东欧新马克思主义
东欧新马克思主义的相关文献在2007年到2022年内共计91篇,主要集中在欧洲哲学、哲学理论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文91篇、专利文献3080篇;相关期刊35种,包括中共南京市委党校学报、中共云南省委党校学报、东岳论丛等;
东欧新马克思主义的相关文献由56位作者贡献,包括傅其林、杜红艳、杜娟等。
东欧新马克思主义
-研究学者
- 傅其林
- 杜红艳
- 杜娟
- 王芹
- 衣俊卿
- 颜岩
- 孙咏
- 张笑夷
- 彭成广
- 李宝文
- 胡雪萍
- 丛大川
- 文长春
- 李博
- 杨四毛
- 王思楠
- 许恒兵
- 远山
- 高晨
- 黄佳彤
- 黄洋
- 何宝峰
- 关巍
- 关斯玥(译)
- 刘影
- 唐庆
- 孙建茵
- 孙琳琼
- 巨慧慧
- 张亮
- 徐雪野(摘)1
- 曲跃厚
- 李元同
- 李慧文
- 李继锋
- 李颖惠
- 杜松石
- 汤丽芳
- 温健鑫
- 潘禹非
- 王晓琼
- 王月琪
- 王继红
- 王雨辰
- 约翰·P.安纳森
- 纪兰西1
- 胡蕊
- 蜇洞
- 许鹏
- 贾冰
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关斯玥(译)
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摘要:
阿格妮丝·赫勒是东欧新马克思主义理论家、布达佩斯学派代表人物。通过与阿甘本、埃斯波西托、哈特和奈格里等人的生命政治思想的比较,赫勒阐述了她关于生命政治的基本观点,特别涉及以下问题:与基因工程等新生物技术相关的生命政治的技术、道德和法律限制;作为一种身份政治的生命政治概念与作为一种治理术和人口统计学实践的生命政治概念之间的张力;阿甘本的生命政治理论和阿伦特关于政治代表的观点以及她对私人领域和公共领域的区分等。
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许鹏
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摘要:
尽管东欧新马克思主义理论家马尔科维奇提出的人道主义辩证法思想谱系复杂且观点交织,但仍有可以追溯和参照的思想源流,主要与三大理论资源存在关联.对马克思主义经典作家辩证法思想的承接,对西方马克思主义人本主义立场的借鉴,以及时东欧新马克思主义理论资源有选择的吸收,共同构筑了马尔科维奇人道主义辨证法的理论基底.这奠定了其理论构架的思想创造性、论说合理性及实践可能性,使其在一定程度上具有革新的时代性意义.
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黄洋
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摘要:
东欧马克思主义者科拉科夫斯基认为,机械决定论的唯物主义历史观无法为个体提供选择和践行共产主义的合理解释。为了重建马克思主义的人道主义,必须以对机械决定论的批判为前提,在坚持和继承“马克思主义人道主义”的基础上从道德维度为个体的共产主义选择与实践提供合理的解释,这就是科拉科夫斯基“伦理社会主义”构想的基本要义。然而,随着科拉科夫斯基后期政治立场的转向及“伦理社会主义”中始终存在的与马克思主义的潜在张力,这一构想最终走向了自身理论发展的终结。
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黄洋
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摘要:
东欧马克思主义者科拉科夫斯基认为,机械决定论的唯物主义历史观无法为个体提供选择和践行共产主义的合理解释.为了重建马克思主义的人道主义,必须以对机械决定论的批判为前提,在坚持和继承"马克思主义人道主义"的基础上从道德维度为个体的共产主义选择与实践提供合理的解释,这就是科拉科夫斯基"伦理社会主义"构想的基本要义.然而,随着科拉科夫斯基后期政治立场的转向及"伦理社会主义"中始终存在的与马克思主义的潜在张力,这一构想最终走向了自身理论发展的终结.
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潘禹非
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摘要:
异化与现代人的生存命运息息相关,这源自马克思的理论遗产.纵观20世纪人类思想的发展,就异化与人之间关系的阐述、异化给人所造成的各种消极性影响和人应当如何采取积极的手段去终结异化等理论的和现实的问题而言,投入心智努力最大的思想流派当属西方马克思主义和东欧新马克思主义.这两个流派的众多理论家从马克思主义的人道主义精神出发,积极地寻求扬弃异化和解放人类的多种可能性,并在这个过程中形成了独具特色的异化理论.列斐伏尔和沙夫、彼得洛维奇是其典型代表,三人的异化理论对复兴马克思主义、批判资本主义社会制度与精神文明以及构建面向未来的"人的哲学"等问题作出了重要贡献,因此对它们的比较研究也同样具有重要的理论价值与现实意义.
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