办的《美术》杂志。其后,在对“闳约深美”治学理念的秉承与坚持中,又经历了《南艺学报》复刊(1978年)、南艺学报《艺苑》更名(1982年)、《艺苑•美术版》与《艺苑•音乐版》分版(1986年)。2000年,本刊以独立刊号出版发行,并更名为《南京艺术学院学报(美术与设计版)》。

摘要： 一、本刊创办源头可追溯至1918年11月上海美专创办的《美术》杂志。其后,在“闳约深美”治学理念的秉承与坚持中,又经历了《南艺学报》复刊(1978)、南艺学报《艺苑》更名(1982)、《艺苑・美术版》与《艺苑・音乐版》分版(1986)。2000年,本刊以独立刊号出版发行,并更名为《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》。2022年,《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》改为双月刊发行,每年6期,每逢单月出版。

摘要： 在中共党史和革命史学界,近几年时有听闻“大党史”之说。然此说始于何时,似无可考。对此略有解释者,为2020年11月“中共党史研究”微信公众号开设时的“发刊词”:“我们将继续奉行‘大党史’的治学理念和学术立场,通过全方位、多层次、宽领域的栏目设计和勤勉组稿,努力覆盖与中共党史相关的研究领域及其核心主题,全面展现中国共产党领导一切的宏大历史画卷。”①所谓努力覆盖或全面展现党史领域,大致可理解为研究对象和研究内容的扩大。从“继续奉行‘大党史’的治学理念和学术立场”这一表述来推断,在此之前应该有类似提法,但笔者尚未找到公开发表的信息。经调查和了解,其实早于21世纪初就已有前辈学者在不同场合谈到“大党史”,主张扩大党史研究领域,和“中共党史研究”公众号所倡导的理念是一致的。党史工作部门及其组织的会议、报告和文章中也出现过“大党史”的提法,但和前述指向有所差异,而是“‘大党史’工作格局”,指党史研究、党史工作部门、党史宣传教育等方面的协同工作机制。

摘要： 近读卢国琪教授的新著《中国早期马克思主义群体教育思想研究》(人民出版社2020年1月出版,38万字),深为卢国琪教授的治学理念、勤奋精神、学术智慧所折服。我认为,这部学术专著有如下几个耀眼的地方。

摘要： 运用文献法与口述史的方法来探究马达的治学理念,其治学理念具有重视比较与借鉴;立足于实践,追求"学"以致用;坚持"学"为人先的特征.提出治学理念的引领是他丰厚学术成果产生的决定性因素,并揭示了影响其治学理念形成的三个要素.一是多学科并存工作环境的熏陶和启迪;二是良师为范;三是"以学术为业"的人生观.

摘要： 曾国藩曾说,人有三境:“少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。”我认为人应该有四高:“高效率学习,高水平工作,高品质生活,高境界做人”。高效率学习。在知识激增的信息化时代,任何一种先进的事物,其“保鲜期”都十分短暂,我们唯有不断地超越自我,才能保持我们的先进性与相对优势。任何一种工作方式、教育方式的效能都是有限的,当代社会唯一不变的就是改变,而改变自我的最佳方式就是学习、思考、实践与综合创新,治学理念、教育思想与教学方法亦当与时俱进。

摘要： 大力弘扬科学家精神,加强作风建设和学风建设,营造风清气正的科研环境,符合新时代发展要求.著作《中国现代数学教育先驱陈建功》的出版,深度挖掘和传承了数学家陈建功的教育理念,有利于拓展高等教育的内涵建设和人才培养理念,有利于促进教师教学与科研的和谐统一.

摘要： 《庭训格言》是康熙帝家训思想的载体,主要包括处世、为君、治学、养生等方面的家训理念,体现了康熙帝对皇子的舐犊情深和谆谆教诲.康熙家训中的治学理念以传统意义上的读书明理为基础,在此之上要求子孙重视技艺教育,谨慎对待西学,同时强调生活常识的学习.康熙帝《庭训格言》中所蕴含的治学理念,是对传统帝王家训思想的继承和发展,体现了康熙帝独特的教子思想,在古代家训文化发展中具有十分重要的地位.

