汉语成语
汉语成语的相关文献在1978年到2022年内共计1285篇,主要集中在汉语、常用外国语、语言学
等领域,其中期刊论文1273篇、会议论文6篇、专利文献3165篇;相关期刊487种,包括辞书研究、外语教学、咬文嚼字等;
相关会议6种,包括中华中医药学会心病分会2016年学术年会、2015第十届全国体育科学大会、“语言与社会生活”学术研讨会等;汉语成语的相关文献由1087位作者贡献,包括温约平、宁佐权、阎德喜等。
汉语成语
-研究学者
- 温约平
- 宁佐权
- 阎德喜
- 周振
- 杨昌俊
- 董榜
- 何华连
- 厉国轩
- 李景祥
- 军华
- 刘洋
- 姚博士
- 余培英
- 新德
- 杨东辉
- 江城子
- 王宗祥
- 谢云秋
- 高良槐
- 严志清
- 于媛媛
- 何明捷(画)
- 刘少杰
- 吴铭
- 周建成
- 屠林明
- 徐默凡
- 李光羽
- 李悠然
- 江雪松
- 王佳宁
- 王树凡
- 石琳
- 罗宇
- 董宝林
- 解志维
- 谢三山
- 谢逢江
- 辜良仲
- 陈运舟
- 韩佳蔚
- 丁颂艳
- 严君
- 丹徒
- 乔忠延
- 乔桥
- 付平
- 何明捷
- 何梦笔
- 凌叟
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宁佐权
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摘要:
等级观念在中国传统文化中根深蒂固。无论是宗教世界,还是现实社会,无不打上深深的烙印。汉语成语作为中国传统文化的载体,在服饰、饮食、居所、出行、称谓和礼仪等许多方面均突出反映了中国古代官场的等级观念。探究汉语成语蕴含的中国古代官场等级观念,对于人们深刻认识中国古代的官场文化,并正确理解和使用与之相关的汉语成语,具有非常重要的意义。
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李薇薇;
何小俊;
朱珊珊;
胡含波;
孙沛
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摘要:
目的:探讨汉语成语组合关联词语康复策略在脑卒中非流畅性失语患者语言康复中的应用效果。方法:脑卒中非流畅性失语症患者63例,分为观察组31例和对照组32例。2组均给予神经内科常规治疗及康复,观察组在此基础上结合汉语成语组合关联词语的康复策略,比较2组患者训练前后语言功能。结果:训练2周后,观察组患者的听理解、复述、说、出声读、阅读等各项语言功能评分均高于训练前及对照组(均P<0.05),对照组除说项目的画面说明、漫画说明、阅读项目的执行文字命令的评分差异无统计学意义外,其余各项语言功能评分均高于训练前(均P<0.05)。结论:汉语成语组合关联词语的言语康复训练后,观察组听理解、复述、说、出声读、阅读各项语言功能的提高优于对照组,汉语成语组合关联词语康复训练能有效提高脑卒中非流畅性失语症患者的听理解、复述、说、出声读、阅读能力。
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姜怡菲
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摘要:
在汉译英笔译活动中,成语的英译极为常见且尤为重要,它象征着文化的传承与表达。然而语义复杂的四字成语表面看似简单,仅由四字构成,实则具有着丰富的文化内涵。因其结构组合复杂多样、背后隐藏之意颇深,成语英译活动中常容易出现表意不清、语义缺失、顾此失彼等问题,难以根据其字面意义进行简单的字对字翻译,常用的直译也早已无法满足成语英译的需求,成为翻译活动中的一大难题。针对语义较为复杂的汉语成语的英译,通过比较汉英间的差异,探讨如何采用增词法、意译法等翻译方法来解决汉语中表意为紧缩句和名词性短语的成语英译困难,希望能够对日后汉语成语英译活动研究有所帮助,促进中国成语文化的传播与发展。
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宁佐权
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摘要:
忠贞既是一种操守,也是一种气节;在中国古代,它主要是指对君主、对国家、对民族的忠诚。孝亲则是子女感恩父母应尽的义务和责任,也是炎黄子孙做人的重要标准。它们作为中华民族大力提倡的传统美德,世代相传。汉语成语作为中华文化最重要的载体,蕴涵着忠贞意识和孝亲情感。语文教学充分利用相关成语弘扬传统美德,对于提升学生人文素养,培育学生忠于党、忠于国家、忠于民族的意识和孝敬父母长辈的情感,维护社会和谐稳定,具有重要的意义。
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王明宇
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摘要:
