河洛文化
河洛文化的相关文献在1991年到2022年内共计509篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文500篇、会议论文9篇、专利文献3832篇;相关期刊226种,包括协商论坛、中州学刊、寻根等;
相关会议8种,包括中华中医药学会第十六次全国内经学术研讨会、2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会、中国商品学会第十二届学术论坛等;河洛文化的相关文献由408位作者贡献,包括本刊编辑部、刘保亮、吴涛等。
河洛文化
-研究学者
- 本刊编辑部
- 刘保亮
- 吴涛
- 徐金星
- 蔡运章
- 萧河
- 张新斌
- 云林森
- 刘庆柱
- 叶鹏
- 戎章榕
- 李学勤
- 柳攀登
- 王莹
- 薛瑞泽
- 郭鹰
- 乔仁卯
- 乔红霞
- 余艳
- 冯军
- 刘凡进
- 刘福兴
- 周铁菊
- 孟令俊
- 安国楼
- 张惟
- 徐光春
- 戴逸
- 曲焕平
- 曹自立
- 朱绍侯
- 李根柱
- 李玉朝
- 李玉洁
- 李现武
- 李青梅
- 杨作龙
- 杨佩
- 杨海中
- 杨祥麟
- 梁雅明
- 王俊文
- 白立扬
- 程有为
- 贾焕杰
- 赖红升
- 赵壮道
- 邵金远
- 郭一丹
- 闫菲
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杨建伟
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摘要:
河洛文化是中国传统文化的典型代表,历史意义深远,为后世人们研究中原文化提供了宝贵史料依据,具有巨大的文化价值与商业价值。分析河洛文化人文传播、商业传播、文娱传播的传统路径,探寻新时代发展背景下河洛文化传播的局限性,从而探析河洛文化利用融媒体优势、强化跨文化传播的新路径,使河洛文化传播更具时代性和可行性。
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牛琳琳
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摘要:
以河洛为中心的黄河流域礼乐文化,历经商周萌芽期、秦汉勃兴期、魏晋南北朝互动期和隋唐传扬期,日渐深远地将中华文明传播于东亚儒家文明圈。重观礼乐文化的缘起与勃兴、发扬过程,从礼器到礼仪,从礼仪到礼义,从礼治到礼教,影响辐射于整个东亚文明圈,这是礼乐文化维系封建社会统治的社会发展过程,也是礼乐文化内化于中华文明精神成为文明体系的文化谱系。因于此,研究河洛礼乐文化及其外域影响(主要指朝鲜半岛、日本列岛),推衍外域文明与中华文明交融的内在联系,对于深刻认识中华传统文化的特色、价值、文化传播力,具有重要意义。
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本刊编辑部
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摘要:
文化是民族的血脉,是人类的精神家园。5000年的悠久历史,3000年的文化中心,1600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇,被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称赞。
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李云方;
田园
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摘要:
河洛文化内涵丰富,涉及哲学、文学、艺术、民俗等方面,非物质文化遗产就是其中重要的组成部分。洛阳非物质文化遗产项目众多,价值极大,凝结着河洛先民的智慧,目前,有些优秀的非物质文化遗产项目已经开始了生产性保护与创新性发展的尝试。河洛之间的历史是由洛阳人民创造的,洛阳致力于建设河南省副中心城市及青年友好城市,“新洛阳人”从先人创造的历史中汲取文化的养分,继承和弘扬优秀的传统文化精粹,了解洛阳非物质文化遗产的特征,能更全面诠释其价值,传承其形态,弘扬其精神,为河洛文化的创造性转化、创新性发展提供研究思路。
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摘要:
《河南科技大学学报(社会科学版)》是河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物,中国标准连续出版物号:ISSN 1672-3910,CN 41J356/C。我刊1983年创刊,双月刊,逢双月末出版,A4开本,每期112页,邮发代号36・286。我刊为全国离校优秀社科期刊、河南省一级期刊、河南省高校特色期刊,《河洛文化》为全国高校社科期刊特色栏目。
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摘要:
《河南科技大学学报(社会科学版)》是河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物,中国标准连续出版物号:ISSN 1672-3910;CN 41-1356/C。我刊1983年创刊,双月刊,逢双月末出版,A4开本,每期112页,邮发代号36-286。我刊为全国高校优秀社科期刊、河南省一级期刊、河南省高校特色期刊,《河洛文化》为全国高校社科期刊特色栏目。
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赵壮道;
姜家定
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摘要:
洛学是北宋黄河流域出现的对中国传统文化产生深远影响的一个地方学派。此后,以它为源头的宋明理学成为河洛文化与黄河精神文化的核心部分。洛学在北方从黄河中游辐射到上下游,在南方发展为福建闽学、湖湘学派、江西学派、浙江永嘉学派和四川涪陵学派等地方学派,并演化为宋明理学,广播中华大地。洛学的演化轨迹为世人展现了一幅黄河精神文化在中华大地辐射传播的壮丽图景,它的精神内涵逐渐沉淀为中华民族精神。
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陈欢
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摘要:
灿若星河,亘古流今。黄河是一条源远流长的文化之河,养育了中华儿女,衍生了诸如关中文化、河洛文化等地域文化。大河浩荡,大浪逐新。黄河文化虽历经沧桑却从未中断,早已成为凝聚民族情感的文化纽带,并随着社会历史的发展,构筑出更加丰富的文化图景。
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吴玖莹
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摘要:
河洛文化区域性较强,是中国文明的根文化之一。本文主要以洛阳地区的河洛文化为重点研究对象,通过分析龙门石窟中视觉印象感知的元素和网络传播的特征,合理利用互联网的交互传播优势,进行河洛文化在网络传播中的视觉化研究。
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钱梦圆;
杨帆;
张琳
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摘要:
充分发掘河洛非遗文化资源,利用数字技术,开发出河洛非遗文化方面的数字视听、数字娱乐、数字演绎、数字游艺等文化衍生产品,强化互动性和参与感,有利于加强大众对文化遗产的认知理解,让河洛非遗文化以全新方式获得时空延伸。
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刘秀富
- 《第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会》
| 2008年
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摘要:
水是人类赖以生存的必需物资,人不可一日无水而生活.古先民为了用水方便,多依水而居,生活在河流两岸.历史上人类及其社会生态系统的发生发展与河流相互依存,密不可分.古中国人发源于黄河流域,古埃及人发源于尼罗河流域,古印度人发源于恒河流域,古巴比伦人发源于两河流域,所以说人类古文化源于河流.河流文化生命孕育了人类早期文明.河流文化生命渗透在人类早期的生产和生活活动中,成为世界文明的源流.本文首先描述了河洛文化之扩播,然后就河洛文化之延伸展开了详尽的论述.
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程楠
- 《中国体育科学学会学校体育分会2016年学术年会暨第八届全国优秀中青年学校体育工作者研讨会》
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摘要:
河洛武术文化是中国传统文化重要精髓之一.武术的灵魂体现在文化教育认同,因而在与先进的西方现代文化竞争格局之中,若仅将武术作为体育项目去认知,就彰显出武术文化的缺失与不足.中国武术和传统民族文化之间相互结合构成了独特的武术文化,河洛文化是中华文化的重要组成部分,以独立、完整的文化体系存在着。它的内涵核心是武术文化重要的标志,尤其是人类对武术文化认知,不可将武术单纯视为体育项目,需要对武术进行明确性认知,特别是针对于青少年而言,发挥河洛武术文化在当代教育中的重要意义,将接受中国传统文化作为基础,从中产生深远的教育影响。