治学思想

摘要： 国医大师熊继柏是驰名海内外的中医临床大家,同时从教40余年,精湛的临床技艺与教学水平得益于他深厚的治学功底。本文围绕熊继柏教授所倡导的“中医的生命力在于临床”这一思想展开研究,总结出这一思想是熊教授治学的核心理念,其在治学上将读书作为中医治学基石,主张通过有目的、有方法、有层次地读书而融贯医理、博采众长,进而在临床中能执全纠偏、活学活用。这一理念的提出与贯彻,对今天中医学术研究、教育教学乃至临床实践有重要的指导意义。

摘要： 徐复观作为现代新儒家的代表人物之一,半路从军、政界转身到学术研究,给我们留下了近三十部皇皇巨著,取得了举世公认的学术地位,一定在为学方法上有过人之处,有丰富的经验教训。许松副教授此篇大作专门对徐复观读书治学思想加以详述。他通过对徐复观《青年与教育》《无惭尺布裹头归·生平》《追怀》《偶思与随笔》《中国文学论集》《中国文学论集续篇》等篇章总相关内容的梳理,从读书治学的意义、路径、应避免的问题几个方面阐述了徐复观的读书治学思想,还特别强调这些治学思想如书江高帆、学海明灯,对于我们今天学人有重要启示和指导意义。

摘要： 在近现代川渝传统文人中,刘豫波与赵尧生一样,被称为"蜀中五老七贤之一".他传承家学,融汇中西,为善治学,恬淡旷达,在蜀中影响深远.李劼人创办的《风土什志》第二卷第6期设为"刘豫波先生纪念特辑",登载了许多名人、学者及其弟子的纪念文章,以示哀思和感念.该文通过对《风土什志》这一特辑中回忆文章进行分析整理,查阅相关资料,进而对刘豫波的文化品格作以简要评述.

摘要： 清代著名考据学家钱大昕的学术笔记《十驾斋养新录》内容涉及广,其中包含20余条唐代文人的条目.探析《十驾斋养新录》中文人形象可了解钱大昕笔下3类唐代文人团体的为人、处世、行文特点.钱大昕赞颂唐代文人治学行为规范、不矜不伐,凸显他对谦虚谨慎的文人素养和求真务实治学思想的推崇.

摘要： 近年来,学术不端现象屡屡发生,学术生态的治理与改善,需要各方共同努力.既需要相关部门出台相应法律法规进行规范,予以"他律",更需要学者具有良好的治学修养进行"自律".儒家治学思想博大精深,治学目的 强调"复性"修身,齐家治国平天下;治学态度强调好学、不奢华,乐学忘忧、不耻下问,实事求是、言必有据;治学方法强调博学笃志,切问近思;治学境界强调"升堂入室""不逾矩".虽然时代几经变迁,但儒家的治学思想仍然具有跨越时空的时代价值.因此,充分挖掘儒家的治学思想,对于治理当前学术不端,端正治学态度,提高学者的学术自律意识,改善学术生态环境,无疑具有重要的学术价值.

摘要： 在近代川渝传统文人中,赵尧生被称为"蜀中五老七贤"之一.他代表着民国时期四川文人在诗词书画以及古文方面的极大成就,其精神品格、文学艺术成就令世人称赞.他一生都致力于教育事业,治学谨严,桃李遍布海内.李劼人主编的《风土什志》第二卷第2期开辟"赵尧生先生纪念特辑".该文通过整理分析这一特辑里面的纪念文章,查阅相关资料,进而对赵尧生的文化品格作以简要评述.

摘要： “大胆的假设,小心的求证”,是胡适治学思想的核心表达。胡适的治学思想一直以来被视为以“方法”见长,但实质上,其治学态度已然自觉融入到其治学方法中。无论是从这十字箴言的字面上,还是落实到具体的方法步骤中,随处可见胡适的治学态度。系统地来说,胡适治学重视资料的收集,强调历史和语言双重逻辑的建构,讲求确凿的证据、关注后续的延展,对于疑难和新材料会持续不断地跟进。