“昂首挺胸”,汉语成语,出自欧阳予倩《小英姑娘》:“她伸开两手昂首挺胸,狂了似的往外跑。”意思是抬起头,挺起胸膛,形容斗志高,士气旺。近义词有昂首阔步、趾高气昂,反义词有垂头丧气、无精打采等。昂首挺胸不仅可以反映一个人良好的精神面貌,还是预防颈椎病的良方。
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王志鹏;
柴志国
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摘要:
“精诚所至,金石为开”是一个汉语成语,意思是人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。回想承建的浙江省磐安县群团活动中心项目勇夺“钱江杯”的一招一式、一场一景,筑邦建设集团股份有限公司(以下简称“筑邦建设”)董事长田仲义等许多筑邦人更深刻体悟到“精诚所至,金石必开”的道理。工程创优不仅是建筑企业树立形象、提高信誉的基础,更是企业实现改革创新高质量发展的需要。真者,精诚之至也。正是凭借着创优质工程这份“真诚”,筑邦人喜捧的这座奖杯,在蓝天白云下散发出耀人如金的光芒,为“筑邦”企业发展史又添上了浓墨重彩的一页。
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鞠海娜
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摘要:
运用对比的方法从民族文化角度分析俄汉成语蕴含的民族特点,研究俄汉成语的民族文化特殊性.俄语成语中与四季更替有关的成语带有说教的色彩,在不同季节需要完成的行为.汉语成语反映了人们的民族心理特征,有很多成语表达需要长期工作的想法,体现了中国人辛勤工作的特点.而在俄语成语中记载了人们拖延时间的特点.
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吴青宁;
张顺生
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摘要:
基于绍兴文理学院《三国演义》汉英平行语料库及中国成语大辞典工具书库,对《三国演义》中的成语及其翻译进行分类、比较与思考,加深学生对汉语成语英译中直译与意译的理解,领悟其中汉语成语英译的特点,为汉语成语英译学习、教学及研究提供借鉴和启示。
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夏顺发
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摘要:
“人走茶凉”乃是一个现代汉语成语,单从字义上是说,倒了一杯招待客人的热茶,客人走了,还没喝完的这杯热茶时间久了也自然凉了。寓意为当你离开原来的地方,你在那个地方的关系也就随即淡化了,现多比喻世态炎凉,人情淡漠。
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李侠
- 《第二届国际语言传播学前沿论坛》
| 2013年
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摘要:
汉语成语中有一种特殊的形式,即同一成语中有两个动物名称以对举的形式出现,且动物名称相邻或相隔出现在四字成语中具有一定的规律性.这种规律性正是两个动物名称之间的关系,以及成语中的文化因素共同作用的结果.对成语中动物对举的形式进行归纳总结,并对其隐含的文化因素进行分析.成语中动物词语对举的形式和文化因素之间存在着一定的关系,两两相对本身就是汉民族尚偶和对立统一思维观念的体现。除外,“龙”与其他动物词语对举出现时,一般要居于其他动物词之前,如“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”、“笔走龙蛇”等,都是“龙”置于“凤”、“虎”、“蛇”之前,虽然也有用“虎跃龙腾”的形式,但那不过是成语的变式,不是成语的常态。这一形式正是汉民族“龙”崇拜文化观念的具体体现,对“龙”的崇拜是任何其他动物无法超越的,同时汉民族有“首位大,首位为尊位”的观念,故此,“龙”与其他动物对举一般置于前位。
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LIN Cuifang;
林翠芳
- 《“语言与社会生活”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
