江湖
江湖的相关文献在1961年到2022年内共计6798篇,主要集中在中国文学、水利工程、体育
等领域,其中期刊论文6759篇、会议论文1篇、专利文献38篇;相关期刊1742种,包括中国新闻周刊、故事世界、大众电影等;
相关会议1种,包括全国火力发电技术学术年会等;江湖的相关文献由5455位作者贡献,包括王学泰、冯戈、任语桥等。
江湖
-研究学者
- 王学泰
- 冯戈
- 任语桥
- 戴会超
- 蓝汀
- 刘静生
- 本少爷
- 佚名
- 翁健华
- 蓝河
- 时未寒
- 戴凌全
- 毛劲乔
- 赵晨光
- 骆驼
- 小白
- 本刊编辑部
- 王颖
- 余显斌
- 卢小雅
- 留刀1
- 白立新
- 袁一湛
- 里想
- 钟景贤
- 陆阮
- LILO
- 三月初七
- 九吃
- 六神磊磊
- 孔庆东
- 季清愉(摄影)
- 李楠
- 莫非奥.刘
- 马德
- 东海龙女
- 何德铭
- 俊其
- 小葳
- 尹爱民
- 张培培
- 张小平
- 浑雪
- 老八
- 腾博
- 艾思思
- 范文博
- 西西里
- 闵凡利
- 陈翔宇
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豆肖楠
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摘要:
“活着都很累,世间无坦途。心存一个梦,衔花过江湖”。这件作品的设计灵感来源于刘树勇老师的这句诗,以及其国画作品《鱼衔花》。寻得一块天然渐变色的玛瑙雕琢成一片花瓣,自然的材质同手工的琢磨相互配合,用简约流畅的线条琢出纹理,花瓣的边缘有着自然的薄厚起伏。金属线条组成的鱼儿造型衔着花枝,好像是一片花枝上的叶子,随着花瓣进行翻转、跳跃,一副欢快景象。就像这句诗中所说,世间本无坦途,鲜花和荆棘并存,艳阳和风雨交织,需要我们淡泊豁达,宁静致远,衔着花儿静观花开花落,淡看云卷云舒。让人生多些惬意,多些感动,多些精彩,多些永恒,心存梦想,快意江湖。胸针的形制让我们将梦想佩戴在心口,寓意着怀揣梦想。
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何建敏
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摘要:
武侠电影是中国特有的一种电影类型,对中国文化对外传播起着重要作用。文化词“江湖”与武侠故事有着不可分割的联系,但是对于这个词语的翻译却缺乏系统的讨论。利用电影字幕双语对照语料库分析文化词“江湖”的翻译策略,发现以保留、具体化和直接翻译为代表的源语取向翻译策略占少数,以泛化、替换和省略为代表的目标语取向翻译策略占多数。在文化词的中外翻译中要选用哪种策略,不仅要考虑对外传播中华文化,还要考虑目标语言的明白通顺。
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高杰
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摘要:
古人云:万事不破不立。企业起于江湖,但是又败于江湖,这说明原先起家靠所谓“江湖式”文化所形成的“义利观”已远远不能适应企业的发展,甚至成为影响企业发展的羊脚石,退出江湖式治理是企业混磐重生的必然选择。退出江湖式治理第一步,重新识别你的股东团队我们常说:道不同不相为谋,这里的“道”有两层含义:第一指道路;第二指价值观和文化。
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刘茜梅;
刘剑(指导)
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摘要:
有人说,少年应该与平庸相斥,应如烟火,奔赴理想,万丈光芒。儿时对理想的概念有些模糊,向往着金庸、古龙笔下的江湖。少年意气,纵马江湖,国家大业未成;乱世烽烟,铁血柔情,徒负美人深恩。长大后,有人问起理想,我总会提起那座城。南方的城市都很美,南宁也不例外。我在那度过了八年的光阴,那儿没有沪粤的繁华、没有苏杭的清丽,却也忙碌又不失随和,我最爱的,是清晨去拐角的早餐店,要一份热腾腾的卷筒粉。
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门豪
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摘要:
通过聚焦近年来异常火爆的互联网“吃瓜”行为,揭示其在现代系统逻辑支配下的矛盾定位。将“吃瓜”从个体零碎的情感行动上升至一般性“社会事实”,发现其在情感与传统支持以外的系统性生成机制。将互联网技术平台上的表层呈现与深层道德结合起来,探寻“江湖”文化本体之于网络表达的结构性限定,说明可能引发的秩序后果。研究表明,与传统仪式相类似,“吃瓜”打破了生产组织的单一逻辑而转向了激情的发泄与集体亢奋,使得单调沉闷的社会境况得到了暂时缓解,社会分散与个体化转而呈现出聚合状态。这种新的组织化方式与意义生产途径,较之于传统仪式表征的内涵更加复杂,与工具理性化亦存在本质差异,同时也蕴含了巨大的社会风险与弊端。
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周渝
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摘要:
虎之威风不可辱也。虎据地一吼,屋瓦皆震。余在黄山雪峰常闻虎声。黄山较近,时坐客数人,正饮满,唬然之声,如在左右,酒无不倾几上者……
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袁国宝
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摘要:
在宅经济与懒人经济正火的当下,速食产品市场正处于高速扩张状态。相关报告预估,2021年国内方便速食行业市场规模将超过2500亿元。在飞速扩展的蓝海面前,各大速食品牌与资本齐聚,一场有关酸辣江湖的争霸赛正在上演,而食族人无疑是其中当之无愧的黑马选手。
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摘要:
有人说,中餐餐饮是一个江湖。先不说餐饮业里的人和事,单说菜品,但凡是在吃上爱花点心思的食客,总能在餐桌上对菜品论出高下之分、描摹出性格之异。江湖中屡有传闻,真正有实力者,大隐隐于市。能成为武林中的传说,一定是外表看着平平无奇,一出招却惊为天人。于菜品,今天要说的就是这道“叫花鸡”。
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朱刚
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摘要:
对“江湖”的书写是中国古典文学的重要内容,通常情况下,它是失意之人被放逐的场所,但苏轼、苏辙的诗歌则有意识地把“江湖”建构为一个具有丰富人文景观的诗意空间,在宋代作家中颇具代表性。一方面,他们把“江湖”描写为鱼鸟适性之处,有山水风光、历史遗迹、亲朋友谊,有高人隐士、民情风俗、人文传承,充满诗意;另一方面,仕宦生涯也让他们认识到,“江湖”往往被朝廷用来放逐罪人,而且其间已经遍布着从京城延伸出来的权力脉络,并非安全的避世之处。这种矛盾的认识与宋代政治环境以及交通、通讯、商品经济等领域的发展状况相应。值得注意的是苏轼把“江湖”跟“桃源”相联结的诗意构思,强调“江湖”之水是从“桃源”流出。由“桃源”而“江湖”,是一种精神文化的延伸,正好与权力延伸的方向相反。
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林卫辉;
张胜涛(图);
哈哈的犀牛jio(图)
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摘要:
肠粉,意象是香喷喷的“肠”,实体是滑嫩嫩的“粉”,它的身世成谜,江湖上也有广府、潮汕等门派之争。它的馅料、形态变化万千,搭配法则更是灵活多变。老广的早餐,不论是耗时的早茶,还是早餐档简单的早餐,都可以时常见到肠粉的身影。这个貌似普通的东西,却充满了争议。