摘要： 通过对梁天照的简介，探究了其术渊源，总结了其治学思想，即强调背诵和理解相结合，强调实践与理论相结合，强调辨证精当是善治疑难病症关键，主张中西医合璧，注重医德高尚，医德医术两者不可偏废，梁天照名老中医临证经验丰富，每对一病，总是大量搜集有关文献资料、古医典籍，再结合自己的见解，加减配伍成方，施治疾病，师古而不泥于古，重今而不非今，古今结合创新方。梁老学生从梁氏的临证实践中总结出内、外、妇、儿等科病种共67个经验方，这些验方应用于临床至今，疗效确切。

摘要： 广东省名老中医梁天照治病认真细致,疗效显著,深受病家信任.诊余之暇,喜爱诗词及书法等艺术.梁氏的治学方法严谨，讲求博览、重点、精读，认为医学知识浩瀚，非博览不足以广见闻、非重点不能提纲掣领、非精读不能灵活运用。在活学过程中，由博而重，由重而精，由精而用，于此活学，长期不懈，其医学功夫才能达到炉火纯青。梁老主张吸收新知识，发扬古训，吸取各家学说之长，化弃自己之短。反对各学派之偏见和医伐思想。以临床为基础，以疗效为标志，探其规律，充裕理论，逐步创建自己的学术观点。

摘要： 本文探讨岭南名医陶葆荪的生平及其代表著述,通过分析了陶氏论治慢性肝炎、慢性支气管炎的理法方药特点,整理其治学思想和临床经验.

摘要： 本文旨在就实事求是作为一种学术风气的出现,到实事求是作为重要治学思想的历史发展,再到实事求是升华为具有中国特色的马克思主义世界观,作一源流疏理.全文重点在于对实事求是的思想历史演变做出分析.希望共产党人更加准确的掌握实事求是的含义,把党的这一思想路线落实到具体工作中去.

摘要： 佛教作为世界三大宗教之一,在中国传统文化中扮演着重要的角色,同时还影响着医家的治学思想,以及医方、医书的命名.中医是基于中国传统文化基础上形成的医学,是具有独特理论风格的医学体系.佛教中的医方明传入中国后,与中医理论相结合,形成了具有中国特色的佛医理论.

摘要： 中医之学术不离经典，正所谓登堂入室必由其路径耳，故本文就挥氏中医经典治学之法进行探讨，希望助中医传承一臂之力。中医之经典，适为临证之基石。历观史上中医大家，上承家技也好，学院精英也罢，未有不治经典而成名者。恽铁樵先生深受传统文化熏陶，又为西方科学文明所启迪，认为中医经典的学习应通过有态度之读以寻其纲领，提挈其纲领而得其旨归，诸经相参以明其深意，悟有所得以昌明学术。此“读-领-参-悟”四法至今仍值得借鉴。

摘要： 中医之学术不离经典，正所谓登堂入室必由其路径耳，故本文就挥氏中医经典治学之法进行探讨，希望助中医传承一臂之力。中医之经典，适为临证之基石。历观史上中医大家，上承家技也好，学院精英也罢，未有不治经典而成名者。恽铁樵先生深受传统文化熏陶，又为西方科学文明所启迪，认为中医经典的学习应通过有态度之读以寻其纲领，提挈其纲领而得其旨归，诸经相参以明其深意，悟有所得以昌明学术。此“读-领-参-悟”四法至今仍值得借鉴。

摘要： 中医之学术不离经典，正所谓登堂入室必由其路径耳，故本文就挥氏中医经典治学之法进行探讨，希望助中医传承一臂之力。中医之经典，适为临证之基石。历观史上中医大家，上承家技也好，学院精英也罢，未有不治经典而成名者。恽铁樵先生深受传统文化熏陶，又为西方科学文明所启迪，认为中医经典的学习应通过有态度之读以寻其纲领，提挈其纲领而得其旨归，诸经相参以明其深意，悟有所得以昌明学术。此“读-领-参-悟”四法至今仍值得借鉴。

摘要： 中医之学术不离经典，正所谓登堂入室必由其路径耳，故本文就挥氏中医经典治学之法进行探讨，希望助中医传承一臂之力。中医之经典，适为临证之基石。历观史上中医大家，上承家技也好，学院精英也罢，未有不治经典而成名者。恽铁樵先生深受传统文化熏陶，又为西方科学文明所启迪，认为中医经典的学习应通过有态度之读以寻其纲领，提挈其纲领而得其旨归，诸经相参以明其深意，悟有所得以昌明学术。此“读-领-参-悟”四法至今仍值得借鉴。