成语是人们在长期的生产劳动和生活中逐渐形成的,它反映了人们的思维方式和行为习惯.日t汉两种语言中都有大量的成语,它们有的是同形同义,有的是同形异义,也有的是异形同义或异形异义,这反映了日语成语的来源,一方面是日本文化吸收中国文化的产物,另一方面是日本文化自我创造的结晶.本文拟对日汉成语的异同进行比较、分析.指出成语是蕴涵文化价值最丰富的语言单位,是在民族的发展过程中逐渐形成的,是民族心理意识的结晶,更是该民族地理环境、思维方式、价值观、行为习惯等的集中体现。成语作为一种相沿习用,具有用词精练、结构简洁、寓意深刻、富有哲理、对仗工整、朗朗上口等特点,深受中日两国人民的喜爱。日汉成语在来源出处、构词形态、概念内涵、文化特色等方面都存在一定的差异。日语成语多用在书面语中,而在口语中用得相对较少。这与汉语成语的使用情况有所不同:它既大量用在书面语中,也频繁用在口语中。毕竟,中国是成语的发源地,悠久的历史,灿烂的文化,适宜的语境,使汉语成语这枝奇葩绚丽多彩、光芒四射、极富生命力。尽管日本早在两千多年前就开始大量吸收中国文化并将其作为日本文化的一个重要组成部分,但是传入日本并被日本吸收的成语与在中国使用的成语是在完全不同的文化土壤中培育和发展起来的。因此,日汉成语有同形异义、近形异义或异形异义的现象,这说明了不同的地域环境和历史文化改变着人们的思维方式和文化走向。日语成语同样丰富多彩,这是日本文化善于吸收外来文化以丰富自己,同时又富于改造和创新精神的表现。通过研究日汉成语的异同,可以使广大日语学习者从中了解日语成语的文化内涵,避免误解、误译,达到正确使用日语成语的目的。同时,还有利于中日两国的文化交流。这无疑有非常重要的意义。
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胡俊媛;
段炼;
孙梦云
- 《中华中医药学会心病分会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
中医基础理论是建立中医学科的基石,中医基础理论中最重要的理论之一即为“藏象理论”,心作为“君主之官”统领其余四脏,它与肝、脾、肺、肾共同协调平衡以保证五脏元真通畅.早在《黄帝内经》中即提出:心主神明,主血脉,五行属火,应夏季,开窍于舌,其华在面,小肠腑与心相应.后世医家又重点将心与肾的关系独立出来,形成了“君火相火”和“心肾相交”等理论.中华文化异流而同源,中国传统医学与中国传统文化的关系密不可分,汉语言文字与中医理论都体现着古人对于世界和人体的认识.成语由长句甚至故事凝练而成,其中含有“心”字的成语就不胜枚举,古人借这些成语表达内心的感受,描述身心体验.当同时查阅《成语辞典》和《黄帝内经》关于心的内容时,发现成语里对于心的描述,恰恰可以用中医理论来解释;中医理论对于心的论述,也恰好可以由成语作为注解.
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胡俊媛;
段炼;
孙梦云
- 《中华中医药学会心病分会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
中医基础理论是建立中医学科的基石,中医基础理论中最重要的理论之一即为“藏象理论”,心作为“君主之官”统领其余四脏,它与肝、脾、肺、肾共同协调平衡以保证五脏元真通畅.早在《黄帝内经》中即提出:心主神明,主血脉,五行属火,应夏季,开窍于舌,其华在面,小肠腑与心相应.后世医家又重点将心与肾的关系独立出来,形成了“君火相火”和“心肾相交”等理论.中华文化异流而同源,中国传统医学与中国传统文化的关系密不可分,汉语言文字与中医理论都体现着古人对于世界和人体的认识.成语由长句甚至故事凝练而成,其中含有“心”字的成语就不胜枚举,古人借这些成语表达内心的感受,描述身心体验.当同时查阅《成语辞典》和《黄帝内经》关于心的内容时,发现成语里对于心的描述,恰恰可以用中医理论来解释;中医理论对于心的论述,也恰好可以由成语作为注解.
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胡俊媛;
段炼;
孙梦云
- 《中华中医药学会心病分会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
中医基础理论是建立中医学科的基石,中医基础理论中最重要的理论之一即为“藏象理论”,心作为“君主之官”统领其余四脏,它与肝、脾、肺、肾共同协调平衡以保证五脏元真通畅.早在《黄帝内经》中即提出:心主神明,主血脉,五行属火,应夏季,开窍于舌,其华在面,小肠腑与心相应.后世医家又重点将心与肾的关系独立出来,形成了“君火相火”和“心肾相交”等理论.中华文化异流而同源,中国传统医学与中国传统文化的关系密不可分,汉语言文字与中医理论都体现着古人对于世界和人体的认识.成语由长句甚至故事凝练而成,其中含有“心”字的成语就不胜枚举,古人借这些成语表达内心的感受,描述身心体验.当同时查阅《成语辞典》和《黄帝内经》关于心的内容时,发现成语里对于心的描述,恰恰可以用中医理论来解释;中医理论对于心的论述,也恰好可以由成语作为注解.
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- 俞定云
- 公开公告日期:1994-07-27
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摘要:
此项发明属知识型娱乐技术领域
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