河图洛书

摘要： 数学的研究离不开对传统数学思想和理论的探讨,河图洛书作为我国数学发展的一个重要源头,其内容蕴含着人类早期对数字内涵的理解、对数字之间规律的认识以及对数学与生活之间联系的思考等丰富的数学智慧.从河图洛书出发进行研究不仅利于对传统数学进行思考与反思,也对当下中学数学教育的改进和完善有一定的借鉴意义.

摘要： 《周易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之”。河,黄河;洛,洛水。河图洛书,是中国古代流传下来的两幅神秘图案。图1为中国澳门发行的《科学与科技——幻方(一)》小型张,票图中为龟形图案,龟背上九宫格的每格中各有一位数字,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,这就是闻名华夏的“洛书”。而在右边纸上方是龙马,中间是“河图”。

摘要： 洛阳市位于洛水之北,水之北乃谓阳,故名洛阳。洛阳西靠秦岭,东临嵩岳,北依黄河,南望伏牛山,历史上有“九州腹地”“十省通衢”和“河山拱戴,形势甲于天下”之称。洛阳历史悠久,文化厚重,从中国第一个王朝夏朝开始,先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个王朝在洛阳建都。“河图洛书”在此诞生,儒、释、道、玄、理肇始于此,以洛阳为中心的河洛文化是中华民族文明的源头与核心。

摘要： 《易经》源于我国古代先贤们,长期不懈地观察天、地、人与动植物的变化与发展,发现并总结出了大自然的根本规律,把天文、地理、人事紧密结合在一起,起初用"卦符"记录下来,"卦符"就是汉字的雏形,经过几千年的验证、修订、完善,用"符号结合文字"的形式,为后人阐明了做人做事的大道理、大方向,是我国古代先贤们伟大智慧的结晶,是中华民族的无价之宝,《易经》是大道之源、是文化之源.

摘要： 《虚斋看河图洛书说》涉及蔡清的易学成就.明成化、弘治年间,以蔡清为代表的一批"清源学派"学者,在泉州开元寺结社研究易学,其影响至为深远,有"今天下言《易》者,皆推晋江"的称誉.蔡清撰此著既是"羽翼程朱"之举,又有追溯文化源头完善自己易学思想体系之初衷.该书以朱熹《周易本义》之旨趣为依归,将阴阳五行即水、火、木、金、土五种物质,结合地支的子、卯、午、酉,对应河图的奇妙数阵,对理学开山周敦颐《太极图说》作出不支离且圆活浑成的阐释,还"易本是卜筮之书"的真实面目.理学家蔡清以"冬至子之半"及"天根""月窟"揭示阴阳转换之枢纽.蔡清作为"一位有名的易学家"(朱伯崑语),探索他的这一重要著作,对于厘清明清时代的易学嬗变当有补益.

摘要： 宋易河洛学围绕着“圣人如何画卦作《易》”的问题而建立,《河图》与《洛书》的关系也是它必须面对的问题.宋易河洛学开始于《易数钩隐图》,从刘牧到程大昌,他们都认为“图九书十”.《易数钩隐图》可分为三个部分:第一部分以形而上下区分《河图》《洛书》,第二部分引入《洪范》以与《洛书》相配,第三部分认为《河图》就是“参伍”之数.《易数钩隐图》承认圣人则《河图》《洛书》而画卦作《易》,但没有详细展开.程大昌认为,《河图》为本、《洛书》为用,并以《说卦传》“乾坤生六子卦”为核心,统一了《易传》中诸种圣人作《易》的说法,解决了刘牧系河洛学“圣人如何画卦《作易》”的根本问题.

摘要： 缂丝,又称“刻丝”,是我国最传统的一-种挑经显纬的欣赏装饰性丝织品。宋元以来一直是皇家御用织物之一,常用以织造帝后服饰、御真和摹缂名人书画。因织造过程极其细致,摹缂常胜于原作,而存世精品又极为稀少,有“一寸缂丝-寸金”和“织中之圣”的美誉。此件缂丝挂屏作品以不同的颜色织成远山、近水、亭台楼阁等等,设计巧妙,构图优美,其上花草树木,山石亭台,小桥流水刻画细致,尤其数十个孩童形象生动,颇为传神。图画主题是庭院里有众多婴孩在嬉戏,亭台里有儿童在紧张着钓鱼,有满怀兴奋调戏书上摘桃的猴子,由亭台规模可看出建制规格颇高,而且建造讲究;廊桥上孩童众多,玩耍各色各样,有两三个孩童放出葫芦烟云,烟云里出现河图洛书;另外处两个孩童从瓶子放出烟雾,烟雾中有孔子问道骑青牛的老子,此处还有-孩童回望拿葫芦的孩童;假山下边有两儿童与兔子嬉戏,桥上儿童看到云雾中的人物飞奔过来;桥右侧两孩童观看笼子里的鸟儿,旁边还有两只狮子狗在打闹;桥上两儿童-一个右手举佛手,一个手捧石榴,看形象,两人装作老人模样,寓意福寿;另外右侧芭蕉下,有两孩童垮肩喂食鹿。其他诸如庭院、远处山石树木、云雾中的飞龙、水流、假山、花草皆描绘细致,丝毫不差,给人生机勃勃、欢快、趣味盎然之感。