摘要： 本实用新型涉及记录装置领域，具体为一种新型思想政治学习用笔记记录装置，包括底板，底板上表面设置有用于学习时笔记记录的书写结构，书写结构的一侧设置有该装置使用时各功能的控制装置，控制装置的内部设置有装置系统的储存结构，书写结构的另一侧设置有连接其他设备的连接机构，书写结构的一端活动安装有防护盖板，设置的书写屏以及屏幕书写笔，使用者可以通过屏幕书写笔在书写屏上来进行笔记记录，在单次使用的书写屏写满时，通过设置的信息处理模块，显示器，页面储存按键以及光标盘配合其信息储存器以完成此次书写屏内笔记记录的储存，提高了学习效率。

摘要： 本实用新型属于学习用具技术领域，尤其为一种思想政治学习用具，包括桌板，所述桌板的表面设有转动轴，所述转动轴的表面活动连接有写字板，所述桌板的表面开设有第一槽口，所述第一槽口的内部固定安装有第一粗杆，所述第一粗杆的内部滑动连接有第一细杆，所述第一细杆的顶部活动安装有圆珠，所述圆珠的表面固定连接有连接块，所述写字板的后侧设有支撑块。该装置的写字板可以根据学生的身高和写字姿势进行调节，避免学生学习过程较长而趴在桌子上，影响其脊椎的健康，视频硬件支撑板可以支撑播放政治思想的笔记本电脑或者手机等，动态和具有音效的学习方式，可以给学生带来更加直观的感受，提高其学习效率。

摘要： 本实用新型公开了一种大学生思想政治学习辅助装置，包括桌面、抽屉和桌腿，所述桌面的底端固定有抽屉，桌面顶端的一侧安装有音响外壳，音响外壳一端的底端安装有出音孔，音响外壳一端的顶端安装有控制器，音响外壳的顶端安装有单片机，所述桌面顶端的一侧设置有夹持结构，所述夹持结构包括有第一夹持板、第二夹持板、夹持槽、滑槽、滑块和橡胶塞，所述第一夹持板安装在桌面顶端的一侧。本实用新型通过在储存板的内部设置储物盒，使储存板具有分类储存的功能，然后固定螺孔的内部设置内螺纹，使固定螺孔和固定螺栓之间构成螺纹连接，可将储存板固定在桌腿的两侧，便于将杂物储存在储存盒的内部，便于收纳。

摘要： 本实用新型公开了一种可调节的学生思想政治学习桌，包括活动箱，所述活动箱内腔的顶部设有移动板，所述活动箱内腔两侧的顶部均开设有与移动板相适配的滑槽，所述移动板底部的两侧均固定连接有活动块，所述活动箱内腔的底部设有正反螺杆，所述正反螺杆的两侧与活动箱的连接处均通过活动底座活动连接。本实用新型通过活动箱、桌板、滑槽、移动板、活动底座、螺套、移动杆、活动块、第一转轴、正反螺杆、第二转轴、从动轮、主动轮、弹簧、推杆、转杆、限位轴和把柄相互配合，可在学习桌在使用时，可对学习桌的高度进行调节，避免了现有的学习桌在使用时，学习桌的高度不可根据使用者的需求进行调节高度。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治学习信息展示装置，该装置包括一个起支撑作用的中央支撑柱，该展示装置还包括多个其侧边与中央支撑柱实现活动连接并能沿着中央支撑柱转动起来的信息展示单元。该结构用于辅助教学；在思想政治上课之前，老师将相关的需要进行展示的报刊或资料分别放入对应的信息展示单元内，多个信息展示单元就可以容纳较多的需要展示的报刊或资料存放，也可以采用不同的信息展示单元展示不同类型的资料；那么，在课间中老师可一版接一版的逐一向学生进行信息展示，当展示完一版后将对应的信息展示单元手动转开即可，轻松快捷并且节约课堂时间。