摘要： 文章提出"方向、逻辑、方法"治学理念,由此开展书法史研究并作深度的文化解读。文章同时指出,深入推动学习和研究书法史,应当找准当代书法的特质、方位,在继承中创新发展;研究中国书法史旨在探讨中国书法发展的过程;书法史研究的本体应是书法和书法家;书法史研究应注重研究理念、研究视阈和研究方法。书法发展的任何阶段都离不开当时的政治经济文化以及科技进步的大环境,提倡书家在提高技艺的同时注重提高自身的文化修养和道德修养,从而由技入道,以技修道,道技并重,推动当代书法发展。

摘要： 大学担负着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新的崇高使命,学校的建设发展,必须遵循高等教育发展规律,规范办学行为,加强内涵建设.其中最重要的,就是要把"育人为本、学术至上"的治学理念视为大学发展的立足之基、力量之源.学术民主、学术自由、学术道德、学术责任是大学校园不可或缺的办学氛围,并以此为基础产生出各具特色的大学文化.把育人和学术有机地结合,是大学精神的本质体现.学校一切其他管理和辅助性工作都是为育人和学术服务的.提出大学办学必须依靠学术和发展学术；教师要致力学术研究，做好教书育人和科技创新工作；学生要以学为荣，把求学作为第一要务；学校要遵循学术规律，完善学术和学业评价体系；崇尚学术，大力营造浓厚的学术氛围。

摘要： 自2005年起,德国大学开始实行卓越计划,旨在提高大学的科研水平,打造面向21世纪的精英大学.2012年,第一个阶段完成.卓越计划提高了德国大学的科研水平,加强了大学与社会的联系,使德国大学走向国际化.但同时也暴露出诸如科研经费不足、传统文化衰落、研究机构分层等问题,各界舆论对此也褒贬不一.不禁要思考:卓越计划的未来究竟是迈向了穷途末路还是迎来柳暗花明的新春?理清卓越计划的未来发展方向,或许能为当年中国高校的改革提供显有意义的借鉴.高等教育是以知识为原料的社会组织机构，其存在的哲学基础有两种：分别是“认识论”哲学，旨在追求高深学问和“政治论”哲学，旨在为国家发展和国家利益服务。中国的高等教育长久以来深受这两种哲学基础的影响，并且是受政治引导的价值观的影响多过“认识论”本身的影响。在外部价值观的驱使下，高校盲目追求建设超一流大学，在管理反而偏离了大学自身学术自由的轨道，这也是中国高校一直受人诟病的重要原因。对中国高校长久发展而言，由于中德两国教育国情的差异，照搬德国式的“卓越计划”是万万不可取的，但借鉴其精髓却是十分必要的。因此，中国高校改革既要借鉴教学与科研相统一的治学理念，逐步减少国家调控大学管理的力度，也要遵循大学自身发展规律，把握好不同培养目标的大学发展的定位，鼓励大学寻求自我发展，创造大学之间良性竞争的学术氛围，调整高等教育经费的分配结构，致力于建设更多高水平、多层次的大学。

摘要： 传承的基础是疗效,继承与发展是传承的核心.继承是传承的开始,发展是传承的目的,就传承而言,当代名老中医的学术思想和临床经验的继承与研究是年轻中医学者的重要工作.中医外科学是中医学的一个重要组成部分,也是临床中最具中医特色,在多个病种中相对保持着明显治疗优势的学科.唐汉钧教授师从中医外科大家顾伯华,长期从事中医外科临床、教学和科研工作,对疮疡、甲状腺疾病、乳房疾病和各种外科杂症等疾病的治疗都具有丰富的治疗经验.五十多个春秋,唐教授一直工作在中医外科的临床第一线,是当代中医外科学传承的杰出代表.中医传承中更重要的是医德、医风、医道的传承，这在中医外科的疑难杂症的治疗过程中显得尤为重要。唐汉钧教授从医几十载，治疗疑难病例无数，志坚进取，从无畏惧之心、嫌弃之意，每日亲历亲为，言传身教。疮疡之症，多见疮面腐烂，渍水秽臭，无医者仁爱之心难于接近，亲为实施外治之法，辨脓辨肿、清疮祛腐；肝脓疡引流术后、心脏搭桥术后、头颅手术后等形成的复杂疮疡窦道，蛇毒咬伤的救治，这些中医外科的疑难杂症多难急功近利，非付之足够之耐心恒心信心，想尽百般治疗之法才能见效。这期间，必然要有科学进取、探新无畏的过程，亦必然要有与病家相互信诚、协作、和谐的医患关系之道，这每日的箍围消肿、冲洗灌注、拖线垫棉正是无言的医道的传授。要传承创新，传承进取的治学理念。所以，从医理、医技、医道诸方面进行中医外科学的传承是具有积极而现实的意义的。