摘要： 伊昔洪荒宇宙,河图洛书。女娲补天,佑生灵之始;大禹治水,开堵塞之初。西门豹之治邺,斗河伯而引水;都江堰之伟绩,颂李冰以凿渠。盖夫天地得江河而胜,生民择川渎以居。水育文明之路,津蕴智慧之途。由是欲振一方,必先修以水利;若兴万业,更巧绘于蓝图。故水利者,民生之要,国策之须,实乃治国安邦之大事也!

摘要： 从河图洛书入手,探讨中医肿瘤的病机,即是土不克水、相火离位,也就是是肿瘤属于中医"痹痰"的范畴,用六经辨证从脾胃进行论治.认为肿瘤的恶性程度与脾湿肝郁程度相关,并将肿瘤分为5期,以确定其预后.治疗中,首先治心,然后按照阴阳相济理论,用药须燥湿相混、寒热错杂.这样以河洛为核心,以《伤寒论》为指南,将复杂的肿瘤问题简单化,既便于操作和提高疗效,又为建立和完善中医肿瘤理论体系,不懈地进行探索提供了一个不错的方向.

摘要： 中华古文明是以易经八卦为源头,历经各代人仕的研究和扩展,以文字和理论的形式传承下来.同时还以图画的形式传承,更有八卦产生是以河图洛书为提示的说法,但在古代只有河洛的记载,并无实图出现,直到宋代以后才见于诸书之中.在作者故乡山西永济市,有一座历史文化名山五老峰,据记载是有五个老人在山上修炼,而且他们管理着河图和洛书,曾有五老授河图的记载,是说在易经成书之前,这里是早期易学的圣地.古代史书中也多有河洛的记载,可见河洛在古代是实有的,但只是没有见过而已,经专家的研究,现传的河图洛书接近古代书中的表达,所有易学家也都认为河图与洛书是易学的源头,是用图和数表达的易经思维和原则.

摘要： 河图洛书,又称为天书,最早《易·系辞上》说：”河出图,洛出书,圣人则之”。本文介绍了河图落实象数理的核心内涵，认为宇宙是由分阴阳，由四象组成（东西南北）则以中央为本体所对应的。

摘要： 河图洛书形象的揭示了宇宙运行的规律，河图洛书在演绎同时也是事物之间演绎着不同的发展规律。河图洛书与奇门遁甲之间有着千丝万缕的联系。奇门遁甲中所遵循的发展规律同样也在河图洛书中找到相应的依据。而河图洛书的风水在奇门遁甲中的具体体现实质是一个上乘风水的再现。也就是一等风水看星斗在奇门遁甲中的具体体现。本文对河图洛书风水与奇门遁甲之间的联系进了初步的探索。

摘要： 从传统文化基因河洛入手,努力发掘河洛中医意蕴,即是重阳气、守静笃、固双本、治未病,并以此为基本原则,结合癌症的病机,初探治癌的基本思路,首先要心疗,其次药疗,其次在中医指导下恰如其分地应用放化疗,使之服从并服务于中医.按照这种思路治癌,既可让病人带瘤生存、带病延年,又可防癌转移,最终达到治愈的目的.溯流从源治癌思路,将传统与科技有机结合起来,加深对中医的认识,提高治癌辽效,让中医回归本位,发扬光大.

摘要： 林耀东是一位新中国成立后为安徽中医药事业的奠基工作做出历史性贡献的名老中医,本文就其遗留下来的几篇学术论文和专题教案作一概括归纳,重点是对中医经脉学说、张从正“强中生百病”、王清任补气消瘀合用及河图洛书、子午流注等理论的分析研究,从中窥其学术思想之一斑.

摘要： 笔者认为:中国风水文化的主要理论基础是:一、周易及易学思想;二、阴阳五行与天干地支;三、河图洛书。周易它由易经与易传两部分组成。易学哲学倡导阴阳平衡，中正合和，尊卑当位。这些思想在中国的四合院建筑中得到充分的利用。另外，在中国风水中更是直接使用了八卦的名称以及所代表的方位。阴阳是相互矛盾的，在同一事物中又是相统一的。五行之说最早出现在《尚.洪范篇》中，书中称:“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。风水中的廿四向中即是使用了八个天干和十二地支来表示方位的。河图、洛书是以图的形式说明八卦、阴阳五行的生成及数理关系的图式。