摘要： 本实用新型公开了一种学生思想政治学习设备，包括底座，所述底座顶部的中间位置处安装有外套管，且外套管的内部设置有与其相适合的内套管，所述外套管的外侧壁均匀设置有丝杠螺纹，且丝杠螺纹的外侧壁的顶端设置有与其滑动连接的滑动套管，所述滑动套管的底部开设有环形滑轨。本实用新型安装有显示器、限位杆、空腔、铰接杆、显示器、电动推杆和滑动块，电动推杆伸缩，推动滑动块在限位杆的外侧横移，以通过铰接杆对显示器进行推拉，实现将显示器从空腔中推出和收回，提高学生的学习积极性，根据学习者的习惯调整显示器的高度，提高使用舒适度，降低疲倦感，且不使用时将其收入空腔中，对显示器进行保护。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治学习展示亭，该展示亭包括多个起支撑作用的立体支撑柱；该展示亭还包括多个其两侧边与两侧的立体支撑柱固定连接的信息展示板；该展示亭还包括固定于立体支撑柱上部且能够对立体支撑柱和信息展示板进行遮蔽的防护顶棚。使用时，可将具有思想政治教育与学习意义的报刊或资料置于信息展示板处；本实用新型相对于传统形式的展示栏来讲好处是；（1）本实用新型处于展示状态时，此时将展示亭行走滚轮单元处于收拢状态，即此时由立体支撑柱的下端支撑于地面，由于整个展示亭具有一定重量，幼小儿童不能随意推动；（2）当需要移动整个展示亭时，可将展示亭行走滚轮单元转动成图2是所述的支撑状态，便于行走。

摘要： 一种思想政治学习用整理夹，包括通过主转轴转动连接在一起的主夹板和副夹板，使主夹板和副夹板形成夹子，两块透明的塑料信息板分别设置在主夹板和副夹板的外侧面，信息板内部分别设置有长条形的凹槽，每块信息板一端两侧的固定转轴分别插在对应的转动挡板内部，油印抽屉盒的外侧挡板覆盖住副夹板的这一端，油印抽屉盒内端嵌有的磁铁块与副夹板内部的铁块紧贴，主夹板夹持端外侧的凹槽内分别设置多个带螺纹柱的转动旋钮，每条螺纹柱的一端分别拧在每条滑道中的内螺纹套筒内，内螺纹套筒两侧分别连接有挡块，每个挡块则分别位于滑道两侧对应的滑槽内，内螺纹套筒的另一端内部嵌有印章模块。本实用新型方便政治学习使用。

摘要： 伸缩式思想政治学习桌，包括固定桌桌面、伸缩桌面、遮挡板、下壳体固定底座、固定桌桌腿、上壳体、下壳体、加强钢板，所述固定桌桌面下部连接多个固定桌桌腿，所述固定桌桌腿内壁连接下壳体固定底座，所述下壳体固定底座具有紧固螺钉孔，所述紧固螺钉孔具有内螺纹，所述下壳体固定底座上部连接下壳体，所述下壳体上部连接上壳体，所述上壳体上部连接伸缩桌面下部，所述伸缩桌面具有自攻钉钉孔，所述自攻钉钉孔具有内螺纹，所述伸缩桌面端部连接遮挡板，所述下壳体端部具有法兰，所述法兰具有防脱落槽，所述上壳体下部两侧具有防脱落凸起。

摘要： 本实用新型公开了一种学生思想政治学习仪，包括学习主体、支撑杆、散热孔和滑槽，所述学习主体的顶端上方设置有扬声器，且扬声器的下方安装有显示屏，所述支撑杆的上方设置有学习主体，且支撑杆的底部固定安装有底座，所述螺纹柱的外部设置有放置槽，且放置槽镶嵌在学习主体的内部，所述散热孔的上方设置有显示屏，所述滑槽镶嵌在抽板的内部，所述放置槽的上方设置有连接杆，且连接杆的中间贯穿安装有套筒，所述套筒的上方通过万向球与支撑杆相连接。该学生思想政治学习仪设置有支撑杆、螺纹柱、轴承以及旋转螺母，由此使得整个支撑杆可以在螺纹的旋转过中进行上升和下降，进而达到对学习主体的高度进行调节的效果。