摘要： 本文指出诸子学经历了一个“现代转型”的历史过程.这里说诸子学的“现代转型”,实质上也就是探讨一个“现代哲学史”学门如何在中国确立的问题.笔者以章太炎、胡适、梁启超为例，并就这“新”、“老”两代学人，各自秉持的治学理念存在的差异，以此构成了“新”、“老”两代学人的擅递进行了分析，探索三位在诸子学研究方面的矛盾与纠葛，从中明确此学科现代转型的鲜明轨迹。

摘要： 笔者简要概述了在沙坪坝中央大学求学期间受教于刘敦桢先生的经历。论述了刘敦桢与梁思成先生在对中国建筑史研究中的治学理念、学术观点及方法上的不同。指出二位先生的文章风格各有千秋，研究他们的学术理论对于中国建筑史具有重要意义。

摘要： 在香港地区要想成为一个医术高明的中医医师并不是一作容易的事,必须善用余暇,既要勤奋学习,读万卷书,学习百家之长,又要尊师重教,继承老师经验,还要关心患者,解决患者之苦.面对心情抑郁和焦虑紧张的患者,医师要有耐性和同情心才可,既要用语言开导患者,使患者节喜怒,安心下来,提高精神境界,又要调饮食,还要用药物改善患者体质,只有患者体质一步一步地改善,才能减轻精神负担,减少情绪波动.此外,努力学习一些治学之道,随时代的步伐稳步向前.

摘要： 在香港地区要想成为一个医术高明的中医医师并不是一作容易的事,必须善用余暇,既要勤奋学习,读万卷书,学习百家之长,又要尊师重教,继承老师经验,还要关心患者,解决患者之苦.面对心情抑郁和焦虑紧张的患者,医师要有耐性和同情心才可,既要用语言开导患者,使患者节喜怒,安心下来,提高精神境界,又要调饮食,还要用药物改善患者体质,只有患者体质一步一步地改善,才能减轻精神负担,减少情绪波动.此外,努力学习一些治学之道,随时代的步伐稳步向前.

摘要： 在香港地区要想成为一个医术高明的中医医师并不是一作容易的事,必须善用余暇,既要勤奋学习,读万卷书,学习百家之长,又要尊师重教,继承老师经验,还要关心患者,解决患者之苦.面对心情抑郁和焦虑紧张的患者,医师要有耐性和同情心才可,既要用语言开导患者,使患者节喜怒,安心下来,提高精神境界,又要调饮食,还要用药物改善患者体质,只有患者体质一步一步地改善,才能减轻精神负担,减少情绪波动.此外,努力学习一些治学之道,随时代的步伐稳步向前.

摘要： 在香港地区要想成为一个医术高明的中医医师并不是一作容易的事,必须善用余暇,既要勤奋学习,读万卷书,学习百家之长,又要尊师重教,继承老师经验,还要关心患者,解决患者之苦.面对心情抑郁和焦虑紧张的患者,医师要有耐性和同情心才可,既要用语言开导患者,使患者节喜怒,安心下来,提高精神境界,又要调饮食,还要用药物改善患者体质,只有患者体质一步一步地改善,才能减轻精神负担,减少情绪波动.此外,努力学习一些治学之道,随时代的步伐稳步向前.