摘要： 本文概述了河图和洛书的形象、生成及作用。为了更深地理解河图洛书对宇宙的描述和作用，有必要先了解易。《易》在认识宇宙物质方面比物理力学要深刻的多，宇宙具有三本源的特性。《易》把光、音、色称为原始粒子，精、气、神称为基本粒子，分子、原子核、电子、是基本物质单元，也就是八卦符号。河图代表天左旋，洛书代表地右旋，十天干交互十二地支为六十甲子，先天八卦交互后天八卦为六十四挂，构成了完整的宇宙模型。因此，“易”学是研究宇宙规律，认识自然、掌握自然、利用自然、改造自然、和谐自然的理论学术，是造福人类、和谐人类的瑰宝。而河图洛书是为研究“易经”提供的宇宙模型。

摘要： 地理之道真难也。天卦、地卦、人卦；天运、地运、人运。苦思不得其解。久而久之，其理渐明。总括之：只不过天、地、水、火、山、泽、雷、风八种卦象、及颠倒五行、夫妇相配、阴阳交靖、挨星三般卦而已。而其所用亦只有天地、山水、阴阳、顺逆八个字。古人仰观俯察。究其阴阳之消长，日月星辰之运行；河图洛书生焉，八卦备也。八卦、六十四卦乃天地运行之自然法则。堪舆之道乃易用之一端。她遵循天地自然运行之规律。无半点矫揉造作之态。同时她也揭示了人类与大自然相互融洽之自然法则。圣人演易，依象而推理，即事即物，鉴往知来而创易；观察日月星辰之运行；途释演绎自然法则之规律。宇宙万象永远变易，永无休止。卦爻之变化贯通事物之变化，永无止境。而堪典之道亦在其中。圣人以六交之意而供学者勉之。穷通易理、易象、易数、明乎爻变，堪舆之道自得矣。天运、地运而人运参于其中；天卦、地卦而人卦含于其内。

摘要： 本研究解析了河图轨迹，河图能量，且可用河图能调整阴阳宅。也就是用河图的根本理去修补河图能量场，激活某个五行能量，从无序恢复到有序。并举例进行说明。

摘要： 一体化6维“洛书”魔方、魔球玩具，它是由八个小正方体组件以及八个1/8球体组件构成的正方体，其八个角均凹进呈1/8球面，球体组件分别装在相应的球面内，球体组件的直角顶点都分别凹进构成一个外方形内凹面，位于正方体中心的八个小正方体组件的直角顶点都分别凹进构成一个内方形内凹面，由所述内凹面构成的空间内装有一磁球；小正方体组件的各外表面内都嵌装着由导磁金属片覆盖的大磁铁块，相邻的两个小正方体组件相互吸附在一起，小正方体组件的外表面上分别设置着符号标记；球体组件的三个平面内都嵌装着小磁铁块，球体组件的平面上都分别设置着符号标记。本实用新型集智力开发、动手、动脑能力于一身，极大地丰富了本玩具自身的娱乐功能。

摘要： 一种赠送亲友、祝贺亲友新年、圣诞节、生日和结婚日等的洛书纪念卡，它由纪念卡和洛书卡所组成，纪念卡的封面、封2、封3和封底都印有漂亮优美的图画和文字，洛书卡上印有以组合数字构成的任何年、月、日的特定时间，因而具有特定意义；组合数字构成的“数阵”和“幻方”对青少年具有开发智力，普及科学以及提高精神文明的作用，本纪念卡用作商品销售能获取一定经济效益。

摘要： 一种制有河图的水沸自动开盖报警锅，制有 ‘方’的五进制为无的河图；锅是园的，与方的河图相配，方园兼备，美观大方。锅柄A内装有自动开盖装置，由活动销子，弹簧，弹簧座，调整块依次连接，蒸汽顶力自动打开锅盖； 锅柄B内装有蜂鸣器，接入控制部件，中下导电簧片与上导电簧片两端分别构成开合触点(28)和(29)，做饭时合上锅盖，水沸自动打开锅盖时，掩板(9)下压，开合触点(29)接通，蜂鸣器通电发出警报声。

摘要： 天球河图易经模型，涉及一种教具。天球河图为易经模型，由一个球体，和以球心为圆点，以孔为轴的三维坐标在球面上形成的六个圆洞，球面代表阴阳的两种颜色，1－10数窝点排布成的河图、洛书构成。模型转动演示太极、两仪、四象、八卦。伏羲则此画卦，《周易》解卦而成书。天球河图于西周末失传，现代人不知天球河图、不知《周易》源头原理。此教具复现伏羲画卦过程和《周易》理论演示过程，学习《周易》简捷易懂。

摘要： 本实用新型为教学仪器技术领域提供一种解读八卦河图洛书的天球仪，其主要特征是在透明天球外安装一个方位圈，方位圈套在透明天体外，固定在支架上，与赤道圈重合；方位圈上绘有八卦，河图内环黑白点数；设有洛书黑点数、白点数；在透明天球上黄旁边绘刻上白点组合、黑点组合；在透明天球外安装一个方位圈，方位圈从内向外数，第一层是“河图”内环，第二层是先天八卦黑白弧线标识(白为阳，黑为阴)和8个交节点，第三层是“洛书”；最外层是12方位，即12地支。与现有技术相比，具有能够帮助人们形象、直观地去理解认识天体运动与先天八卦、河图洛书的关系。