丝路花雨
丝路花雨的相关文献在1981年到2022年内共计108篇,主要集中在戏剧艺术、舞蹈、中国文学
等领域,其中期刊论文108篇、专利文献47015篇;相关期刊83种,包括甘肃社会科学、丝绸之路、发展等;
丝路花雨的相关文献由96位作者贡献,包括王婧、于平、木扎帕尔·阿布来提等。
丝路花雨—发文量
专利文献>
论文:47015篇
占比:99.77%
总计:47123篇
丝路花雨
-研究学者
- 王婧
- 于平
- 木扎帕尔·阿布来提
- 萧媄鹿
- 万宙
- 云云
- 仲兆隆
- 兆先
- 冯珺
- 刘丽敏
- 刘恩泽
- 刘惠生
- 刘朝霞
- 刘贵高
- 刘锋(采访)
- 华瑞
- 卓玛草1
- 南添智1
- 原哲
- 史地
- 吕蓓蓓
- 周琪
- 唐丽娜
- 宁辉
- 安琪月(采访)
- 宋健
- 应允兰
- 康琦
- 张克勤
- 张抗抗
- 张进
- 彭治国
- 徐立刚
- 方诚
- 朱丽丽
- 李婷婷
- 李恩惠子
- 李晓芳
- 李莉
- 李逗
- 李野迪
- 杜琪
- 杜鹏硕
- 杨德瑜
- 杨恒
- 杨继红
- 杨鲜婷
- 梁李婷
- 梅旭英
- 欧建平
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李恩惠子
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摘要:
在“新文科”的学科建构主张下,以跨界、融合的新视角进行舞蹈学科内部理论的再次反思与优化,结合人类学、历史学等知识,从舞蹈史理论入手,把舞蹈史从课程转向一种思维方式和舞蹈观念,总结舞蹈史“复调学习法”的理论方式和实践方式,同时运用“复调学习法”进行典型舞蹈事象的分析和延展,从中获得关于舞蹈历史事件发展革新的内驱力——生命情调的体验认知。
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于平
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摘要:
高金荣先生在《敦煌舞蹈的基本训练》一文中,明确将“敦煌舞”定义为“敦煌壁画式舞蹈”,属古典舞范畴。由此,围绕“敦煌舞”的研究,必然有对“敦煌壁画舞蹈”的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。“敦煌舞”作为“唐代舞蹈”的重要组成部分,研究者将目光聚焦其来龙去脉,前溯古天竺今印度的舞蹈,中探西域古龟兹的舞蹈,下追日本赓续的“唐舞图”的舞蹈。与此同时,研究者重新焕发出研究“敦煌舞谱”的热情,对20世纪40年代已初步探索的“敦煌舞”研究领域有了进一步的追寻。诚然,“敦煌舞”研究是“敦煌学”研究的一部分,但其作为研究对象的独有特性和有机关联更是这一领域研究不断拓展、不断持续的内驱力所在。
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于平
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摘要:
"敦煌舞"的概念,起始于20世纪70年代末大型民族舞剧《丝路花雨》的成功。《丝路花雨》剧中以敦煌壁画(主要是唐代"经变图")为参照创编的舞蹈,特别是剧中女主角英娘的主要舞段"反弹琵琶伎乐天",成为"敦煌舞"的典型舞态;这一舞态所体现的"S"形曲线运动规律,被视为"敦煌舞"的典型特征。此后不久,高金荣先生完成了《敦煌舞蹈的基本训练》教学体系建设,她也明确将"敦煌舞"定义为"敦煌壁画式舞蹈",认为它是"中原、西域乐舞相融合的结晶,属古典舞范畴,可成为一个富有西部特色的古典舞流派"。由此,围绕着"敦煌舞"的研究,必然有对"敦煌壁画舞蹈"的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。与之相关联,"敦煌舞"作为"唐代舞蹈"的重要组成部分,研究者必然将目光搜寻其来龙去脉,前溯古天竺今印度的舞蹈,中探西域古龟兹的舞蹈,下追日本赓续的"唐舞图"的舞蹈等。与此同时,研究者重新焕发出"敦煌舞谱"研究的热情,对20世纪40年代已初步探索的"敦煌舞"研究领域有了进一步的追寻。诚然,"敦煌舞"研究是"敦煌学"研究的一部分,但其作为研究对象的独有特性和有机关联更是这一领域研究不断拓展、不断持续的内驱力所在。