摘要： 养生是中国文化特有的词汇，是中华民族的宝贵文化遗产，季羡林的养生思想独树一帜，本文试图对其进行挖掘、整理与研究。文章阐明季羡林笑对人生享高寿，其专心治学，以书为乐，并坚持“三不主义”。季羡林养生思想博大而精深，季羡林先生弟子蔡德贵教授认为季老的长寿“是因为他创建了一套长寿的思想体系，包括善待人生、珍惜时间、慎守善德、读书有用、珍爱自然、家国和兴、陶冶性情、颐养天年和长寿秘诀”，可谓一语中的，是为精论。这次对季羡林先生养生思想的研究仅是一个开端，以后应在全面阅读、了解季羡林的基础上，系统而全面地展开对其养生思想的研究。

摘要： 本发明公开了一种防治学生近视的远看写装置和使用方法。包括摄像头、大屏幕、大镜、小镜、远近看。在近看写时可使摄像头拍摄学生近看写的视频或电脑、手机的内容显示在大屏幕上，再经大镜、小镜连接成5m左右的光路视距，以近似平行光的镜像到达眼球，将近看写同步转成远看写，使睫状肌和内直肌基本不收缩，以休息状态完成近看写内容，消除近视发生的环境条件，能降低学生近视发生率；在远看写之后或在每天课间时，可用远近看锻炼眼球的运动能力，促进其新陈代谢和正常发育。它是发明人的“互远离自动检测防治近视技术”的组成部分，用于近视预防发生和辅助治疗。

摘要： 本实用新型涉及教学展示装置技术领域，尤其涉及一种便于政治学理论课程学习的展示装置。本实用新型包括固定座、展示牌，固定座的下部外表面四周均匀设置有三个A铰链；固定座的下部通过A铰链铰接有支撑腿；固定座的上表面中部竖直开有通孔；固定座的下表面中部固定安装有伺服电机；伺服电机的上端中部设置有电机转轴；伺服电机通过电机转轴连接有旋转台；本实用新型采用固定座的下部通过A铰链铰接有支撑腿，三条支撑腿呈三角形结构支撑固定座，有利于提高固定座放置的稳定性；采用伺服电机通过电机转轴连接有旋转台，可以通过PLC控制器控制伺服电机及旋转台的旋转位置和旋转角度，有利于增强展示效果。

摘要： 本实用新型涉及教学技术领域的一种基于教学理念的实现双屏对比教学的多媒体设备，包括移动支架，所述移动支架的顶端设置有第一显示屏，所述第一显示屏的后端一侧设置有固定套筒，所述第一显示屏的后表面顶端设有第二显示屏，所述固定套筒的底端固定连接与移动支架，所述固定套筒的内部活动连接有移动套筒。通过设计的固定套筒，移动套筒、丝杆、第一连接块和第二显示屏便于实现双屏对比教学，同时第二显示屏在不使用时可进行收纳，防止该装置占用较多的空间，大大的提高了教学质量，且操作简单，通过驱动机构带动丝杆转动，使得固定套筒内部的移动套筒向上移动，从而带动第二显示屏向上移动，完成后即可正常使用第二显示屏进行双屏对比教学。

摘要： 本实用新型涉及记录装置领域，具体为一种新型思想政治学习用笔记记录装置，包括底板，底板上表面设置有用于学习时笔记记录的书写结构，书写结构的一侧设置有该装置使用时各功能的控制装置，控制装置的内部设置有装置系统的储存结构，书写结构的另一侧设置有连接其他设备的连接机构，书写结构的一端活动安装有防护盖板，设置的书写屏以及屏幕书写笔，使用者可以通过屏幕书写笔在书写屏上来进行笔记记录，在单次使用的书写屏写满时，通过设置的信息处理模块，显示器，页面储存按键以及光标盘配合其信息储存器以完成此次书写屏内笔记记录的储存，提高了学习效率。

摘要： 本实用新型属于学习用具技术领域，尤其为一种思想政治学习用具，包括桌板，所述桌板的表面设有转动轴，所述转动轴的表面活动连接有写字板，所述桌板的表面开设有第一槽口，所述第一槽口的内部固定安装有第一粗杆，所述第一粗杆的内部滑动连接有第一细杆，所述第一细杆的顶部活动安装有圆珠，所述圆珠的表面固定连接有连接块，所述写字板的后侧设有支撑块。该装置的写字板可以根据学生的身高和写字姿势进行调节，避免学生学习过程较长而趴在桌子上，影响其脊椎的健康，视频硬件支撑板可以支撑播放政治思想的笔记本电脑或者手机等，动态和具有音效的学习方式，可以给学生带来更加直观的感受，提高其学习效率。