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杨继红
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摘要:
民族舞剧《丝路花雨》诞生于1979年,该剧让人们感受到了古典舞的魅力与精神内涵,并产生了深远的影响。本文简要论述《丝路花雨》的创作过程,重点分析其形式美、立意美、视觉美、曲调美,并阐释该剧的民族性、艺术性与文化性特色。
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王兆伟(文/图);
王咏(文/图)
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摘要:
日光照到屋檐,她就开始了一天的忙碌;日头落到山下,她才捶捶疲累的腰板走出车间。日复一日,年复一年,这个不满30岁的彝家女子已经与蚕茧打了整整13年的交道。一如她的名字——晏鲁作,从日出到日落,一个女子在大凉山的田野上劳作……从农家女到缫丝“巧手”暮春4月,大凉山南端的宁南县已经燥热起来。从日出那一刻起,气温爬升很快,不久就超过了34摄氏度。蓝天下,桑树漫山遍野,日光倾泻而下,嫩绿的桑叶闪着光亮。
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康琦
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摘要:
舞剧《丝路花雨》彰显了我国古代人民同外国人民之间的深厚情感,体现了全球人民心连心、爱好和平的永恒心愿。本文通过分析舞剧《丝路花雨》的结构及内容,以及结合笔者在舞剧中饰演“英娘”的亲身体验,探讨“英娘”的人物性格与定位,并总结“英娘”对于《丝路花雨》的贡献与重要性。
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黎耀成
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摘要:
你傲立东方,气宇轩昂,追梦的脚步多么铿锵;飞天下洋写传奇,滚滚春潮托起城乡画廊;每当我漂洋过海,你光辉的形象铭刻我的心房。你面朝大海,胸怀宽广,复兴的乐章多么辉煌;丝路花雨在播洒,缕缕芬芳引来笑容绽放;每当我身处他乡,你飞扬的捷报牵动我的情肠。祖国,心中最美的地方,仰望你的红旗,总是热泪盈眶;祖国,心中最美的地方,聆听你的国歌,总是心潮激荡!祖国,心中最美的地方,亲吻你的脸庞,总是热血滚烫;祖国,心中最美的地方,投入你的怀抱,总是幸福的模样!
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王馨苡
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摘要:
20世纪80年代,甘肃省歌舞剧院创作的《丝路花雨》为中国舞剧的里程碑。本文以敦煌乐舞的代表剧目《丝路花雨》为研究对象,以跨文化传播的视角分析其成功走入国际演艺市场的原因。在“一带一路”背景下的今天,舞剧《丝路花雨》对促进中外文化交流有着深远影响。
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涂越
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摘要:
作为中国舞剧发展史中的里程碑,舞剧《丝路花雨》在上演了30年后的今天,仍以其独特的思想内涵与时代意义站在时代的制高点.本文从舞剧本体出发,以舞剧的艺术特征与价值两方面为视角切入点,运用舞蹈形态学、舞蹈美学以及舞蹈批评学的学科理论知识对其进行较为全面且系统的探析,以期深入探究舞剧《丝路花雨》之于中国舞剧发展的重要作用与意义.
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朱丽丽;
默默
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摘要:
敦煌,这两个字在口腔中发声的时候,就有一种煌煌阔大的气息。从公元4世纪开始,敦煌的石窟陆陆续续开凿了一千年,然后,随着陆上丝绸之路的衰落而逐渐沉寂,在历史中无声无息。直至20世纪初,藏经洞的发现震惊中外,敦煌因此成为世人心中的文化圣地。现在,跟我一起走进敦煌,进行一次神圣的文化洗礼吧!