摘要： 本实用新型公开了一种大学生思想政治学习辅助装置，包括桌面、抽屉和桌腿，所述桌面的底端固定有抽屉，桌面顶端的一侧安装有音响外壳，音响外壳一端的底端安装有出音孔，音响外壳一端的顶端安装有控制器，音响外壳的顶端安装有单片机，所述桌面顶端的一侧设置有夹持结构，所述夹持结构包括有第一夹持板、第二夹持板、夹持槽、滑槽、滑块和橡胶塞，所述第一夹持板安装在桌面顶端的一侧。本实用新型通过在储存板的内部设置储物盒，使储存板具有分类储存的功能，然后固定螺孔的内部设置内螺纹，使固定螺孔和固定螺栓之间构成螺纹连接，可将储存板固定在桌腿的两侧，便于将杂物储存在储存盒的内部，便于收纳。

摘要： 本实用新型公开了一种可调节的学生思想政治学习桌，包括活动箱，所述活动箱内腔的顶部设有移动板，所述活动箱内腔两侧的顶部均开设有与移动板相适配的滑槽，所述移动板底部的两侧均固定连接有活动块，所述活动箱内腔的底部设有正反螺杆，所述正反螺杆的两侧与活动箱的连接处均通过活动底座活动连接。本实用新型通过活动箱、桌板、滑槽、移动板、活动底座、螺套、移动杆、活动块、第一转轴、正反螺杆、第二转轴、从动轮、主动轮、弹簧、推杆、转杆、限位轴和把柄相互配合，可在学习桌在使用时，可对学习桌的高度进行调节，避免了现有的学习桌在使用时，学习桌的高度不可根据使用者的需求进行调节高度。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治学习信息展示装置，该装置包括一个起支撑作用的中央支撑柱，该展示装置还包括多个其侧边与中央支撑柱实现活动连接并能沿着中央支撑柱转动起来的信息展示单元。该结构用于辅助教学；在思想政治上课之前，老师将相关的需要进行展示的报刊或资料分别放入对应的信息展示单元内，多个信息展示单元就可以容纳较多的需要展示的报刊或资料存放，也可以采用不同的信息展示单元展示不同类型的资料；那么，在课间中老师可一版接一版的逐一向学生进行信息展示，当展示完一版后将对应的信息展示单元手动转开即可，轻松快捷并且节约课堂时间。

摘要： 本实用新型公开了一种政治学教师用讲桌，包括讲桌主体，所述讲桌主体的上端设置有桌面板，所述桌面板的上端边缘处设置有三块挡板，所述挡板的前端桌面板的上方连接有夹持机构，所述桌面板的上端外表面对称设置有滑槽，所述滑槽的内部设置有滑块，所述滑块的上端连接有固定块，所述固定块的一端设置有连接板，所述固定块的一端连接板的下端且位于桌面板的上端外表面设置有清理海绵，所述讲桌主体的内部一端设置有收纳抽屉。本实用新型所述的一种政治学教师用讲桌，可以将课本固定，避免翻页后的课本闭合，操作非常方便，防止灰尘与粉笔尘沾染在课本与衣服上，比较卫生。

摘要： 本实用新型公开了一种学生思想政治学习设备，包括底座，所述底座顶部的中间位置处安装有外套管，且外套管的内部设置有与其相适合的内套管，所述外套管的外侧壁均匀设置有丝杠螺纹，且丝杠螺纹的外侧壁的顶端设置有与其滑动连接的滑动套管，所述滑动套管的底部开设有环形滑轨。本实用新型安装有显示器、限位杆、空腔、铰接杆、显示器、电动推杆和滑动块，电动推杆伸缩，推动滑动块在限位杆的外侧横移，以通过铰接杆对显示器进行推拉，实现将显示器从空腔中推出和收回，提高学生的学习积极性，根据学习者的习惯调整显示器的高度，提高使用舒适度，降低疲倦感，且不使用时将其收入空腔中，对显示器进行保护。